李小保 杜 剛 呂厚超 羅書晗

（西南大學(xué)心理學(xué)部，重慶400715）

1 前言

幸福是人生的終極目標(biāo)，個體一生都在為幸福而活動（亞里士多德，1990）。主觀幸福感（s ubjective w ell－b eing，SWB）指個體對生活幸福的一般體驗（Campbell，Converse，＆Rodgers，1976），是個體對生活質(zhì)量的情感反應(yīng)和認(rèn)知評價（Hamama＆Arazi，2012）。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展給人們帶來更多的客觀福祉，而信息的大爆炸和生活節(jié)奏的極大變化同時也給人帶來巨大的壓力和時間焦慮，對國民主觀幸福感也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)前高速發(fā)展的社會中，人們越來越意識到時間的重要性和意義（Rosa，2010）。保持良好穩(wěn)定的社會關(guān)系無疑需要時間，不同于傳統(tǒng)的物理時間，具有更大作用的心理時間日益受到廣泛關(guān)注（Stolarski，Matthews，Postek，Zimbardo，＆Bitner，2014）。津巴多時間洞察力理論（Zimbardo＆Boyd，1999；Cunningham，Zhang，＆Howell，2015）認(rèn)為，積極的時間洞察力（比如過去積極和未來）有助于保持和提升主觀幸福感，而放棄未來的現(xiàn)在宿命時間洞察力，會使個體充滿焦慮，從而極大地?fù)p害生活滿意度（Chen et al.，2016）。因此，本文旨在對消極的時間洞察力與主觀幸福感的關(guān)系及影響機(jī)制進(jìn)行探討。

時間洞察力（t ime p erspective，TP）是一種相對穩(wěn)定的人格特質(zhì)（Zimbardo＆Boyd，1999），是個體將持續(xù)流動的個人和社會經(jīng)驗劃分成不同的時間維度，從而給出事件的次序和意義的一種過程。Zimbardo和Boyd（1999）的時間洞察力理論認(rèn)為人們有五種時間態(tài)度或者時間偏向：（a）過去消極（p ast n egative，PN）反映了對過去的悲觀主義，（b）過去積極（p ast p ositive，PP）反映了對過去的美好的情感體驗，（c）現(xiàn)在享樂（p resent h edonistic，PH）反映了渴望即時的快樂和享受的欲望，（d）現(xiàn)在宿命（p resent f atalistic，PF）的特點是相信無法控制的力量決定命運(yùn)，（e）未來（f uture，F(xiàn)）反映的是為了實現(xiàn)長期目標(biāo)而思考和規(guī)劃未來。過去積極和過去消極多與個體的社會支持呈顯著相關(guān)（Holman＆Zimbardo，2009），現(xiàn)在宿命和現(xiàn)在享樂可以正向預(yù)測個體藥物濫用和危險駕駛等不適應(yīng)行為（Chavarria，Allan，Moltisanti，＆Taylor，2015），而未來和目標(biāo)設(shè)置、學(xué)業(yè)表現(xiàn)以及保護(hù)環(huán)境等可持續(xù)性行為顯著正相關(guān)（Milfont，Wilson，＆Diniz，2012）。此外，有研究者認(rèn)為，對個體消極影響最大的是現(xiàn)在宿命（Chen et al.，2016），現(xiàn)在宿命可以顯著負(fù)向預(yù)測個體的主觀幸福感（Stolarski，Matthews，Postek，Zimbardo，＆Bitner，2014）。

現(xiàn)在宿命是一種對自身能力和價值的懷疑、放棄希望和未來、相信命中注定的人格特質(zhì)，包含有對未來和現(xiàn)在生活的無助、絕望的態(tài)度（Zimbardo＆Boyd，1999）。宿命主義者通常相信當(dāng)前生活和未來結(jié)果都是命中早已注定的，無法通過當(dāng)下的行動來改變，只能被動等待幸運(yùn)之神的眷顧，而這種信奉程度對主觀幸福感有顯著影響。與非宿命論者相比，宿命論者往往表現(xiàn)為不開心（Zhang＆ Howell，2011）、生活滿意度較低（Zhang et al.，2013）、不夠樂觀（Boniwell et al.，2010）、缺乏活力（Zimbardo＆Boyd，1999）、生命力也不旺盛（Zhang et al.，2013）。總之，眾多實證研究表明，高現(xiàn)在宿命的個體與眾多非適應(yīng)性心理變量顯著相關(guān)，會極大地?fù)p害個體的主觀幸福感。

