付 斌
(四川傳媒學(xué)院 攝影系,四川 成都610599)
《藝術(shù)概論》課程是教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中向藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)推薦、指定的專業(yè)基礎(chǔ)課程。其開設(shè)的主要目的在于培養(yǎng)藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)學(xué)生具備一定的藝術(shù)修養(yǎng),強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)美、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞基本規(guī)律、基本原則的認(rèn)知,逐步提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),促使其更好地投入到某個(gè)藝術(shù)門類的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中。另一方面,以筆者所教授的影視攝影與制作專業(yè)學(xué)生為例,其主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是影視前、后期拍攝的方法和技能,屬于“大攝影”概念下的應(yīng)用型專業(yè)。該專業(yè)立足于一線拍攝實(shí)踐,需要在一定藝術(shù)修養(yǎng)特別是審美水平的基礎(chǔ),開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。再則,有學(xué)者認(rèn)為,可否開設(shè)《影視攝影美學(xué)》課程?筆者認(rèn)為,《影視攝影美學(xué)》僅局限于影視攝影領(lǐng)域的美的規(guī)律和審美方式,局限了學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的理解和體驗(yàn)。而《藝術(shù)概論》則站在更高的角度,從整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的高度看待美,看待藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)傳達(dá)和藝術(shù)接受活動(dòng)。所以,《藝術(shù)概論》課程的開設(shè)將進(jìn)一步拓寬藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的知識(shí)面,強(qiáng)化對(duì)美和美感的認(rèn)知,更好的從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。
筆者所教授的專業(yè)為攝影、影視攝影與制作以及攝影攝像技術(shù)(??疲R陨先齻€(gè)專業(yè)均屬于應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)類別,學(xué)生需要具備良好的從業(yè)技能。為此,在培養(yǎng)計(jì)劃的設(shè)置中,專業(yè)基礎(chǔ)課、主干課會(huì)設(shè)計(jì)很多的應(yīng)用型課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程時(shí),會(huì)被要求完成一定數(shù)量的攝影作品,例如圖片、微電影、紀(jì)錄片和其他形式的短片。在此過(guò)程中,學(xué)生固然會(huì)學(xué)習(xí)到很多專業(yè)技能,逐步提升動(dòng)手能力。但也在此過(guò)程中,出現(xiàn)一種“輕理論,重實(shí)踐”的弊端。其實(shí),在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》(后文簡(jiǎn)稱《國(guó)標(biāo)》)中,對(duì)此有過(guò)相關(guān)論述。無(wú)論是攝影專業(yè)還是影視攝影專業(yè),都需要培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)的理論功底,進(jìn)而推動(dòng)他們專業(yè)技能的不斷提升。而實(shí)際上,我們的學(xué)生在眾多課程的學(xué)習(xí)中形成了一種“錯(cuò)覺(jué)”,那就是認(rèn)為“多說(shuō)無(wú)意,能做才是真”。從一定層面上講,這句話是爭(zhēng)取的。但問(wèn)題在于,你是靠什么去做一個(gè)片子的呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為,當(dāng)然是專業(yè)技能。這種論斷有其正確的一面,但不科學(xué)。這里我們要區(qū)分一個(gè)概論,那就是我們所從事的工作是“技術(shù)工作”還是“藝術(shù)工作”。這是我們討論在攝影領(lǐng)域理論與實(shí)踐關(guān)系的核心要點(diǎn)。