摘?要：傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)手段不能滿足現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)的趨勢(shì)漸趨明顯，在學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向下的學(xué)科哲學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行課堂教學(xué)手段優(yōu)化，是本文的一個(gè)研究方向。信息技術(shù)的應(yīng)用將是美術(shù)教育改進(jìn)的方向，是一個(gè)未來(lái)趨勢(shì)。美術(shù)教學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，美術(shù)課堂的意義不僅在于傳授給學(xué)生繪畫(huà)技法，更在于提高學(xué)生的審美能力。學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向下的信息技術(shù)的有機(jī)融合、應(yīng)用是課堂環(huán)境的延伸，是教學(xué)媒介的升華，可以為整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)提供框架的支持和功能的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：學(xué)科哲學(xué);美術(shù)教學(xué);信息技術(shù)融合

研究學(xué)科哲學(xué)不能脫離具體問(wèn)題的應(yīng)用學(xué)科的研究，某一具體的應(yīng)用學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和它與其他學(xué)科的外在關(guān)系，都應(yīng)該遵循抽象的哲學(xué)原理?；诿佬g(shù)核心素養(yǎng)下的美術(shù)課堂，要重新審視現(xiàn)代教育教學(xué)的應(yīng)用手段。在學(xué)科哲學(xué)的引領(lǐng)下，進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)手段的優(yōu)化研究，有利于引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科本質(zhì)、價(jià)值和文化的學(xué)科素養(yǎng)。

一、 國(guó)內(nèi)美術(shù)課堂現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)狀

近兩年，教育界和研究界一直在推行和研究教學(xué)課堂和信息技術(shù)的融合。而在國(guó)內(nèi)美術(shù)課堂中，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用存在著明顯的問(wèn)題：一是應(yīng)用不充分。在基礎(chǔ)教育階段，教師運(yùn)用信息技術(shù)停留在PPT階段的情況較為突出，大多教師僅是將傳統(tǒng)的教學(xué)手段轉(zhuǎn)化為多媒體展示，并未能很好地幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，提升核心素養(yǎng)。二是未能讓其充分發(fā)揮效能。教師未能真正著眼于新形勢(shì)下美術(shù)教育的需求，未能真正理解美術(shù)教育是一門以視覺(jué)感受、圖像識(shí)讀、直觀感受的學(xué)科，未能真正更新教學(xué)手段、提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。三是缺乏專業(yè)的教學(xué)設(shè)計(jì)。在美術(shù)課堂中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，加大了對(duì)教師的要求。一方面要有專業(yè)知識(shí)的積累的同時(shí)，另一方面由于不少教師缺乏現(xiàn)代信息技術(shù)的操作能力，在課堂教學(xué)實(shí)踐中浪費(fèi)了不少時(shí)間，從而導(dǎo)致了課堂效率大為降低。而學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向下的美術(shù)課堂，更是離不開(kāi)具體情境下的課程的優(yōu)化。

二、 學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向下的美術(shù)課堂教學(xué)手段優(yōu)化的意義

學(xué)科建設(shè)同樣需要尋求相應(yīng)的學(xué)科哲學(xué)基礎(chǔ)和理論以指導(dǎo)其建設(shè)工作。隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成了人們獲取信息的重要手段，也潛移默化地影響了教學(xué)方式與教學(xué)要素。在美術(shù)課堂中，信息技術(shù)的有效融合和應(yīng)用是未來(lái)美術(shù)教育改進(jìn)的方向，也是一個(gè)未來(lái)趨勢(shì)。2017年9月13日發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》將技術(shù)應(yīng)用作為中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的18個(gè)基本要點(diǎn)之一。美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科，美術(shù)課堂的意義不僅在于傳授給學(xué)生繪畫(huà)技法，更在于提高學(xué)生的審美能力。核心素養(yǎng)的形成離不開(kāi)情境，而情境要實(shí)現(xiàn)生活問(wèn)題與學(xué)科問(wèn)題、原始問(wèn)題與課本問(wèn)題的統(tǒng)一。學(xué)生在學(xué)校所獲得的很多學(xué)科知識(shí)亦或是技能，都無(wú)法遷移到現(xiàn)實(shí)生活中去，教師要認(rèn)識(shí)到，復(fù)雜的、開(kāi)放性的真實(shí)生活情境在評(píng)價(jià)核心素養(yǎng)中的重要價(jià)值和作用。

