郭琪薇
(四川工商學(xué)院,四川 成都611745)
藏族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族。藏族民間舞蹈是藏族人民不可忽略的文化組成部分,其是在藏族的自然環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣中共同哺育而成的藏族民間舞蹈,其形式非常豐富,舞蹈風(fēng)格動(dòng)作的行程也獨(dú)具一格。由于藏族有自己的語言文化、有不同的方言,在翻譯過程中即便是同一類型的舞蹈也有著不同的名稱。風(fēng)格特點(diǎn)上也與其他民族的舞蹈有著非常大的區(qū)別,又因?yàn)椴刈迦藗兊纳罘绞讲煌?,比如在放牧的草原區(qū)、林業(yè)的森林區(qū)的,這也給藏族民間舞蹈帶來了非常獨(dú)特的地域色彩。
分析藏族民間舞蹈時(shí),應(yīng)考慮到藏族舞蹈所具有的獨(dú)特形體形態(tài)特征,其身體的前部是重心,在整體無在跳舞的過程中,身體需要微微朝前松一點(diǎn),或者直接選擇90°彎腰向前,這是藏族民間舞蹈的一種習(xí)慣,而出現(xiàn)了這種獨(dú)特的體態(tài)特征是來源于長期的封建社會(huì)、奴隸制生活以及政治教育融為一體的政治權(quán)力行為,加之在我國的歷史中出現(xiàn)了非常嚴(yán)酷的等級(jí)制度,這種強(qiáng)制性的宗教禮儀文化以及寺廟等教會(huì),迎合了大眾對(duì)精神方面的慰藉需求,而這種長期被壓迫的習(xí)慣也成為了一個(gè)民族的獨(dú)特印記,自然而然地就會(huì)體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作的選擇上。在藏族民間舞蹈中,有很多的舞蹈動(dòng)作路線,都需要從左到右的順序,以順時(shí)針的方向沿著圈圈進(jìn)行,這些動(dòng)作也是藏族人們?nèi)粘I钪械牧?xí)慣,與日常生活中的經(jīng)轉(zhuǎn)筒繞著寺廟由左到右的方向基本是相同的。
在藏族民間舞蹈中還需要還格外講究動(dòng)作形態(tài),其整體的體型是松垮但有勁的,含胸,背部下垂,貓起腰等。這些舞蹈動(dòng)作形象也直接體現(xiàn)了藏族人們?cè)谌粘I钪械纳顮顟B(tài),應(yīng)考慮到藏族人們所生活的地區(qū)和中原地區(qū)有著非常大的區(qū)別。由于高原地區(qū)面對(duì)的是極端惡劣的天氣以及非常繁重的民間勞動(dòng)生活在日常的生活中,人們經(jīng)常會(huì)處在背部下垂、貓起腰部的狀態(tài),而這些具有生活氣息的動(dòng)作也融入到了藏族的民間舞蹈。在高原生活中,農(nóng)牧文化型舞蹈動(dòng)作的特征之一就是一邊美,意思是指在日常的行走過程中,或者是在舞蹈動(dòng)作中,手和腳要隨著重心的偏移同時(shí)向一個(gè)方向伸出,這一個(gè)動(dòng)作的出現(xiàn)是由于藏族勞動(dòng)人民在日常勞動(dòng)時(shí)需要始終保持身體的平衡,而為了減少不必要的晃動(dòng)節(jié)省體力,這成為了日常生活中人們最常見的基礎(chǔ)動(dòng)作之一。在做該動(dòng)作時(shí),所講究的是膝蓋顫抖,同時(shí)要邁出步伐,微微晃動(dòng)著肩膀和胸部,這也是一種舞姿。由于舞蹈中上半身是相對(duì)平衡的,裙子自然而言會(huì)隨著力度擺動(dòng)著,形成如同鐘擺一般的美麗姿態(tài),在跳舞的過程中,充分地展現(xiàn)出藏族人民對(duì)舞蹈的熱愛,以及舞蹈的美感,體現(xiàn)了獨(dú)特的審美理念。
