陳雪花

1 基本情況

1.1 研究背景

近年來，以文化產(chǎn)業(yè)為支撐的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了政府的高度關(guān)注與大力扶持，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)逐漸融為一體，簡稱為文化旅游。早在2009年，中央文件《文化部、國家旅游局關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》中便提出了“要推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相融合”的發(fā)展方向，開啟了文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新紀(jì)元；2014年時，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》的文件，進一步提出要求：創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，不斷開發(fā)文化旅游新產(chǎn)品；2016年時，國務(wù)院又印發(fā)了《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》的文件，進一步提出了推進文化市場建設(shè)的思想，到“十三五”末，要將文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，樹立文化品牌意識，要努力做優(yōu)做強做大一批文化企業(yè)，堅持保護與發(fā)展并重的原則，提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益；2017年黨的十九大提出“培育新型文化業(yè)態(tài)”的前瞻性融合目標(biāo)，印發(fā)中央文件《國家發(fā)改委“十三五”時期文化旅游提升工程實施方案》，文件中進一步提出推進旅游業(yè)和文化融合發(fā)展，創(chuàng)新產(chǎn)品供給的思路；2018年文化和旅游部的組建等一系列舉措，彰顯了黨中央、國務(wù)院在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的重大戰(zhàn)略部署。

商丘是一座有著四千多年歷史的古城，有著豐富的文化旅游資源。從原始社會開始，這塊土地上的歷史一直在延續(xù)，留下了豐富的文化資源，如遠(yuǎn)古時的燧人氏墓、三陵臺、閼伯臺等；近代史上的人文景觀八關(guān)齋、張巡祠等、陳家大院、穆氏四合院等?，F(xiàn)存地上的古城建于明正德六年，金、元、明、清時期均稱其為歸德府，距今有470余年的歷史?，F(xiàn)存歸德府城之下同時疊壓著元朝時期修建的歸德府城、北宋時期的應(yīng)天府南京城、隋唐時期的宋州治所宋城、秦漢時期的梁國國都睢陽城、周朝時期的宋國都城等6座都城、古城[1]。

河南商丘縣在1986年被國家確定為歷史文化名城，不但確認(rèn)了商丘的文物古跡較為豐富完好，而且認(rèn)可了其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。但在近30年的發(fā)展中，商丘古城這顆璀璨的明珠，并沒有因為其豐富完好和價值重大的文化資源而使這片古老的土地獲得蓬勃發(fā)展，和同期獲得歷史文化名城的重慶和麗江相比較，其文化價值沒有得到充分的發(fā)揮，商丘這座承載著千年記憶和文化傳承的古城，如何保護、復(fù)興和利用是當(dāng)代政府和每一位商丘人均應(yīng)該思考的問題。結(jié)合當(dāng)前國家鼓勵旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的政策，在保護的同時促使旅游與文化相融合，實現(xiàn)古城的有機更新，商丘古城的文化旅游建設(shè)迫在眉睫，也是使這片古老土地再次煥發(fā)生機的一次機遇。

1.2 開發(fā)古城文化旅游建設(shè)的優(yōu)勢

1.2.1 獨特的文化價值

現(xiàn)存的商丘古城已有470余年歷史，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但城墻、城湖、城郭三位一體的遺存格局保存得基本完好，為全國少見。古城本身的文化價值體現(xiàn)在：古城的建設(shè)布局上是按照陰陽八卦修建的，為防金木相克，東門和西門是不相對的，東門偏南，西門偏北，錯開了一條街道。兩條東西大道（小隅首街和大隅首街）分別與南北軸線（中山大街）相交形成了兩個隅首，成為中國古城中的唯一。（圖1）