信息技術(shù)的有機(jī)融合和合理應(yīng)用是課堂環(huán)境的延伸，是教學(xué)媒介的升華，可以為整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)提供框架的支持和功能的實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生參與到多媒體的課堂中來(lái)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于探究的精神和搜集、處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析解決問(wèn)題的能力，以及交流學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)合作的能力。正如葉圣陶先生所言：“我如果當(dāng)中學(xué)教師，絕不將我的作業(yè)叫作‘教書(shū)?！乙箤W(xué)生能做人、能做事。成為健全的公民。無(wú)論我擔(dān)任哪一門功課，自然要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)……教育的最終目的是人性的實(shí)現(xiàn)，是讓人成為人，而不是把人變成工具?！苯處熢谂囵B(yǎng)學(xué)生的能力之前，首先需要自己終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)手段，才能給予學(xué)生更多的幫助，授之以漁。

三、 學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向下的教法重構(gòu)

一節(jié)高效的美術(shù)課堂，需要不斷更新的教學(xué)理念和教學(xué)手段相輔助，而不斷重構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)，碎片化的、孤立的知識(shí)往往來(lái)說(shuō)是沒(méi)有價(jià)值的。教學(xué)中處處有哲學(xué)，在反思中成長(zhǎng)，在反思中學(xué)習(xí)進(jìn)步。課程計(jì)劃是否成功需要達(dá)到“平衡”的狀態(tài)，必須兼顧理論與實(shí)用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，給學(xué)生提供應(yīng)用的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生才不會(huì)在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生盲點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生探究欲望。富蘭克林說(shuō)過(guò)：“告訴我，我將忘記;給我看，我可能也記不住;讓我試試，我就會(huì)理解?！?/p>

案例1：湘教版七年級(jí)上冊(cè)《標(biāo)志設(shè)計(jì)》一課，教材的教學(xué)目標(biāo)是了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本方法，并學(xué)會(huì)用一定方法設(shè)計(jì)制作標(biāo)志，形成初步的設(shè)計(jì)意識(shí)。通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳作品的設(shè)計(jì)，提高對(duì)標(biāo)志運(yùn)用的認(rèn)識(shí)。材料只提供了一些產(chǎn)品標(biāo)志、運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志以及交通標(biāo)志和公益標(biāo)志。對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求是：為班級(jí)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)計(jì)活動(dòng)宣傳用品，畫(huà)出設(shè)計(jì)圖，也可以借助電腦完成?？墒瞧吣昙?jí)的學(xué)生并不會(huì)用PS，如何進(jìn)行電腦完成呢？

這時(shí)，老師的引導(dǎo)以及示范就顯得尤為重要。作業(yè)要求可以用電腦完成，作為21世紀(jì)的新一代學(xué)子，必須跟上時(shí)代的步伐，老師們都要運(yùn)用信息技術(shù)融合來(lái)上課，學(xué)生是否也要學(xué)會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)呢？觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。在本課的教學(xué)難點(diǎn)上，筆者首先做了個(gè)微課，介紹并示范了SketchBook的用法。從工具介紹入手，再一步一步制作完成一個(gè)簡(jiǎn)單的班級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志，在素材庫(kù)中提供給學(xué)生一定的素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。從定外形、定內(nèi)容到組合設(shè)計(jì)，一一清晰講解，課堂氣氛活躍，學(xué)生創(chuàng)作積極性得到了很大的提高，個(gè)個(gè)躍躍欲試。

慢慢給學(xué)生灌輸如何運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的意識(shí)和方法，而不僅僅限于傳統(tǒng)的美術(shù)作業(yè)。學(xué)生也許剛開(kāi)始嘗試會(huì)比較生澀，但是在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“擁抱失敗”，以“是什么、怎么樣、為什么”建構(gòu)問(wèn)題式認(rèn)知，在失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，重新出發(fā)，給學(xué)生自信心。讓孩子勇于嘗試，以“玩”的心態(tài)來(lái)進(jìn)行知識(shí)的探索，這就是跨出成功的第一步。從課堂中，我能感受到學(xué)生在享受多媒體帶給他們的樂(lè)趣，有學(xué)生甚至說(shuō)：“以后我要當(dāng)個(gè)插畫(huà)師！”“這也太好玩了吧！”教學(xué)過(guò)程是理智與情感交融的過(guò)程，原生態(tài)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、思維參與的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生情感參與的學(xué)習(xí)，要尊重學(xué)生真實(shí)的情感，這就是教學(xué)的意義。