在藏族民族舞蹈動(dòng)作中,還強(qiáng)調(diào)跳舞時(shí)需要將腳部,膝蓋,腰部,手部,頭部以及眼睛之間的相互配合,這是舞蹈動(dòng)作中的重點(diǎn),也是完美的統(tǒng)一運(yùn)用。在跳舞的過程中,有一些動(dòng)態(tài)的形象帶有著非常明顯且古老的宗教意識(shí)和心理。這些民間動(dòng)作大多數(shù)是來源于勞動(dòng)者為了能夠在勞動(dòng)的過程中,減輕體力勞動(dòng)而帶來的一種負(fù)擔(dān),進(jìn)而形成了一種獨(dú)特自我心理安慰方式以及自己以及身體本身的協(xié)調(diào)感。而隨著改革開放的出現(xiàn),近幾年我國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非???,宗教意識(shí)也逐步被勞動(dòng)者所淡忘,勞動(dòng)者的精神面貌發(fā)生了一定的改變。但是藏族民間舞蹈所蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)容以及歷史文化也被永久地流傳下來,這是藏族歷史的活化石,也體現(xiàn)了在不同時(shí)期藏族人民的生活狀態(tài)、生活想法,對(duì)社會(huì)發(fā)展的期待等一系列的內(nèi)涵。
分析藏族民間舞蹈的特點(diǎn)時(shí),能發(fā)現(xiàn)藏族舞蹈的體態(tài)特點(diǎn)要求是弓腰、屈背、松胯。這一特點(diǎn)與藏族人民長期受到了宗教壓迫的心理痕跡有著非常密切的關(guān)系,同時(shí)也能夠讓舞蹈者在跳舞的過程中減輕來自體力的負(fù)擔(dān),進(jìn)行全身心的自我調(diào)節(jié)。藏族民間舞蹈上身的動(dòng)作非常豪放、灑脫,舞者的四肢關(guān)節(jié)非常靈活,但是腰部的動(dòng)作卻相對(duì)妖嬈,是全身姿態(tài)中最柔軟的一部分。在情緒的表達(dá)上,表情相對(duì)于傲慢,膝關(guān)節(jié)要顫抖,即藏族民間舞蹈中常見的顫膝,腳部要相對(duì)靈活,這是高原特有的生活勞動(dòng)方式形成了藏族民間舞蹈獨(dú)特的穩(wěn)沉的舞步,松胯、弓腰、屈背,一邊順的獨(dú)特舞蹈文化,也成為了藏族民間舞蹈的獨(dú)特體的體態(tài)特點(diǎn),這也是藏族高原所具有的優(yōu)美、撫媚的體態(tài)特征。
在藏族民間舞蹈起舞的過程中,上身有起伏,腳下靈活多變,膝部分別有連續(xù)不斷的、小而快的有彈性的顫抖,整體給人的感覺是連綿、柔韌的屈伸,能夠隨著音樂呈現(xiàn)出不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作,而顫抖或屈伸的步法所形成的重心移動(dòng)也直接帶動(dòng)了松弛的運(yùn)動(dòng)。舞蹈本身給人的感覺是飄逸且沉穩(wěn)地,從動(dòng)律上進(jìn)行分析,有舞靴,又有舞袖。從韻律上分析,既有圓滑風(fēng),同時(shí)又有頓促風(fēng)這一個(gè)特點(diǎn),其特點(diǎn)十分強(qiáng)烈,能夠通過線索蘊(yùn)含的圓曲流動(dòng),既體現(xiàn)出藏族民間舞蹈所具有的不同形態(tài)以及多風(fēng)格動(dòng)的特征,同時(shí)也能讓人們?cè)谛蕾p藏族民間舞蹈時(shí),感受到藏族民間舞蹈的魅力。
藏族舞蹈的動(dòng)作普遍的基礎(chǔ)是三步一變,倒轉(zhuǎn)碾轉(zhuǎn)、后撤前踏,這是藏族民間舞蹈最常見的動(dòng)作規(guī)律,在這些基本動(dòng)作之上衍生出了其他的動(dòng)作,加之手勢(shì),腰部的動(dòng)作以及不同音樂的變化,形成了不同風(fēng)格、不同種類的藏族舞蹈內(nèi)容。其妖嬈的腰部運(yùn)動(dòng)率更是藏族民間舞蹈所需要突出的風(fēng)格特點(diǎn)之一。在藏族民間舞蹈中要的動(dòng)作非常豐富,而腰部格外輕柔的搖擺也體現(xiàn)了人體線條的整體美感。在藏族舞蹈中,音樂也具有獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn),分析藏族民歌,其大部分民歌都是高昂嘹亮的,旋律優(yōu)美且遼闊,婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,以五聲為主,藏族音樂可以將其分為佛教音樂以及民間音樂。而其中佛教音樂最著名的是喇嘛所唱的《無詞歌》頌曲調(diào),舞蹈與歌唱的藝術(shù)則密切相關(guān),其整體的表演形式多種多樣,根據(jù)不同的歌有不同的舞蹈,再比如藏族的民間歌曲?!犊刀ㄇ楦琛啡诤狭嗣褡逍?,同時(shí)加入了一定的現(xiàn)代節(jié)奏,具有活力融入了藏族民間所具有的獨(dú)特唱法,讓整個(gè)舞蹈的靈魂釋放出來。