寇曉娜

摘? 要：桂西北地區(qū)少數(shù)民族的壯拳作為一種特殊的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在幾千多年的發(fā)展過(guò)程中與廣西地理文化環(huán)境、居民生活生產(chǎn)方式、社會(huì)政治治安、軍事文化等多種因素與文化形態(tài)交叉碰撞、互相影響，形成了獨(dú)特的一種民族武術(shù)文化。探討桂西北地區(qū)治安制度對(duì)廣西壯拳發(fā)展影響，既要探究廣西壯拳與桂西北地區(qū)的地理環(huán)境、生活生產(chǎn)方式、桂西北地區(qū)人民的生存狀況關(guān)系，又要探究廣西壯拳與當(dāng)時(shí)社會(huì)各種治安管理制度的相互滲透、互相摩擦之后，對(duì)社會(huì)治安管理的影響。

關(guān)鍵詞：桂西北地區(qū)? 壯拳? 治安? 制度

中圖分類(lèi)號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）01（b）-0206-02

1? 冷兵器時(shí)代壯拳發(fā)展與社會(huì)治安的關(guān)系

1.1 壯拳與社會(huì)治安

在冷兵器時(shí)代，壯拳在桂西北地區(qū)作為改善兵將戰(zhàn)斗能力的關(guān)鍵技能，決定著桂西北地區(qū)的社會(huì)治安。反過(guò)來(lái)，桂西北地區(qū)的社會(huì)治安與軍事活動(dòng)影響著廣西壯拳的形成與發(fā)展。只有通過(guò)嚴(yán)格的選拔，聚集的勇武之才成為軍需補(bǔ)充力量，將藏于桂西北地區(qū)民間準(zhǔn)備為國(guó)效力的義士豪杰聚為保障地區(qū)社會(huì)治安的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔和訓(xùn)練得以提高將士為社會(huì)治安保衛(wèi)中的實(shí)戰(zhàn)能力。

1.2 發(fā)展與演變

社會(huì)治安管理的需要以及當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了廣西壯拳演變和發(fā)展。廣西壯拳影響著桂西北地區(qū)的治安管理的主要原因是壯拳實(shí)戰(zhàn)演練所使用的拳術(shù)是由冷兵器時(shí)代對(duì)抗實(shí)戰(zhàn)演變傳承而來(lái)，所使用的器械也是在實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗過(guò)程中改進(jìn)發(fā)展而來(lái)。同時(shí)，冷兵器時(shí)代的桂西北少數(shù)民族農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民間武術(shù)的發(fā)展，不僅為民間習(xí)武之人提供了交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，少數(shù)民族大量的民間習(xí)武活動(dòng)還得到當(dāng)時(shí)社會(huì)治安管理者的支持，這是因?yàn)榱?xí)武活動(dòng)為社會(huì)治安提供強(qiáng)有力的保障，同時(shí)也促進(jìn)了軍民武術(shù)的結(jié)合。

1.3 壯拳對(duì)社會(huì)治安的作用

由壯拳的發(fā)展演變以及其與冷兵器時(shí)代桂西北地區(qū)的社會(huì)治安的關(guān)系可以看出，二者相互滲透、互相作用與影響。廣西壯拳不僅豐富了少數(shù)民族民間武術(shù)，同時(shí)廣西壯拳作為桂西北地區(qū)民族文化系統(tǒng)中的一條支流，對(duì)促進(jìn)軍民結(jié)合、完善各地區(qū)的治安管理系統(tǒng)等有著不可忽視的作用。

2? 冷兵器時(shí)代桂西北地區(qū)治安管理背景與地理環(huán)境及壯拳

2.1 治安管理的演變

冷兵器時(shí)代治中國(guó)治安制度的雛形表現(xiàn)在“軍制”“兵制”。國(guó)家隨著軍隊(duì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，整個(gè)國(guó)家與其政治經(jīng)濟(jì)制度互相影響，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，為統(tǒng)治階級(jí)能更好地進(jìn)行社會(huì)治安管理服務(wù)。在歷史發(fā)展中，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩大發(fā)展階段，它隨著政治制度的變化，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展演變。

2.2 桂西北地理環(huán)境背景

在先秦時(shí)期桂西北地區(qū)是處于一種長(zhǎng)期原始世襲酋長(zhǎng)制度或是不發(fā)達(dá)的奴隸制階段，桂西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)方面的條件相對(duì)落后，但各分地區(qū)的民族文化風(fēng)俗和管理政治制度較為良好，尤其是當(dāng)?shù)赝林用癃?dú)特的生活方式，是歷史長(zhǎng)期發(fā)展傳承的結(jié)果，這些對(duì)桂西北的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。桂西北地區(qū)開(kāi)發(fā)后統(tǒng)治階級(jí)非常尊重原住民的習(xí)俗，保留著桂西北地區(qū)少數(shù)民族大部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族間的利益平衡。若敵視這些習(xí)俗，勢(shì)必傷害原住民的民族自尊。趙佗帶頭順從原住民的習(xí)俗， 自稱(chēng)為“蠻夷大長(zhǎng)老”。而桂西北地區(qū)原住民為了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，不但加強(qiáng)了漢軍的治安管理，保留一些原住族群的管理權(quán)，同時(shí)也加大保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，保留原住民的民風(fēng)民俗。