顯然,我們所從事的工作是藝術(shù)工作,而非純粹的技術(shù)工作。既然如此,藝術(shù)是講究美的,藝術(shù)是要傳遞思想的。而不是在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)或者某個(gè)機(jī)械制造、工程建設(shè)上的生搬硬套。我們需要經(jīng)歷大量的藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)和藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。而在從事這些活動(dòng)之前,我們又必須具備一定的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞知識(shí)儲(chǔ)備。沒(méi)有這些東西,我們對(duì)于自己創(chuàng)作的作品是無(wú)法做到真正意義上的“傳遞美”“傳遞情感”的。因?yàn)?,作為文藝工作者,我們并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到什么是藝術(shù),什么是藝術(shù)作品,我們應(yīng)該怎樣去傳達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。而是情況是,我們學(xué)生中的大多數(shù)把《藝術(shù)概論》課程的學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種任務(wù)或者雞肋,并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其中的“奧秘”,盡管筆者作為任課教師已多次闡明過(guò)以上的觀點(diǎn)。學(xué)生還是出現(xiàn)“興趣度不高”“課堂秩序不佳”等情況。
以筆者參與的教學(xué)實(shí)際為例:攝影專業(yè)和影視攝影專業(yè)學(xué)生的入校文化課成績(jī)普遍不高,以至于在理解理論知識(shí)點(diǎn)時(shí),有較為明顯的困難。其表現(xiàn)在課堂教學(xué)中的現(xiàn)象就是“聽(tīng)不懂”——“不感興趣”——“找感興趣的事情”——“玩手機(jī)或者聽(tīng)音樂(lè)”。
在教學(xué)反饋中,學(xué)生曾經(jīng)提出“理論知識(shí)”較為枯燥的問(wèn)題。對(duì)于此,筆者認(rèn)為,應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)看:
首先,理論知識(shí)枯燥在一定程度上講,是必然的。因?yàn)榈矘O為淺顯的道理都不會(huì)讓人覺(jué)得難以接受。這在自然科學(xué)當(dāng)中可以見(jiàn)到很多例子,例如航空航天、量子力學(xué)中的很多知識(shí),確實(shí)需要具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)儲(chǔ)備,才能理解其中的含義。
其次,這里還存在這樣一個(gè)問(wèn)題:那就是理論知識(shí)的枯燥與否是客觀存在的,但我們作為講述者或者老師,我們的講解或者闡釋可以是生動(dòng)的、通俗易懂的。臺(tái)灣學(xué)者蔣勛先生曾著有《寫給大家的西方美術(shù)史》一書,此書曾獲得臺(tái)灣出版最高獎(jiǎng)——金鼎獎(jiǎng),他在書中講過(guò)這樣一句話:“寫完《中國(guó)美術(shù)史》,很大的心愿是寫一本大眾通俗易懂的《西洋美術(shù)史》,這個(gè)心愿終于完成了?!雹?gòu)慕虒W(xué)層面上看,我們也可以把學(xué)生當(dāng)作普通受眾,用通俗易懂的方式,提升傳播效果。
傳統(tǒng)意義上的理論課程,多數(shù)時(shí)間是采取“老師講,學(xué)生聽(tīng)”的模式。這種從中學(xué)延續(xù)過(guò)來(lái)的授課模式,讓學(xué)生早已生厭。大學(xué)課堂里講授的內(nèi)容難度更多、深度更深,學(xué)生學(xué)起來(lái)困難更大。另一方面,出于學(xué)校管理規(guī)定和安全等因素的影響,一部分教師雖有創(chuàng)新授課方式的心意,卻因上述問(wèn)題選擇更為穩(wěn)妥的授課方式。也就是“填鴨式”的教學(xué)方法,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情自然降低。
“老師講,學(xué)生聽(tīng)”的模式固然是常規(guī)操作,但不能僅是如此。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者采用了翻轉(zhuǎn)課堂、圖書館學(xué)習(xí)、演講、定時(shí)完成作業(yè)等形式。例如:在“藝術(shù)門類”這一章節(jié)的教學(xué)中,筆者僅講述了兩種分類方式,其余的分類由每個(gè)教學(xué)班按照事先分組,分別講述其中的一種門類。這種方式可將學(xué)生充分地調(diào)動(dòng)起來(lái),主動(dòng)學(xué)習(xí)。同樣,我們也可以將學(xué)生帶到圖書館,提前發(fā)布學(xué)習(xí)指導(dǎo)書,讓學(xué)生自行完成學(xué)習(xí)任務(wù),并形成書面作業(yè)。