在當(dāng)前的藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過程,其主要體現(xiàn)在了服飾的創(chuàng)新上,將原本的寬大長袍改成了緊身的露臍上衣,裙子兩件套既擺脫了長袖的束縛,同時(shí)也能夠給人一種時(shí)尚的風(fēng)貌,既沒有丟掉傳統(tǒng)的魅力,也使得人們?cè)谟^看、欣賞藏族舞蹈時(shí)感受到了舞蹈所蘊(yùn)含的獨(dú)特美。使得藏族民間舞蹈在民眾中口代代相傳,既形成了固有的體系,同時(shí)也在不斷的融合現(xiàn)階段時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵,藏族民間舞蹈可以一代又一代的長遠(yuǎn)的傳承下去。
弦子在藏語的意思中是指諧,其本身要求舞蹈動(dòng)作具有一定的歌唱性,在表演時(shí)藏族男子以馬尾為弦的胡琴進(jìn)行演奏,而女子在跳舞時(shí)則需要選擇長袖的衣服。在整個(gè)舞蹈動(dòng)作的過程中能夠展現(xiàn)出,藏族人們的想法,也能夠?qū)⑶榫w表達(dá)得淋漓盡致。弦子在藏族民間舞蹈中屬于非常唯美的舞蹈動(dòng)作之一,這也是目前藏族民間舞蹈最常見的動(dòng)作,很多舞蹈都是以弦子為主,結(jié)合其他舞蹈種類進(jìn)而形成的舞蹈曲,舞蹈所表達(dá)出的情感與效果能夠讓人們了解到藏族人民的情緒。在弦子這種舞蹈動(dòng)作中,考慮到旋律也與其他舞蹈種類有著一定的區(qū)別。多數(shù)情況下,弦子所配的歌曲為二樂句或者是四樂句,即把某一個(gè)曲調(diào)多段歌詞進(jìn)行重復(fù)的演唱。舞蹈的動(dòng)律也是從慢逐步向快的整體,給人的感覺是載歌載舞,邊歌邊舞。在弦子中,男子和女子的舞姿有著一定的區(qū)別,男子的舞姿多數(shù)情況下會(huì)融入舞靴和跺腳等內(nèi)容,而女子的舞姿則在于服裝的水袖藏裙,所突出的是長袖所帶來的舞姿優(yōu)美。
踢踏在藏語的意思里是指堆諧,也是藏族民間舞蹈中常見的舞蹈內(nèi)容之一。隨著時(shí)代的發(fā)展,其動(dòng)作也發(fā)生了一定的演變,形成了完整的舞蹈動(dòng)作結(jié)構(gòu),但是曲調(diào)已經(jīng)基本固定。在表演的時(shí)候舞蹈者會(huì)穿著藏族獨(dú)有的硬底鞋,按照音樂的節(jié)奏踏出供人們欣賞的優(yōu)美的舞姿,根據(jù)旋律的不同,不同的節(jié)奏變化,表達(dá)出內(nèi)心不同的情感,最后在迅速踢踏的過程中結(jié)束本次的表演。藏族的踢踏與愛爾蘭的踢踏舞在一定程度上有著相似之處。
以《甘孜踢踏》為主,在表演的時(shí)候,很多別人都會(huì)穿著藏族人民獨(dú)有獨(dú)特的服飾及藏族的硬底鞋,這種硬底鞋所呈現(xiàn)的舞蹈表達(dá),能夠更好地展現(xiàn)出踢踏所具有的獨(dú)特美感。配合的不同音樂展現(xiàn)出藏族民間舞蹈的節(jié)奏內(nèi)容,表達(dá)出舞蹈者自身的情感。踢踏舞在藏族民間舞蹈中經(jīng)過了長期的演變形,成了固定的舞蹈結(jié)構(gòu)以及相對(duì)特定的曲調(diào)。每一首不同的曲調(diào)都包括了三個(gè)組成部分,分別是引子,舞蹈表演和結(jié)尾。在表演開始之前,舞蹈者會(huì)先喊一聲拉索,這是引子,樂曲逐步響起,節(jié)奏同樣是由慢到快的。舞蹈者會(huì)根據(jù)樂曲所帶來的聲音不同,選擇不同的節(jié)奏表達(dá)自己的情感。
鍋莊也叫做果卓,是藏族舞蹈過程中一種以圓圈為主的舞蹈形式,藏族的男女手拉手圍成一個(gè)圓圈,在圓圈中唱歌起舞,這就是果卓。
綜上所述,分析藏族民間舞蹈時(shí),不僅要考慮到該舞蹈動(dòng)作本身所蘊(yùn)含的美感,也要考慮和挖掘藏族民間文化,不能忘記民間舞蹈動(dòng)作所蘊(yùn)含的民族精神,將動(dòng)作的美感與民族精神相融合,方便人們更好地了解到藏族文化所具有的獨(dú)特特點(diǎn),提高藏族文化的發(fā)展速度,促使更多的人們能夠關(guān)注藏族文化,了解作為少數(shù)民族文化之一的它所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。