現(xiàn)在宿命和主觀幸福感的負(fù)向關(guān)系早已確立，然而二者之間的作用機(jī)制尚不明確。因此，本文的重點也是探索焦慮有可能存在的中介作用。焦慮是一種憂慮、煩躁的情緒，有焦慮傾向的個體傾向于有較差 的 主 觀 幸 福 感（Moura－Ramos， Santos， ＆Canavarro，2017）。研究表明焦慮會嚴(yán)重影響個體的滿意度、控制感（王道陽，戴麗華，殷欣，2016）、學(xué)業(yè)成績（Akpur，2017）、睡眠質(zhì)量（Dixon，Lee，Gratz，＆Tull，2018）等適應(yīng)性結(jié)果變量，因此焦慮也被認(rèn)為是主觀幸福感的重要負(fù)向預(yù)測指標(biāo)（Mcmahon et al.，2017；Paul＆Jennifer，1992）。而宿命主義者往往有較高的焦慮、抑郁等情緒問題（Zimbardo＆Boyd，1999；津巴多，博伊德，2010）。因此，焦慮有可能解釋了現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間的負(fù)向關(guān)系。而時間焦慮屬于特定領(lǐng)域的焦慮情緒傾向，在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間的中介作用可能更為直接。時間焦慮是個體對于掌控和遵守時間的一種無助的、感到焦慮的傾向，當(dāng)個體在組織活動需要安排和控制時間時，就會產(chǎn)生適應(yīng)性問題以及感到焦慮（Usunier＆Valette－Florence，2007）。與時間相關(guān)的焦慮包含兩個方面，一方面是無法滿足對時間掌控需要的焦慮態(tài)度，即時間焦慮（t ime a nxiety）；另一方面是個體對守時和約定的重視程度，即時間順從（t ime s ubmissiveness）。這兩個方面從情感的維度描述了個體對時間的總體焦慮狀況（Usunier et al.，2007）?，F(xiàn)在宿命是依據(jù)時間知覺而存在的一種人格特質(zhì)，這樣的個體對未來不抱任何希望，對待時間的態(tài)度也更為消極，因此有較高的時間焦慮傾向，而這種時間焦慮又會直接降低個體的主觀幸福體驗。綜上所述，本研究認(rèn)為時間焦慮和時間順從可能是現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間的中介變量。

本研究基于心理時間的視角，驗證現(xiàn)在宿命和主觀幸福感的關(guān)系，并探究時間焦慮和時間順從在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間的中介作用，以期豐富時間心理學(xué)和積極心理學(xué)的研究，探明主觀幸福感的負(fù)向影響因素及作用機(jī)制，為現(xiàn)在宿命者提供針對性建議，為國民主觀幸福感的提升提供理論依據(jù)。

2 研究方法

2.1 樣本

在全國23個省市共發(fā)放問卷4500份。剔除無效問卷（缺失值較多或者規(guī)律作答等）后，最終確定有效數(shù)據(jù)4168份，回收率為92.6%。抽樣盡量平衡性別、城鄉(xiāng)來源、學(xué)歷等的人口學(xué)屬性的分布。被試年齡介于18～80歲（M＝34.30，SD＝10.27）之間，女性占比56.8%，農(nóng)村人口占比39.7%，獨(dú)生子女占比31.6%。

2.2 測量工具

2.2.1 現(xiàn)在宿命

采用ZTPI現(xiàn)在宿命分量表中文版測量個體的宿命觀念。例如“我的生活道路受制于某些我無法控制的力量”“我認(rèn)為擔(dān)憂未來毫無意義，因為你根本無能無力”。該分量表包含3個題目，采用5點計分法，從1（非常不符合）－5（非常符合）計分，得分越高表明持有現(xiàn)在宿命論越高。該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)α值為0.62。