圖1 現(xiàn)存的商丘古城格局圖

商丘古城是當(dāng)今世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城為一體的大型古城遺址，立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實現(xiàn)對其層層準(zhǔn)確地剝離，將對于研究中國古代城市的布局、特點、建筑規(guī)制，有著極為重要的典范意義，同時也為研究中國古代城市發(fā)展史以及相關(guān)時期的歷史風(fēng)貌，提供了極為珍貴的實物證據(jù)。外圓內(nèi)方如錢幣造型的城市布局，有利于在戰(zhàn)爭年代確保古城的安全；鱗次櫛比的四合院采取南偏西15°的朝向，又有利于城內(nèi)建筑的采光和取暖，完美地體現(xiàn)了“天人合一”的風(fēng)水思想。城內(nèi)的街道順應(yīng)了風(fēng)水學(xué)認(rèn)為城市道路“忌折曲，忌斜射，忌四正”為傳統(tǒng)的觀點，為傳統(tǒng)的棋盤式路網(wǎng)格局，93條街道將城內(nèi)建筑分割成200m見方的許多小塊，非常整齊，格局如同棋盤。商丘古城的格局是古代城池的典范之作，被稱為“中國古城池博物館”，這也是商丘古城獨特文化價值的體現(xiàn)之一。（圖2）

圖2 商丘古城全域鳥瞰圖

1.2.2 文物古跡眾多

城內(nèi)：商丘古城城門、穆氏四合院、侯方域故居、文廟等；

城外：應(yīng)天府書院、燧皇陵、閼伯臺、張巡祠、文雅臺、八關(guān)齋、宋國都城遺址商丘宋國故城等；

近郊：隋唐大運河商丘碼頭遺址、清涼寺等。

1.2.3 城市品牌 享譽盛名

2007年，商丘古城被評選為“中國十佳古城”；2012年11月1日，商丘古城以其水利特色突出、文化品位高被國家水利部批準(zhǔn)為國家水利風(fēng)景區(qū)；2013年10月11日，在舉行的首屆澳門國際旅游博覽會上，商丘古城最終榮獲“中國十大最有投資潛力旅游目的地”稱號；2014年11月29日，商丘獲得“第一屆最美中國符號品牌榜·最具文化底蘊歷史文化名城”榮譽稱號；2016年2月，商丘古城獲評：“中國華僑國際文化交流基地”。

2 商丘古城文化旅游建設(shè)存在的問題及原因分析

2.1 地域競爭激烈、缺少知名度高的品牌產(chǎn)品

一種地域文化孕育一座古城，與蘇州古城的園林文化、麗江的休閑文化、平遙古城的晉商文化、大理古城的白族文化相比較，商丘古城的文化旅游還沒有知名度高的品牌。因為商丘古城地處中原，中原地區(qū)是歷代帝王選擇建都的首選地，這也造成了現(xiàn)今中原地區(qū)古城扎堆現(xiàn)象，如知名的洛陽、開封、安陽，還有些稍微名氣弱一些的如偃師等，這就使古城定位的時候，更需要知名度高的品牌來提高市場競爭力。商丘古城雖號稱見證歷史5000年，歷史可追溯到華夏文明的第一縷火光，在漫長的歷史中孕育了商文化、圣賢文化、忠烈文化、姓氏文化、梁園文化、應(yīng)天書院文化、家風(fēng)文化和雪苑文化，但是任何一種文化品牌知名度都不高，與周邊古城的區(qū)別度不大，市場競爭力不高。除此之外，商丘號稱“六朝古都”，這六朝都城多為歷史早期、時間較短、影響較小，不能稱為大古都，因此知名度不高。商丘古城的開發(fā)定位是“商文化”，也是商丘的根祖文化，但周邊地區(qū)的安陽殷墟、偃師商城、鄭州商城和淇縣朝歌等商朝故都，在一定程度上稀釋了“商文化”這一品牌。商丘古城的文化絕不只有火文化、商文化、城墻文化這些被大力宣傳的歷史文化，古城文化底蘊是與每條長街深巷、每座文物建筑、每種風(fēng)俗民情的日新月異變化緊密聯(lián)系在一起的，怎么結(jié)合現(xiàn)有的“火文化”和“商文化”進一步開發(fā)有品牌影響力的商丘的文化旅游資源，積極結(jié)合這兩種文化資源實現(xiàn)文化旅游的轉(zhuǎn)型發(fā)展，還需要很長時間的探索。（圖3）