2.3 治安制度對(duì)壯拳的影響

桂西北地區(qū)的治安制度，包括地方軍隊(duì)官職的設(shè)置、地方兵種配置。軍隊(duì)眾寡等方面包括：地區(qū)軍官的設(shè)置、地區(qū)兵源的數(shù)量、地區(qū)兵種構(gòu)成（步兵、舟兵、騎兵）。桂西北地區(qū)統(tǒng)治階級(jí)為加強(qiáng)和鞏固地區(qū)治安，在組織、管理、使用、發(fā)展和儲(chǔ)備力量的活動(dòng)中形成的一整套制度，正是依靠這一治安管理制度，冷兵器時(shí)代桂西北地區(qū)壯拳才可以逐漸的走向穩(wěn)定發(fā)展。

3? 冷兵器時(shí)代桂西北地區(qū)民風(fēng)背景下的社會(huì)治安與壯拳

3.1 桂西北地區(qū)民風(fēng)

桂西北屬于西南方地區(qū)，原住民的生活環(huán)境與中原地區(qū)有很大的不同。由于地理環(huán)境上的封閉、惡劣與復(fù)雜，原住民多習(xí)水斗，努力戰(zhàn)勝地理環(huán)境創(chuàng)造合適的生存的環(huán)境。這種艱苦生活加劇了少數(shù)民族之間的斗爭(zhēng)，促進(jìn)了民間武術(shù)的萌芽。桂西北地區(qū)原住民族群眾多，地理環(huán)境的限制使得各部落之間較為分散，再加上長(zhǎng)期與環(huán)境斗爭(zhēng)培養(yǎng)出的好勝心，增加了當(dāng)時(shí)原住民之間的爭(zhēng)斗行為，這些都為廣西壯拳的誕生與發(fā)展提供了良好的機(jī)會(huì)。

3.2 壯拳對(duì)地區(qū)治安保護(hù)的影響

廣西壯拳是維護(hù)桂西北地區(qū)社會(huì)治安和諧穩(wěn)定的重要因素，以秦朝統(tǒng)一百越為例，歷史上，秦軍統(tǒng)一之戰(zhàn)持續(xù)13年，當(dāng)時(shí)秦軍的戰(zhàn)術(shù)先進(jìn)，武器精良，卻也被桂西北地區(qū)的原住民紛紛擊退。這體現(xiàn)出桂西北原住民的不僅具有頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，還說(shuō)明當(dāng)時(shí)的桂西北地區(qū)出現(xiàn)了社會(huì)治安管理制度。當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)條件等都落后于秦軍的原住民，借助對(duì)大自然和地理位置的熟悉掌握，以及他們獨(dú)有的武術(shù)壯拳作為戰(zhàn)斗力量，成功地維護(hù)了地方的管理權(quán)力。以壯拳為代表的民間武術(shù)，作為桂西北地區(qū)人民戰(zhàn)斗時(shí)的重要武器，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

3.3 維護(hù)民間社會(huì)治安的穩(wěn)定

秦朝平定百越后，為其建立起較為系統(tǒng)規(guī)范的社會(huì)治安管理制度，桂西北地區(qū)交通治安狀況也得到極大的改善。然而，秦朝的暴政以及嚴(yán)苛的統(tǒng)治要求使得桂西北地區(qū)的民族部落開(kāi)始發(fā)展自身的軍事陣地，他們利用獨(dú)特的地理環(huán)境，建立適合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安管理制度，依靠民間武術(shù)加強(qiáng)對(duì)士兵的訓(xùn)練，提高戰(zhàn)隊(duì)的軍事能力，維護(hù)自身的社會(huì)治安穩(wěn)定，同時(shí)防御外敵。壯拳作為當(dāng)時(shí)民間武術(shù)的代表，集合了少數(shù)民族之間為生存爭(zhēng)斗的武術(shù)特點(diǎn)和抵御外敵的戰(zhàn)術(shù)特征，是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，為桂西北地區(qū)人民創(chuàng)建適合自身民族的治安管理制度、維護(hù)地區(qū)社會(huì)治安穩(wěn)定做出了突出貢獻(xiàn)。