杜芹

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標志，全面系統(tǒng)的闡述了馬克思主義的基本原理，在馬克思主義發(fā)展史上占有極其重要的地位。正如恩格斯所言，不了解《共產(chǎn)黨宣言》是怎樣產(chǎn)生的，那無論用什么語言文字來出版都絕對不行，不指出這一點，《共產(chǎn)黨宣言》就幾乎完全不可理解。本文嘗試著從以下四個方面交代寫作背景。

一、直接背景

為了了解工人階級斗爭的情況，馬克思恩格斯經(jīng)常參加德法兩國工人的集會和工人秘密團體的活動。這個時候，德國流亡者在巴黎的秘密組織“正義者同盟”引起了他的注意。他們的指導思想是空想的、平均的共產(chǎn)主義，口號是階級模糊的“人人皆兄弟”，目的是企圖用密謀手段通過少數(shù)人暴動的辦法達到在德國建立“共產(chǎn)主義”。但是這個組織受“維特林”的錯誤社會主義思想影響很大，很難成為無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導者，甚至會把革命引到邪路上去。恩格斯說服這個組織改了名稱和口號，改成了共產(chǎn)主義者同盟，把口號由原來的“人人皆兄弟”改成了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”。1847年11月，在英國倫敦召開共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會，這個組織委托馬恩為共產(chǎn)主義者同盟起草一個綱領(lǐng)，接受了委托。經(jīng)過了兩個多月的時間，1848年2月發(fā)表了一個綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)就是《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，這是《宣言》的直接寫作背景。

二、時代背景

西方史學家曾經(jīng)說過：“如果說19世紀的世界經(jīng)濟主要是在英國工業(yè)革命的影響之下發(fā)展起來的話，那么它的政治和意識形態(tài)則主要是受到法國大革命的影響。”可以說，整個歐洲的社會主義運動都是受到了這兩場革命的激發(fā)，同樣，這兩場革命也決定性地影響了《宣言》和馬克思主義的產(chǎn)生。

從18世紀60年代開始，歐洲主要國家先后開展了工業(yè)革命，隨著資本主義生產(chǎn)的高度發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾——社會化生產(chǎn)和資本家占有之間的矛盾日趨激化。經(jīng)濟危機就是這種矛盾的表現(xiàn)，1825年英國爆發(fā)了資本主義史上第一次全國性經(jīng)濟危機，1836年英國再次爆發(fā)經(jīng)濟危機并波及美國，1847年的經(jīng)濟危機則席卷了整個歐洲。這樣經(jīng)濟危機一爆發(fā)，生產(chǎn)力浪費，工人失業(yè)，資本家破產(chǎn)，經(jīng)濟奔潰，社會混亂，好像是發(fā)生了社會大瘟疫是一個充滿著剝削、壓迫、痛苦和不幸的世界。法國大革命給后人留下的一大重要遺產(chǎn)就是《人權(quán)宣言》。宣言共17條，它莊嚴宣布：人人生而自由、平等，且始終如此;財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》從根本上否定了舊時代的王權(quán)、皇權(quán)和特權(quán)，并確立以人權(quán)和法制作為新的社會秩序的奠基石。1789年8月，從巴黎傳出的自由、平等、博愛的聲音響徹整個歐洲。在尖銳矛盾的逼迫下，在這種精神的鼓舞下，影響世界歷史進程的近代工人階級運動開始逐漸展開。這其中，集中爆發(fā)于19世紀30年代至40年代的“歐洲三大工人運動”最具代表性：法國里昂工人起義、德國西里西亞工人起義、英國的“憲章運動”。

新時代呼喚新理論，近代歐洲社會變革動蕩和尖銳對立的歷史境遇，是《共產(chǎn)黨宣言》寫作的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)。

三、思想來源

列寧曾經(jīng)說過：“馬克思學說是人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學、英國的政治經(jīng)濟學和法國的社會主義的當然繼承者。”可以說，沒有18、19世紀歐洲哲學社會科學的發(fā)展，就沒有《宣言》和馬克思主義的形成。

德國古典哲學產(chǎn)生于18世紀末到19世紀初，從康德經(jīng)過費希特、謝林，一直到黑格爾和費爾巴哈。其中主要是黑格爾和費爾巴哈是馬克思主義哲學的重要來源。列寧在概括馬克思主義創(chuàng)始人同德國古典哲學關(guān)系時指出，馬克思和恩格斯是“離開黑格爾走向費爾巴哈，又超過費爾巴哈走向歷史（和辯證）唯物主義”;還說：“在馬克思那里有很多新東西，他感興趣的只是從黑格爾和從費爾巴哈繼續(xù)前進，從唯心主義辯證法向唯物主義辯證法前進?！绷袑幍目偨Y(jié)，深刻地揭示了德國古典哲學在《宣言》和馬克思主義形成中的地位和作用。剩余價值學說是《宣言》和馬克思經(jīng)濟理論的另一塊基石，剩余價值學說是馬克思主義的獨創(chuàng)，但它也不是憑空產(chǎn)生的，而是吸收了英國古典政治經(jīng)濟學的一些積極成果。他們正如列寧所指出的：“亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖通過對經(jīng)濟制度的研究奠定了勞動價值論的基礎(chǔ)。馬克思繼續(xù)了他們的事業(yè)。他嚴密地論證了并且透徹地發(fā)展了這個理論。19世紀的三大空想社會主義者的思想是科學社會主義的重要來源?？障肷鐣髁x學說包含有積極的因素，在歷史上起過一定的進步作用。對資本主義制度進行了嚴厲的批判，同時在描寫未來的社會制度時，包含著一些積極的思想和天才的預(yù)見。恩格斯明確指出：“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是依靠圣西門、傅立葉和歐文這三位思想家而確立起來的?！?/p>

總之，德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和三大空想社會主義是孕育《宣言》和馬克思主義誕生的肥壤沃土。

四、偉大人格

馬克思的父親是一位猶太血統(tǒng)的律師，家庭條件非常好。但是馬克思沒有沿著這樣的平坦大路享受人生，而是選擇了為無產(chǎn)階級奮斗。由于從事革命活動，普魯士政府剝奪了馬克思的國籍。從此，在長達35年的時間里，他成了沒有國籍的“黑人”，直到去世。終其一生，馬克思都以“世界公民”的身份為人類幸福而工作。19世紀50年代初期，是馬克思最困難的幾年。更加不幸的是，貧困從馬克思家里奪走了他幾個孩子的性命，七個孩子就夭折了四個。在那極端困難的歲月里，恩格斯的偉大友誼和援助，給馬克思全家以極大的支持、鼓舞和安慰。恩格斯具有非凡的才能和無與倫比的精力，對許多方面都有著豐富的知識和獨到的見解，他毅然放棄從事科學研究工作，而去從事該死的生意，這是一個關(guān)系重大的決定，其目的不僅是為了援助自己的朋友，而且是為了用自己的物質(zhì)援助，來支持馬克思完成偉大的著作，來保存黨的最優(yōu)秀的思想家。正如梅林所說，資產(chǎn)階級對馬克思的摧殘和折磨，“表面看來也許不像古代的受難者的十字架和中世紀的火刑那樣野蠻，但實質(zhì)上卻比這些刑罰更加殘酷”，所以沒有這種偉大人格是寫不出來《共產(chǎn)黨宣言》的。

今天我們讀《共產(chǎn)黨宣言》，要結(jié)合以上四個方面的寫作背景，才更深刻地理解和領(lǐng)悟這部經(jīng)典著作的思想和價值。