圖3 商丘的地標(biāo)“商”字

2.2 大眾化旅游產(chǎn)品較多，文化創(chuàng)意產(chǎn)品較少

文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于文化創(chuàng)新的范疇、要基于一定的文化完成創(chuàng)作，也使文化創(chuàng)意產(chǎn)品成了區(qū)別不同城市的標(biāo)簽之一，對游客的感官形成刺激，加深城市形象的認(rèn)知。數(shù)據(jù)顯示，北京故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有8683個，通過不同的途徑加深了游客對于北京故宮的認(rèn)知。商丘古城文化底蘊深厚，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)潛力巨大，政府應(yīng)加強組織、企業(yè)應(yīng)加大投入，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為游客識別商丘的重要標(biāo)簽。目前，城市商丘古城在發(fā)展文化旅游時，陷入了千城一面的旅游誤區(qū)之中，古城特色產(chǎn)品較少，商丘很多有特色的產(chǎn)品還沒有進入到商丘的文化旅游市場。以商丘的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)麒麟舞為例，除了現(xiàn)場表演，還可以通過創(chuàng)作一系列文化產(chǎn)品進行展示和銷售，使地方文化得以傳播。對于市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是河南的文化遺產(chǎn)之一的金麥草畫，也可鼓勵其創(chuàng)作表現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的作品，在古城內(nèi)向游人展示并開辟體驗區(qū)；至于商丘民俗文化，也可作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行開發(fā)?？傊?，目前商丘在梳理自己形象的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)上，還有很大的空間，究其原因，是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)品在旅游市場上屬于高增長率、低市場占有率的業(yè)務(wù)，不具備市場競爭優(yōu)勢，產(chǎn)品開發(fā)的機會成本較高。

2.3 缺乏吸引游客逗留景點的項目及景點之間的聯(lián)系性缺乏吸引力

隨著生活水平的提高、信息的廣泛傳播、自媒體的流行，旅游目的地吸引力成為古城旅游建設(shè)的首要任務(wù)。目前，商丘古城的旅游產(chǎn)品開發(fā)還是以傳統(tǒng)的觀光、游覽為主，缺乏游客與景點之間的互動，不能滿足游客多元化的旅游需求。在各個景區(qū)，還沒有建立能讓游客感知該景點文化內(nèi)涵的輔助設(shè)施或增設(shè)相關(guān)的旅游項目，導(dǎo)致游客旅游后滿意度不高，不利于后續(xù)的旅游開發(fā)。

景點本身有一定的歷史傳說，命名時應(yīng)結(jié)合歷史使其有一定的吸引力，這種傳說或者歷史可以通過建筑小品或者環(huán)境設(shè)施表達(dá)出來，也可以通過人物表演或其他方式讓游客直觀感受到古城和名城的歷史文化。商丘古城在發(fā)展文化旅游時，4座大門的牌坊已經(jīng)完工，牌坊的名稱簡要概述了商丘的文化資源和相關(guān)歷史，4個牌坊和4個城門的命名是古人留給我們的比較具有吸引力的資源，如牌坊里比較霸氣的名稱“天下歸德”，就有一種吸引游客前去探究這種霸氣背后歷史的欲望；4個城門是按照八卦命名，如拱辰門，僅通過對命名來歷的介紹，就顯得過于平淡；城內(nèi)由于缺乏具有商文化、火文化特色的體驗型、創(chuàng)意型、趣味性的旅游產(chǎn)品，從而失去了游客逗留的長久性或評價的積極性。因此，在怎么吸引游客逗留和持久性吸引游客方面，還有所欠缺，這也是游客對景點的文化內(nèi)涵很難體會，景點的辨識度不高的原因。

除此之外，商丘古城在旅游建設(shè)時還面臨一個劣勢，城內(nèi)景點相距不是太近，景點之間的視線通廊還沒有形成完整體系，游客多選擇乘坐景點提供的觀光車穿梭于各景點，這樣也一定程度減少了游客的逗留時間。