理論課也是可以實(shí)踐的,本人在授課中采用了兩種形式:
首先,組織學(xué)生參觀了成都市博物館,并邀請(qǐng)專業(yè)解說(shuō)人員詳細(xì)介紹了成都的地理、歷史、文化,尤其重點(diǎn)關(guān)于博物館的相關(guān)藝術(shù)藏品,共同學(xué)習(xí)了相關(guān)藝術(shù)知識(shí)。
其次,筆者聘請(qǐng)專業(yè)美術(shù)老師進(jìn)入課堂,為同學(xué)們講授“扎染”的制作工藝,并付諸實(shí)踐。所有的同學(xué)都動(dòng)起手來(lái),較好的完成了對(duì)“藝術(shù)創(chuàng)達(dá)”階段的認(rèn)知和理解,教學(xué)效果良好。
在教學(xué)中,我們還需要注意一個(gè)問(wèn)題,那就是語(yǔ)言表達(dá)的幽默化和通俗性。講藝術(shù),應(yīng)當(dāng)把理論、實(shí)踐、生活結(jié)合在一起,同00 后熟悉、喜歡的方式講課,效果會(huì)出乎我們的意料。例如在“藝術(shù)接受與藝術(shù)批評(píng)”這一章節(jié)中,本人首先給學(xué)會(huì)展示了一幅達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎》,并首先提出了幾個(gè)問(wèn)題:“各位同學(xué),大家請(qǐng)看,這是達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎》,請(qǐng)大家仔細(xì)看,并且回答我一個(gè)問(wèn)題:‘蒙娜麗莎是在笑嗎?她究竟是什么人?有人說(shuō),她其實(shí)就是達(dá)芬奇本人,你怎么看?’”學(xué)生聽(tīng)到這樣的話,首先是感到好奇,蒙娜麗莎不是在笑,又是在干什么呢?她是達(dá)芬奇本人,開玩笑吧?當(dāng)學(xué)生有了這種好奇,興趣度必然上升,接下來(lái),正式的教學(xué)內(nèi)容便可悄悄的展開了。再比如,本人在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞大衛(wèi)像的時(shí)候,提出了“帥哥”“型男”“馬甲線”等學(xué)生口中詞匯,然后帶著學(xué)生分析大衛(wèi)的肌肉線條,講述米開朗基羅的創(chuàng)作過(guò)程。學(xué)生會(huì)在聽(tīng)故事的過(guò)程中,逐漸領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容,而不是將PPT 上的內(nèi)容一一念給學(xué)生聽(tīng)。
“教學(xué)反饋”通常有兩種情況,一種是學(xué)校規(guī)定的每學(xué)期其中的教學(xué)情況反饋表,另一種是任課教師主動(dòng)詢問(wèn)教學(xué)情況,筆者更傾向于第二種。因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)反饋雖然較為規(guī)范,但太過(guò)于正式,不見(jiàn)得可以真正了解學(xué)生學(xué)習(xí)的真是情況。而采用聊天式,或者隨機(jī)的方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況是最有效果的。這里要注意一個(gè)問(wèn)題,對(duì)學(xué)生提出的任何問(wèn)題要有平常心、耐心,切忌動(dòng)怒,呵斥學(xué)生,甚至是打擊報(bào)復(fù)。
在《藝術(shù)概論》課程的教學(xué)實(shí)踐中,需要總結(jié)和思考的問(wèn)題還有很多。核心要點(diǎn)有三個(gè):第一,教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)受眾的變化不斷創(chuàng)新教學(xué)的方式、方法;第二,授課內(nèi)容要隨著學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)發(fā)展的變化不斷的調(diào)整和優(yōu)化;第三,要營(yíng)造良好的理論學(xué)習(xí)氛圍,逐步化解“輕理論,重實(shí)踐”的不科學(xué)現(xiàn)象。
《藝術(shù)概論》課程的建設(shè)與發(fā)展任重而道遠(yuǎn),正如彭吉象教授講到的那樣,藝術(shù)不僅僅是和少數(shù)從業(yè)者的專利,更多的時(shí)候還承擔(dān)著提升民眾藝術(shù)修養(yǎng),以至于全民素質(zhì)的重責(zé)。作為藝術(shù)類專業(yè)的任課教師,我們理當(dāng)為培養(yǎng)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和接班人做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
注釋:
①蔣勛.寫給大家的西方美術(shù)史[M].湖南:湖南美術(shù)出版社,2015.1.