“君子不恃千萬人之諛頌,而畏一二有識之竊笑?!鼻罢?,無所謂;后者,有所畏。
知我者,二三子。因為有這二三子,所以要樸拙勤慎,埋首任事,不走捷徑,不求虛名。
(六月的雨摘自天津人民出版社《成事》一書)
“我的詩寫成了,接下來要做的是修改?!?/p>
父親聽了,很生氣地說:“你寫詩,寫了后你要修改?寫是什么,難道不就是修改嗎?雕塑是什么,難道不就是修改嗎?你見過捏土嗎?對土坯一改再改,改出了一張面孔,大拇指第一次捏,就是對一堆土的修改。我建我的城市,是對沙地的修改。然后修改我的城市。我一改再改,向著上帝走去?!?/p>
(月亮狗摘自人民文學(xué)出版社《要塞》一書)
聽人說:“不平凡的人,都有不平凡的遭遇。”其實我們更該講:“不平凡的遭遇,常能造就不平凡的人?!?/p>
巖石間的樹根,總是長得特別蒼勁;沙漠里的種子,常能在偶然有水時快速萌發(fā)。生物既然被環(huán)境哺育,就當(dāng)然受環(huán)境的塑造。只是,一般的動植物,唯有在適應(yīng)的機(jī)能上被鍛煉得更堅強(qiáng),人類卻能在精神意志上,被塑造得更偉大。這也就是“草木不經(jīng)霜雪,則生意不固;吾人不經(jīng)憂患,則德慧不成”的道理。
(秋水長天摘自漓江出版社《心靈的四季》一書)
《太平廣記》卷一七四引《談藪》:“隋吏部侍郎薛道衡,嘗游鐘山開善寺,謂小僧曰:‘金剛何為努目,菩薩何為低眉?小僧答曰:‘金剛努目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道?!比说娜馍砩?,有菩薩也有金剛,有時金剛努目,有時菩薩低眉。因為執(zhí)著,總是該“低眉”時“努目”,應(yīng)“努目”時“低眉”,顛倒“低眉”“努目”,奈何,奈何。
(林冬冬摘自《美文》2019年第12期)
有一天,楚王打獵時丟了一張弓,手下請求去尋找。楚王說:“不用找了,‘楚人遺弓,楚人得之,何必尋找呢?”
孔子聽了這件事,說:“楚王心胸不大,‘人失弓,人得之,何必非要楚人撿到不可呢?”
老子聽到這事,說:“連人也應(yīng)去掉,‘失弓,得之,對全宇宙而言,弓不失也不得?!?/p>
一般人以自身利益作考量,孔子以全天下人的利益為利益,老子從全宇宙的角度看待事物。
(潘光賢摘自《平頂山日報》2020年1月17日)
北宋的胡則做縣令時,尚未出仕的丁謂去拜訪,胡則很客氣,丁謂就借請教詩作而求資助。胡則設(shè)宴招待他,只是席上酒具全是陶器,丁謂有些失望,以為胡則討厭自己。胡則回訪了丁謂,并送給他一小箱銀器:“一向清貧,只能贈些酒具,以此作為臨別時的禮物?!倍≈^感激而又慚愧。后來,丁謂做到副宰相,極力提攜胡則。
慶歷年間,諫官李兢因為進(jìn)諫被貶湖南。有位內(nèi)殿承制范亢,知道本朝慣例,凡因進(jìn)諫被貶,以后都能高升,就傾盡家財來為李兢送行。意外的是,李兢到湖南沒過多久就去世了。世人遂感慨:“人不可有意,有意即差?!?/p>
(潘 燁摘自《今晚報》2020年1月17日,〔馬來西亞〕唐耀勛圖)