3 商丘古城文化旅游建設(shè)對策

3.1 多種形式，加大宣傳和政策支持力度，賦予旅游文化內(nèi)涵

可利用微信公眾號、知名博主、網(wǎng)絡(luò)直播等形式加大宣傳力度；同時通過政府網(wǎng)、旅游網(wǎng)、馬蜂窩等形式方便有意愿的游客掌握“吃、住、行、游、購和娛”旅游六要素的相關(guān)信息，精心介紹、宣傳商丘傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，強化游客的文化感受。如：商丘的飲食特色里早餐可感受肉盒，中午體驗高爐燒餅、羊肉湯、羊肉，麥仁鄉(xiāng)的驢肉等，并可作為特產(chǎn)進行相關(guān)的包裝銷售，并提供快遞服務(wù)業(yè)務(wù)；晚上體驗商丘的特色菜肴，鐵鍋蛋等。在游客享受這些美食的同時，可以把相關(guān)的傳說賦予其中，如商丘的燒餅，歸德名產(chǎn),清名廚師王義璽始創(chuàng),距今已有100多年歷史；商丘是中華烹飪鼻祖伊尹的誕生地，他所創(chuàng)立的烹飪技藝和菜肴在別處已經(jīng)失傳,今天也只有在它的原創(chuàng)地商丘還可以品味到來自遠(yuǎn)古的滋味；在出行方面，詳細(xì)介紹線路的轉(zhuǎn)換，停車場車位情況等，消除游客的后顧之憂。據(jù)此，我們可以在美食街或者陳家大院這種生活氣息的場所，每月或每周定期召開廚藝大賽，年終進行總決賽；在出行方面，商丘的動態(tài)交通線路改造已經(jīng)完成，道路上景點的導(dǎo)視也相對清晰，在靜態(tài)交通方面的問題是停車問題，據(jù)此，建議商丘市政府給予一定的政策優(yōu)惠，如停留兩天以上收費給予補償，或者采用高速過路費收費報銷的政策，吸引游客前來游玩。

在文化內(nèi)涵營造方面，建議以根祖文化為核心，構(gòu)建一個多元化的文化體系，使游客體會到歷史名城的文化內(nèi)涵，心靈感受到震撼：可就百家爭鳴主陣地、圣賢故里、禮儀之邦、文學(xué)之城作為其中的文化品牌。這里是墨子、莊子、惠子的故里，也是圣賢孔子的祖籍地。在文學(xué)之城方面，中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就有商頌。著名文學(xué)家范仲淹就讀及后期執(zhí)教的應(yīng)天書院為中國四大書院之首，在詩歌、詞方面有著重大貢獻；宋商文化也可作為多元文化的一個分支，宋祖文化呈現(xiàn)的顯著特點是古代文明的首創(chuàng)性，也即“鼻祖現(xiàn)象”，相土作乘馬、王亥服牛、杜康造酒、伊尹作桔槔創(chuàng)區(qū)田法、陶朱公治產(chǎn)積居，華佗創(chuàng)用麻沸散等[2]。通過宋商文化“鼻祖現(xiàn)象”的宣傳，確立商丘古城的創(chuàng)新精神、拼搏精神的文化內(nèi)涵。漢梁文化也可作為多元文化體系的分支之一：將以漢墓群、漢風(fēng)、漢禮等漢文化連為一體，形式以游漢梁文化公園為主，而漢梁文化公園里有文化展示專區(qū)、大型實景演出專區(qū)，一方面可以吸引游客逗留，另一方面還可宣傳普及梁園文化。百家爭鳴主陣地和文學(xué)之城的定位相結(jié)合進行宣傳，也可與近代應(yīng)天書院曾承擔(dān)的名人講堂相結(jié)合，邀請全國知名的學(xué)者針對一些熱點或傳統(tǒng)文化進行宣講，使其形成一個品牌，提高古城的知名度。