2.2.2 主觀幸福感

采用Campbell等（1976）的幸福感指數(shù)量表的中文版（汪向東，王希林，馬弘，1999）測量個體當(dāng)前體驗到的幸福程度，此量表包括兩個部分：即總體情感指數(shù)量表和生活滿意度問卷。前者由8個項目組成，它們從不同的角度描述了情感的內(nèi)涵；而后者僅有一項。計算總分時將總體情感指數(shù)量表之平均得分與生活滿意度問卷的得分（權(quán)重為1.1）相加。其范圍在2.1（最不幸福）和14.7（最幸福）之間。本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.78，分值越高代表主觀幸福體驗越好。

2.2.3 時間焦慮和時間順從

采用Usunier和Valette－Florence（1994）編制的時間風(fēng)格量表中時間焦慮和時間順從兩個維度。時間焦慮分量表測量個體對于時間掌控的焦慮態(tài)度或者不舒服的情感，時間順從則從正向的角度測量個體對時間遵守或者時間掌控的態(tài)度，兩個分量表從情感的維度描述個體對于時間的總體焦慮狀況。每個分量表包含4個題項，使用7點計分法，從1（完全不同意）－7（完全同意）計分。時間焦慮題目示例“我有時候覺得我利用時間的方式毫無用途和價值”“我對日復(fù)一日的工作感到厭煩”，得分越高代表個體的時間焦慮水平越高；時間順從題目示例“無論是工作還是和某人見面，我?guī)缀鯊牟贿t到”“和某人見面時，我寧愿早點到地方等待，也不愿意遲到”，得分越高代表個體時間順從性（時間遵守）水平越高。時間焦慮α系數(shù)值為0.67，時間順從α系數(shù)值為0.61。

3 結(jié)果

3.1 共同方法偏差檢驗

本研究采用自陳量表收集數(shù)據(jù)，可能會存在共同方法偏差的效應(yīng)（周浩，龍立榮，2004）。為避免共同方法偏差，在程序方面做了相應(yīng)控制，如匿名作答、反向計分等。隨后，采用Harman單因素分析對模型進(jìn)行檢驗，結(jié)果析出5個因子，第一個因素解釋了22.46%變異量，小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)，說明本研究數(shù)據(jù)不存在嚴(yán)重的共同方法偏差。

3.2 相關(guān)分析

各變量的描述性統(tǒng)計和相關(guān)分析結(jié)果見表1，從表中可知，現(xiàn)在宿命和時間焦慮顯著正相關(guān)，和時間順從、主觀幸福感顯著負(fù)相關(guān)，時間焦慮和主觀幸福感顯著負(fù)相關(guān)，時間順從和主觀幸福感顯著正相關(guān)。結(jié)果符合本研究的理論預(yù)期，為上述假設(shè)提供了初步支持。此外，人口學(xué)變量和研究變量存在不同程度的相關(guān)，例如，教育水平、收入狀況和現(xiàn)在宿命、時間焦慮、主觀幸福感等都顯著相關(guān)。為了分析的穩(wěn)定性，在后續(xù)分析中將表1中的人口學(xué)變量作為控制變量。

表1 研究變量相關(guān)矩陣

3.3 中介效應(yīng)檢驗

為驗證本研究的理論假設(shè)，即時間焦慮和時間順從在現(xiàn)在宿命與主觀幸福感之間的中介效應(yīng)，參照已有研究（Bolin，2014）提出的Bootstrap方法進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗。使用Mplus7.0構(gòu)建一個混合模型如圖1，樣本量選擇5000，置信區(qū)間95%。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，整個模型擬合良好，χ2／df＝15.03，RMSEA＝0.06，CFI＝0.93，TLI＝0.90，SRMR＝0.07。整 體 模 型R2為0.122，具體路徑統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。

