易 語

（遵義市演藝集團有限公司，貴州 遵義563000）

所有的藝術均具備一定的美感，如：舞蹈藝術的美感主要體現(xiàn)為表演美和形體美；音樂藝術的美感主要體現(xiàn)為節(jié)奏美和旋律美；戲劇藝術的美感主要體現(xiàn)為故事美和人物美；繪畫藝術的美感主要體現(xiàn)為色彩美和線條美。而雜技藝術的美感主要體現(xiàn)為技巧美、藝術美及意蘊美。在相當長的歷史時期里，雜技藝術并未得到人們的認可，大都將之視作一種闖蕩江湖、謀生糊口的技藝[1]。如今，雜技藝術逐漸得到了人們的認可，成為人類精神文明建設的關鍵手段，這就不斷凸顯出了雜技藝術的美感，讓更多的人明確的認識到雜技這一藝術形式。

一、雜技的技巧美

技巧動作作為雜技藝術中非常重要的一部分，其美感充分滲透在雜技表演的核心之中。雜技藝術表演過程中所呈現(xiàn)出的藝術形態(tài)特征主要涉及到三個方面：一是柔美；二是平衡；三是奇特。同時，這三方面的美學形態(tài)也展現(xiàn)出技巧動作的難度系數(shù)，組成了雜技美的多種特征，創(chuàng)造和蘊育著雜技藝術的美感。雜技表演除了具備藝術美感外，還需要表演者非常流暢的完成相應的技巧動作，將舞蹈、體操等技藝較好地融入到雜技表演之中，確保動作變化的速度與力度等，所有的藝術表現(xiàn)手段必須承上啟下、持續(xù)不斷，從而如同行云流水一樣完成一系列的技巧動作。在雜技表演過程中，需要導演對整個演出過程進行合理編排，并確保燈光、舞美及音樂等舞臺技術與雜技之間有效配合，這樣才能夠更好地展現(xiàn)出技巧動作的美感[2]。

以雜技劇《江城》為例，在該雜技劇表演過程中，首先為觀眾呈現(xiàn)出了技巧動作的美感。美感主要是通過審美對象的形態(tài)和特征，讓審美主體呈現(xiàn)出的一種快樂感覺；該雜技劇將《獨輪車技》、《飛輪炫技》、《浪橋跳板》、《女子柔術》、《技炫黃包車》等武漢雜技團的一大批金獎節(jié)目與《跑酷》、《桿上技巧》、《滑稽》、《互動魔術》等全新節(jié)目形式進行有效融合，形成一套表現(xiàn)劇情的基本材料，然后借助一系列的高超技巧，如：奇、驚、險、美等，向觀眾呈現(xiàn)出武漢近四十年來城市發(fā)展所獲得的巨大成就和城市新面貌。同時，人們喜愛雜技的原因是因為其擁有豐富多樣的高難技巧，該雜技劇基于這一特點，在雜技表演中融入了眾多超常的技巧，讓觀眾體悟到生命煥發(fā)出的巨大潛能，促使其更好地理解劇情中的理念，從而讓觀眾獲得心靈上的滿足，如：針對《飛輪炫技》這一技巧的呈現(xiàn)，將漢陽的歷史底蘊進行了很好地表達，極具畫面感，并將演員的高超雜技技術和藝術水平進行了充分展現(xiàn)[3]。

此外，該雜技劇故事的敘述材料中選用了本地雜技團幾十年來優(yōu)秀的雜技節(jié)目，整場雜技表演中都展現(xiàn)了高超的雜技技巧特征，如：通過《對手頂》來對大學生畢業(yè)時的激動、喜悅心情加以表現(xiàn)；通過《桿上技巧》與集體《轉碟》的相互配合，將東湖梅園優(yōu)美的意境加以很好地表現(xiàn)；通過《女子柔術》和《立繩》的相互配合，向觀眾講述“高山流水覓知音”的動人故事等。

由此可見，雜技劇《江城》不僅很好地展現(xiàn)出了雜技的藝術特征，還通過各種各樣的雜技技巧來呈現(xiàn)劇情，為觀眾帶來了一種快感升華后的美感。

二、雜技的藝術美

雜技藝術與其他藝術的不同之處在于：觀眾可以在觀看雜技表演的過程中，從表演者完成高難度的技巧動作之中，得到視覺感官上的刺激。對于雜技的表演，要求表演者借助自身的身體動作變化，以及與道具的配合使用，來完成各種各樣的高難度技巧動作，借助自身的肢體語言來呈現(xiàn)出力量、柔美及平衡等雜技的藝術特征，促使該藝術表達出“精、難、奇、險、美”的獨特美，其中“難、奇、險”主要是通過雜技技巧動作來加以呈現(xiàn)，而“精”和“美”主要是通過滿足現(xiàn)階段審美需求來加以呈現(xiàn)。在這一過程中，要求雜技表演者做到技高藝精、技新藝美?；诖?，雜技表演者們應該努力刻苦訓練，進一步探索、創(chuàng)新更多的高難度技巧動作，不斷提升雜技表演水平；同時，雜技表演者應注重自己在做一系列技術動作時對姿態(tài)和動作等方面美的要求，確保能夠更好地展現(xiàn)出雜技的藝術美[4]。