3.2 以資源開發(fā)為核心，推進文化旅游多元共生

目前商丘古城的旅游資源主要分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對物質(zhì)資源的開發(fā)利用側(cè)重于具體景點的開發(fā)，忽略了旅游路線及其景觀的開發(fā)，商丘古城的格局展示，如果能通過慢行系統(tǒng)體驗，更能帶來不一樣的感受，也即著重立體道路的開發(fā)，人車分流，把護城河的水資源和慢行系統(tǒng)的景觀當(dāng)成重要的古城旅游資源開發(fā)建設(shè)，增加游客對商丘古城旅游資源的深刻感知。目前，在慢行系統(tǒng)設(shè)計上，景觀配置過于單調(diào)，水資源的開發(fā)還需要進一步開展。通過護城河營造對景、借景的園林景觀效果；通過水域勾勒城市優(yōu)美的城廓線，使游客身在歷史名城、仍能體驗到現(xiàn)代園林城市的樂趣，增強旅游吸引力；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，目前要進一步依托文化和現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美觀念的表現(xiàn)形式。

3.2.1 開發(fā)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品

商丘應(yīng)依托國家歷史文化名城、歷史街區(qū)、民俗節(jié)慶以及非遺等資源，設(shè)計開發(fā)具有濃厚文化特色的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打造滿足游客深度文化體驗需求的特色旅游產(chǎn)品，如“商”是商丘的招牌，據(jù)此可以開發(fā)系列產(chǎn)品，如象形文字“商”模型縮小化可折疊發(fā)光字體產(chǎn)品的開發(fā)；商丘的金麥草編，可結(jié)合古城的圣賢文化，打造一系列的圣賢人物作品，激勵游客中的學(xué)子，也可與現(xiàn)代時政相結(jié)合，運用敘事方式文化創(chuàng)意反應(yīng)黨中央的相關(guān)政策，使傳統(tǒng)工藝與時代新政相結(jié)合；在出行方面的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可開發(fā)體現(xiàn)商丘地方特色的“牛車”，與商丘歷史文化里的歷史人物王亥相聯(lián)系，凸顯商丘的“鼻祖現(xiàn)象”。同時，還有很多反應(yīng)商丘文化的素材，如火文化，可結(jié)合現(xiàn)在大家祈求生意紅火火火展開創(chuàng)作；漢梁文化和結(jié)合劉邦斬蛇的故事原型弘揚英雄主義等。

3.2.2 深挖文化旅游資源，創(chuàng)建不同層次的文化旅游產(chǎn)品，增加游客對產(chǎn)品的感知度

商丘應(yīng)進一步挖掘可利用的民間文化資源，將旅游產(chǎn)品開發(fā)作為一種文化建設(shè)，以文化資源提升旅游內(nèi)涵，以旅游促進文化繁榮；組織策劃商丘民俗文化旅游節(jié)系列活動，精心打造“火”特色品牌，辦好火神臺廟會、元宵燈會、華商文化節(jié)等節(jié)慶活動，做優(yōu)做靚商丘民俗品牌。目前開發(fā)中山街為商丘生活體驗區(qū)，培育和打造一批地方文化深度體驗旅游品牌項目，讓游客能夠充分融入和體驗原汁原味的商丘生活，使游客在對本地生活的體驗和互動中加強對商丘古城的認(rèn)同。通過功能轉(zhuǎn)換，強化重點文保單位、歷史街區(qū)等文化場所的旅游功能，促進古城文化旅游建設(shè)。

目前，還有很多旅游資源沒有得到開發(fā)利用，在對文化資源進行開發(fā)建設(shè)時，要貫徹落實整體開發(fā)、重點開發(fā)、分階段開發(fā)的原則。整體把握古城文化旅游的定位，重點開發(fā)特色項目，分階段開發(fā)不同類型的旅游產(chǎn)品。商丘古城在對文化旅游資源整體開發(fā)時，要有明確的定位，目前的定位“游商丘古都城，讀華夏文明史”過大，過于籠統(tǒng)，建議針對目前商丘文化資源眾多，但影響力不大的狀況，建議重點開發(fā)知名度和認(rèn)可度較高的“火文化”“商文化”及“漢梁文化”，階段性開發(fā)與現(xiàn)有開發(fā)景點聯(lián)系相對緊密的項目，增強景點之間的帶動作用，合理布設(shè)季節(jié)性強的產(chǎn)品。