模型中現(xiàn)在宿命能顯著負(fù)向預(yù)測主觀幸福感（β＝－0.09，p＜0.001），顯著地正向預(yù)測時間焦慮（β＝0.44，p＜0.001），以及顯著地負(fù)向預(yù)測時間順從（β＝－0.13，p＜0.001）。時間焦慮能顯著地負(fù)向預(yù)測主觀幸福感（β＝－0.27，p＜0.001），時間順從能顯著地正向預(yù)測主觀幸福感（β＝0.12，p＜0.001）。模型中所有的路徑系數(shù)均達(dá)到顯著水平，因此時間焦慮和時間順從的中介作用成立。

圖1 中介效應(yīng)

為了保證結(jié)果的可信性，采用偏差校正的百分位Bootstrap法進(jìn)行間接效應(yīng)檢驗，結(jié)果如表2所示。表中報告了總體間接效應(yīng)和特定路徑的間接效應(yīng)，以及Bootstrap法得到的效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)誤（Bootstrap SE）、置信區(qū)間的上限（Boot LLCI）和下限（Boot ULCI）。如果上限和下限之間不包含零，表明統(tǒng)計學(xué)意義顯著（方杰，張敏強(qiáng)，邱皓政，2012）。

從表2可知，現(xiàn)在宿命能通過時間焦慮間接影響主觀幸福感，效應(yīng)量為－0.11，95%的置信區(qū)間（c onfidence i nterval，CI）為［－0.14，－0.09］，區(qū)間不包含0，統(tǒng)計學(xué)意義顯著；也可以通過時間順從間接影響主觀幸福感，效應(yīng)量為－0.02，95%的置信區(qū)間［－0.03，－0.01］，區(qū)間不包含0，統(tǒng)計學(xué)意義顯著。結(jié)果表明時間焦慮和時間順從在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間起到部分中介作用，總體間接效應(yīng)為－0.13，占總效應(yīng)的59.2%。

表2 間接效應(yīng)檢驗結(jié)果

4 討論

本研究采用全國性問卷調(diào)查探究現(xiàn)在宿命和主觀幸福感的關(guān)系及其影響機(jī)制。研究結(jié)果表明，現(xiàn)在宿命與主觀幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)，這與以往的研究結(jié) 果 一 致（Cunningham et al.， 2015；Simons，Peeters， Janssens， Lataster， ＆ Jacobs， 2018）。Zimbardo和Boyd（1999）的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在宿命較高的個體有高的焦慮和抑郁情緒、較低的自尊，從而推論出現(xiàn)在宿命對于主觀幸福感的負(fù)向影響。隨后的一些研究也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在宿命和主觀幸福感較高的負(fù)向相關(guān)關(guān)系。本研究采用中國的樣本發(fā)現(xiàn)二者的相關(guān)為－0.21（p＜0.01），處于弱相關(guān)的范疇，這可能與中國人自古以來就有相信“命中注定”的傾向有關(guān)，中國人的謙和、順從和中庸思想可能有利于適應(yīng)現(xiàn)在宿命帶來的消極影響。在津巴多時間洞察力理論中，現(xiàn)在宿命反映個體對于未來和生活一種無助的、絕望的態(tài)度?，F(xiàn)在宿命水平高的個體通常認(rèn)為“命運(yùn)由天不由我”，個人的努力和作為無法使愿望實現(xiàn)，他們等待著好運(yùn)降臨又不愿意付出實際行為，這樣的回避成功避免失敗的行為導(dǎo)致較低的主觀幸福感（江宜霖，高媛媛，胡媛艷，黃希庭，2014）。相應(yīng)的退縮、放棄和憤世嫉俗覆蓋了快樂、希望和樂觀，因此高水平現(xiàn)在宿命的個體有較差的主觀幸福感。研究表明，高現(xiàn)在宿命的個體，不考慮未來的后果，有較低的自尊、活力和自控能力（Chen et al.，2016；Zhang et al.，2013；Zimbardo＆Boyd，1999）。然而，奇怪的是他們對于新奇事物也表現(xiàn)出很高的興趣（津巴多，博伊德，2010），這可能是為了抵消日常生活中的平庸和消極，表達(dá)內(nèi)心的焦慮和不滿。這些焦慮和不滿可能就是高現(xiàn)在宿命者體驗到較差幸福感的原因，現(xiàn)在宿命通過焦慮來影響個體的主觀幸福感。