案例2：湘教版七年級(jí)上冊(cè)《卡通故事》一課，它的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生可以根據(jù)卡通造型特征，繪制有個(gè)性的趣味卡通形象，并通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)意碰撞等方式，創(chuàng)作幽默小故事，設(shè)定卡通形象，并合作編繪出卡通小故事。以往上課，我們一般讓孩子設(shè)計(jì)一個(gè)卡通形象，接著用這個(gè)卡通形象進(jìn)行四格漫畫(huà)的創(chuàng)作。但是在這個(gè)靜態(tài)的畫(huà)面上，如何升華課堂，讓學(xué)生作品動(dòng)起來(lái)呢？

在完成漫畫(huà)創(chuàng)作階段，筆者將“定格動(dòng)畫(huà)工作室”這個(gè)App引入課堂。定格動(dòng)畫(huà)是一種動(dòng)畫(huà)技術(shù)，可讓所選的任何物體看起來(lái)像自身在運(yùn)動(dòng)一樣，當(dāng)一系列單張圖像播放時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的做錯(cuò)。讓學(xué)生在漫畫(huà)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)制作。在創(chuàng)作前，我將進(jìn)行示范：使用紙片道具進(jìn)行App的功能講解。接著播放筆者自己制作的《小王子》定格動(dòng)畫(huà)給學(xué)生欣賞，再讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在這個(gè)過(guò)程，學(xué)生可以對(duì)作品再創(chuàng)造，也參考《阿凡提》用超輕黏土的形式進(jìn)行創(chuàng)作，中間可以充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。例如：配音小演員，故事創(chuàng)作小作家，小畫(huà)家，小小雕塑家……最后在完成階段，讓孩子上臺(tái)播放作品，進(jìn)行“最佳小導(dǎo)演”的評(píng)選活動(dòng)。學(xué)生上臺(tái)展示自己作品的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生有非常多有趣的故事。活動(dòng)中，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行，在這個(gè)過(guò)程中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、協(xié)作能力以及創(chuàng)意思維能力。

賴瑞·麥克森認(rèn)為“團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向性學(xué)習(xí)”必須遵循四個(gè)基本原則：1.團(tuán)隊(duì)形成的適當(dāng)性：兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、社交關(guān)系及個(gè)性。2.作業(yè)的內(nèi)容以促進(jìn)整體學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)精神為目標(biāo)：老師設(shè)計(jì)的作業(yè)必須兼顧個(gè)人部分與團(tuán)隊(duì)部分。3.學(xué)生必須負(fù)起對(duì)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的責(zé)任：拿捏分工的公平性，學(xué)生必須明白自己在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任與扮演的角色會(huì)影響整體學(xué)習(xí)。4.老師必須給予學(xué)生經(jīng)常性、及時(shí)的反饋與建議：確保學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、組內(nèi)與組外之間進(jìn)行良性的溝通。

從哲學(xué)的角度來(lái)看教學(xué)，構(gòu)建新式的教學(xué)手段，在教學(xué)中進(jìn)行反思，在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)是教師必行之路。建構(gòu)式的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲取以理解為目標(biāo)，所以我們?cè)诮虒W(xué)中盡量摒棄傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的制度化枯燥教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊?、多元化的教學(xué)手段，以解決問(wèn)題為根本，讓學(xué)生積極參與，進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)科哲學(xué)的基礎(chǔ)是“以人為本”，只有以學(xué)生為核心，才能推動(dòng)學(xué)科知識(shí)的不斷豐富建構(gòu)。教師要做的不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正做到在美術(shù)課堂上提高審美，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

理清價(jià)值體系可以輔助課程計(jì)劃的方向與執(zhí)行，而價(jià)值本身就是一個(gè)值得引導(dǎo)學(xué)生理解的議題，筆者認(rèn)為，教師要給學(xué)生知識(shí)的基礎(chǔ)上，更要給學(xué)生技能的實(shí)踐，放長(zhǎng)遠(yuǎn)看，才能有立足于社會(huì)的能力。藝術(shù)本身強(qiáng)調(diào)情感與想象的參與，培養(yǎng)個(gè)性化的人文情懷，而教師作為課堂的主導(dǎo)，需要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高學(xué)科知識(shí)與技能，終身學(xué)習(xí)，給學(xué)生課堂上“美”的感受。

總而言之，把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)的高度，這對(duì)我們推進(jìn)教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。給予學(xué)生完整的教學(xué)，才有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的行程。我們將在學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向下進(jìn)行教學(xué)手段的改革，真正建立起新型師生關(guān)系的課堂，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，致力于建立讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來(lái)的教學(xué)文化和教學(xué)方式。

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作者簡(jiǎn)介：黃小清，中學(xué)美術(shù)二級(jí)教師，福建省晉江市，晉江市華僑中學(xué)。