增加游客對產(chǎn)品的感知度，要通過游客的感知體會來實現(xiàn)。商丘古城是城摞城、八卦城、水中城的格局，據(jù)此，政府或企業(yè)可以開發(fā)小型的飛機或熱氣球環(huán)商丘古城上空一周、體驗水中城的格局；可通過商丘古城的格局、城墻和城內(nèi)街道的布局及四隅和街道數(shù)量的設(shè)置進一步體會八卦理念；對于還沒開發(fā)的城摞城，建議政府和相應(yīng)的科研結(jié)構(gòu)或公司聯(lián)系，運用文化賦能VR技術(shù)，使游客通過高科技親身感受城摞城的歷史，增強游客對景點的感知度和滿意度。

3.2.3 借力智慧旅游城市建設(shè)，創(chuàng)建智慧旅游服務(wù)體系

在互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展和帶動下，旅游模式已經(jīng)有傳統(tǒng)旅游向“體驗式旅游”發(fā)展，隨著智慧旅游的發(fā)展，智慧景區(qū)的發(fā)展顯得至關(guān)重要。商丘應(yīng)加快智慧旅游服務(wù)設(shè)施的提升及更新?lián)Q代，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)作為文化旅游融合的重要引擎，加大信息技術(shù)在文化旅游業(yè)中的應(yīng)用，加快智慧旅游城市建設(shè)，加強旅游信息服務(wù)功能建設(shè)，提高旅游行業(yè)管理和旅游公共服務(wù)信息化水平，形成具有獨特文化魅力的智慧旅游景區(qū)、智慧旅游企業(yè)和智慧旅游產(chǎn)品，從而進一步創(chuàng)新文化體驗方式，構(gòu)建集策劃、創(chuàng)意、組織、運營等于一體的文化旅游服務(wù)體系[3]。根據(jù)我國旅游局2015年發(fā)布的行動計劃，要達(dá)到“十三五”規(guī)劃末期，所有的4A級景區(qū)都將實現(xiàn)免費無線網(wǎng)絡(luò)、智能導(dǎo)游 APP、電子講解、門票在線預(yù)訂、景區(qū)相關(guān)旅游信息即時推送等功能全覆蓋，逐漸使智慧旅游從抽象概念轉(zhuǎn)變成可感觸的新體驗，目前，商丘古城加快速度實現(xiàn)技術(shù)革新，提高智能旅游服務(wù)水平，增強市場吸引力。

3.3 加強交通流線的組織，營造良好的城市印象

商丘古城內(nèi)部的出行應(yīng)以慢行交通為主，非機動車出行主要為電動車；公交優(yōu)先需進一步保障公交路權(quán)，提高公交運行速度，提升公交運行服務(wù)水平，才能有力支撐公交優(yōu)先政策；加強非機動交通和公共交通系統(tǒng)的銜接，通過加強公交服務(wù)品質(zhì)，提高公共交通的出行比重；應(yīng)深度挖掘停車泊位，規(guī)范路內(nèi)停車管理，填補古城停車供應(yīng)缺口，緩解停車難問題。引入智慧城市靜態(tài)交通系統(tǒng)，通過對車位資源的有效調(diào)節(jié)和車位經(jīng)濟的資源共享，高效整合社區(qū)、公共場所富余土地和停車設(shè)施設(shè)備等[4]。對于進出商丘古城區(qū)的交通需求，要基于本區(qū)的交通供給力，進行嚴(yán)格的監(jiān)控。堅持“方便出城、限制入城”的原則，加強對古城區(qū)交通的實時監(jiān)測，在主要的交通節(jié)點，例如，交通流進出古城的道路、橋梁節(jié)點，全面建立監(jiān)控系統(tǒng)，及時發(fā)現(xiàn)交通擁堵點，并對交通運行狀況提出預(yù)判。而對于古城內(nèi)居民出行的需求，可以通過發(fā)放通行證等方式進行控制。將各個景點有機連接，合理規(guī)劃旅游線路，不走回頭路。