以雜技劇《江城》為例，其以“劇”的形式來完成整個表演，讓觀眾感受了雜技的驚險刺激，且讓觀眾獲得了不一樣的、新穎的、藝術的戲劇享受。其中關于雜技的藝術性，《江城》通過明確雜技與現(xiàn)階段觀眾審美的契合點，讓觀眾能夠深刻認識到本雜技劇表演的審美性，并帶給觀眾藝術的美感。該雜技劇主要向觀眾們講述一個略帶浪漫色彩的故事，主線是一位剛剛大學畢業(yè)的女大學生——小江，其在畢業(yè)之際需要做出各種選擇，而此時的小江是迷茫的，最后小江跟著自己的心走，來到自己從小生活的城市——江城，并在這里找到自己一直想要追尋的溫暖和感動[5]。同時，雜技劇《江城》的背景主要是武漢的幾處經(jīng)典地標，憑借不一樣的視角來對美麗江城武漢的縮影進行演繹，帶領觀眾與小江一起面對江城的過去、現(xiàn)在、未來，切實深刻地體悟到江城的繁華與精彩。其中關于梅園、古琴臺、漢陽造等章節(jié)的演繹，該雜技劇借助雜技的特殊語匯，對江城日新月異的變化進行散文化地呈現(xiàn)，并在統(tǒng)一的創(chuàng)意下，將雜技技巧、散文結構、戲劇人物與音樂、舞蹈等藝術元素進行充分融合，讓這些藝術元素均在圍繞戲劇主題中發(fā)揮出作用。

此外，在《江城》的編導上，通過巧妙地運用各種藝術元素，獨具匠心的的藝術構思，完美塑造整個雜技劇的意境，從而創(chuàng)造出詩情畫意一般的藝術作品；在《江城》的音樂上，通過運用各種各樣的音樂形象，包括節(jié)奏鮮明的、極具想象的、旋律優(yōu)美的等，從而在整個雜技劇中充分滲透音樂的特殊功能，進一步拓展了該雜技劇的藝術空間；在《江城》的舞蹈上，通過讓雜技形象具有情韻的特征，進一步豐富其劇情，極具感情，使技巧得以美化，表情得以豐富，把技巧難以說清楚、道明白的情感，通過舞蹈展現(xiàn)出來，從而更加鮮明的呈現(xiàn)出《江城》所要表達的內容和所要抒發(fā)的情感；在《江城》的舞美上，通過運用復式舞臺形式，并配上3D 多媒體燈光，以呈現(xiàn)出美輪美奐的舞臺效果和近乎魔術般的舞臺景象，從而確保表演者能夠正常的展示出自己的雜技技巧，還能夠強化舞臺藝術的氛圍，更好地突顯出劇情的審美意境，讓觀眾獲得更加強烈的雜技藝術美感[5]。

三、雜技的意蘊美

現(xiàn)如今，我國雜技藝術進一步發(fā)展和創(chuàng)新，不再那么的注重呈現(xiàn)技巧方面的內容和較為簡單樸實的內容，而是結合自身特點，呈現(xiàn)更具個性的內容，明確了自身的主題思想，借助各方面呈現(xiàn)出更好地視覺效果，實現(xiàn)意味深長的傳播?？梢哉f，以往的雜技藝術更加重視技巧美，而當前的雜技藝術更加注重藝術美和意蘊美，促使雜技藝術更加優(yōu)雅。當前的雜技藝術內容更加突出主題思想，將人的思想融入到整個雜技表演之中，使表演內容具有一定的文化含量，體現(xiàn)出更好地精神境界，也就是讓觀眾更加深入的感受到雜技的藝術精神，領會雜技表演的意義[6]。同時，當前的雜技更好地融合了音樂、戲劇、舞蹈、舞美等藝術元素，借助道具、服裝等多種效果的作用，展現(xiàn)出雜技作品的意蘊美，借助雜技表演的形式，引導觀眾對作品進行觀看和內在審視，促使觀眾用情感去體悟雜技藝術中所具備的美感。

還是以雜技劇《江城》為例，其并非是為了單純寫景，主要是借助小江對武漢幾處經(jīng)典地標的游覽，來逐步展現(xiàn)出武漢城市的深厚文化底蘊。小江不只是簡單的瀏覽了江城，更多是用“心”尋覓“江城”的靈魂。通過雜技表演者們的精彩表演，能夠帶領觀眾從更深的層面來感受武漢江城的生命之真諦，領略該劇新的意味，得到文化的美感[7]。

對于一座城市而言，文化能夠調動市民的思想感情活動，以此來形成城市所特有的特征；一座城市的文化，是有溫度的，有歷史的，有情懷的，有內涵的，其涵蓋了精神文明和物質文明等領域；而雜技劇《江城》的主題深處正好蘊含了這一文化思想，該雜技劇借助完美的雜技表演，向觀眾們展現(xiàn)了新時代背景下，武漢綜合實力的顯著增強，武漢市民的精神生活和物質生活均得到極大的提高、完善，市民也更加強烈的追求美好生活，期盼著將武漢建設成人們的美麗家園，期盼未來的武漢發(fā)展越來越好。

最后，隨著《江城》的主題曲《江城記憶》響起，促使觀眾進入到記憶中的武漢，去深刻感受武漢自古以來深厚的文化基因，感受這座充滿詩情畫意、文化魅力的城市，感受這座兼收并蓄的文化城市和歷史城市[8]。

四、結語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們不再滿足于物質層面的享受，開始追求精神層面的享受。雜技作為一種藝術形式，在人們精神文化生活中占據(jù)著較為重要的位置，而人們也更高地要求著雜技表演藝術的美感。

基于此，在雜技藝術表演中，表演者不僅要能夠行云流水般的完成一系列高難度技巧動作，還應不斷提升自己的藝術表現(xiàn)力、藝術修養(yǎng)等，以此來更好地詮釋出雜技作品的技巧美、藝術美、意蘊美，為觀眾呈現(xiàn)出更加完美的雜技表演，最終更好地促進雜技藝術的良好發(fā)展。