對于現(xiàn)在宿命對主觀幸福感的影響機(jī)制問題，本研究檢驗了時間焦慮和時間順從在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間的中介作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，時間焦慮和時間順從在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間起到部分中介作用?，F(xiàn)在宿命可以顯著地正向預(yù)測時間焦慮，而時間焦慮可以顯著負(fù)向預(yù)測主觀幸福感。也即現(xiàn)在宿命的個體對于日常生活中時間的流逝有較高的焦慮傾向，控制時間的需要無法得到滿足時就會有不舒服、焦慮的感覺，從而進(jìn)一步損害個體的主觀幸福感。現(xiàn)在宿命可以顯著地負(fù)向預(yù)測時間順從，時間順從可以顯著地負(fù)向預(yù)測主觀幸福感。也即高水平現(xiàn)在宿命的個體對守時、約定和承諾等遵從時間的方面持有消極的態(tài)度，然而個體對時間的遵守與重視的態(tài)度有助于抵消個體的焦慮感，從而保持較高水平的主觀幸福感。究其原因，現(xiàn)在宿命主義者不關(guān)注對未來目標(biāo)的規(guī)劃，因為他們相信未來是注定的，而且個人的努力無法改變既定的結(jié)果。他們的選擇似乎只剩下放棄選擇，被動地等待命運(yùn)的憐憫。自我決定理論（s elf－determination t heory，SDT）認(rèn)為，自我決定不僅是個體的一種能力，同時也是個體的一種內(nèi)在需要，對幸福感有重要的意義（Ryan＆Deci，2000）。而現(xiàn)在宿命水平高的個體，將決定權(quán)歸之于命運(yùn)或者其他的權(quán)力實體（津巴多，博伊德，2010），聽從它們的擺布，從而放棄自我決定和自我控制感，這樣的個體不可避免的有極高的抑郁和焦慮傾向。而抑郁和焦慮的傾向必然導(dǎo)致較低的生活滿意度，以及較差的主觀幸福感體驗。

本研究的理論意義在于拓展了時間心理學(xué)和積極心理學(xué)聯(lián)系，厘清了現(xiàn)在宿命和主觀幸福感的內(nèi)在聯(lián)系及影響機(jī)制。同時本研究也有重要的實踐意義，可以指導(dǎo)開展針對性的干預(yù)或訓(xùn)練項目來提升國民幸福感。本研究結(jié)果表明，缺乏未來取向而導(dǎo)致的焦慮是造成較低幸福感的重要原因，而僅是簡單的遵守和順從時間就可以在相當(dāng)程度上保持較高水平的幸福感，因此輔助個體建立良好未來導(dǎo)向，形成遵從時間的態(tài)度，就可以極大地優(yōu)化個體的主觀幸福體驗。此外，本研究也存在一定的局限。首先，本研究采用橫斷數(shù)據(jù)驗證現(xiàn)在宿命和主觀幸福感的關(guān)系，為了進(jìn)一步確立二者關(guān)系，追蹤研究勢在必行。其次，本研究僅探討了時間焦慮的中介作用，未來研究還需進(jìn)一步探討其它環(huán)境與個體交互變量所起的中介或者調(diào)節(jié)作用。

5 結(jié)論

現(xiàn)在宿命和主觀幸福感顯著負(fù)相關(guān)。

現(xiàn)在宿命和時間焦慮顯著正相關(guān)，時間焦慮和主觀幸福感顯著負(fù)相關(guān)，時間焦慮在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間起到部分中介作用。

現(xiàn)在宿命和時間順從顯著負(fù)相關(guān)，時間順從和主觀幸福感顯著正相關(guān)，時間順從在現(xiàn)在宿命和主觀幸福感之間起到部分中介作用。