3.4 完善景點參與性服務(wù)設(shè)施，展示豐富多彩的商丘文化

商丘的“火”文化象征，現(xiàn)放置在高速路口，把火焰單獨放置了。

可借鑒日本京都古城旅游經(jīng)驗，表現(xiàn)在節(jié)慶活動上，京都民俗文化保存完好，幾乎每天都有富有濃郁地方風(fēng)情的慶?；顒雍图蓝Y活動[5]。可將商丘的掛毯、宋繡制作工藝現(xiàn)場展示，從而增加游客的購買量，也可使游客從中國眾多的刺繡藝術(shù)里區(qū)分開來，實現(xiàn)文化旅游的功能。商丘也可將旅游業(yè)、文化、絲織業(yè)相互作用，共享信息、物流、基礎(chǔ)設(shè)施，降低市場運行成本。商丘古城未來可以共建共享理念打造“古跡＋公園”、“古跡＋手工業(yè)展示”旅游模式，實現(xiàn)真正意義上的以人為本。除此之外，還可以根據(jù)功能定位，合理發(fā)展餐飲、娛樂購物、歷史觀光等產(chǎn)業(yè)；

餐飲觀光房：展示特色食品制作過程

刺繡房：刺繡工藝展示，重拾宋繡的歷史輝煌

展示商文化：如牛車雕塑，馬踏飛燕，火球等雕塑畫虎村“民權(quán)虎”繪畫參與

廟會文化：祭祀閼伯大型實景演出，展示商丘火文化；分時間段進行民間藝術(shù)表演，如各地的地方戲、雜技、高蹺、鬼會、竹馬、旱船等等，展現(xiàn)地方特色、經(jīng)典文化，再現(xiàn)廟會繁華。

3.5 導(dǎo)游詞陳舊、從業(yè)人員歷史文化底蘊有待提高

導(dǎo)游詞還是十幾年前的導(dǎo)游詞，與現(xiàn)在的智慧旅游、體驗式旅游以及旅客的年齡、文化層次等都已經(jīng)脫節(jié)，僅靠導(dǎo)游的介紹是傳統(tǒng)式旅游模式，文化旅游需要我們的導(dǎo)游詞能全面介紹景區(qū)，方便游客感知、體會商丘的古城文化內(nèi)涵。現(xiàn)有從業(yè)人員多為體制內(nèi)人員或者簡單培訓(xùn)后出來的工作人員，自身缺少豐富的歷史文化知識和文化素養(yǎng)，僅靠背誦導(dǎo)游詞為游客提供服務(wù)，這與古城發(fā)展所依托的深厚的人文景觀相斥；同時，商丘古城很多古建筑還沒有完全被復(fù)原，要使整座古城融浸在濃濃的特定文化氛圍之中，需要借助理念特征抽象說明[6]，從而傳達(dá)古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，目前的從業(yè)人員還不具備這樣的素質(zhì)和能力，降低了游客的滿意度，也不利于商丘古城形象的建立。為此，建議政府部門對從業(yè)人員加強相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使其本身具備良好的文化素養(yǎng)。

4 結(jié)語

目前，商丘古城文化旅游建設(shè)還處于初期階段，面臨著市場定位、產(chǎn)品定位、游客人群定位等問題；同時也在國家政策支持下，面臨著極好的機遇，在古城文化旅游中，建議管理者能積極轉(zhuǎn)變思路，以游客需求為中心提供相關(guān)服務(wù)；進行部門合作，規(guī)范管理；政府給予產(chǎn)業(yè)政策傾斜，產(chǎn)業(yè)融合，營造共抓共建共享全域旅游的氛圍。