潘源 婁立原

2017年至今，大型航拍電視紀錄片《航拍中國》系列（余樂、郭瀅等，2017—2020）共推出了三季，每一季的開播都收獲了觀眾超高的贊譽。借助現(xiàn)代航拍技術(shù)的影像呈現(xiàn)，《航拍中國》展現(xiàn)了中國東南西北不同地域空間的自然地理風(fēng)貌、人文歷史景觀和百姓生活場景，多維度凸顯了詩意中國的宏大圖景。《航拍中國》系列的成功，與它獨特的空間敘事手法是難以剝離的，在鳥瞰不同時空的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)的同時，巧妙地勾勒出具有審美意蘊和人文情懷的美麗中國。因此，本文從空間敘事的角度出發(fā)，對《航拍中國》的空間敘事與敘事空間展開分析，繼而對其在空間敘事上的建構(gòu)與藝術(shù)表達進行歸納與思考。

一、《航拍中國》的空間敘事與敘事空間

空間即物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)。[1]因此，空間敘事指的是運用或借助空間來進行敘事，將空間作為一種敘事手段，是動詞性詞組。[2]通俗地說，空間敘事就是在空間里講故事。在學(xué)界，過去較多的是研究文學(xué)方面的空間敘事，現(xiàn)如今，電影或紀錄片也逐漸把研究的視角落在了空間敘事上。

紀錄片是一種用鏡頭記錄真人真事真景的電視或電影藝術(shù)形式，核心是真實。在紀錄片中，展示這種真實的前提是人、事、物必須存在或活動于“某一個地方”，而“這個地方”即是空間。可以說，空間是紀錄片敘事的舞臺。對紀錄片完整敘述的重要一步，是要在影片中完成空間敘事這項工作。

對空間敘事的分類，馬塞爾·馬爾丹在《電影語言》中將其分為“再現(xiàn)空間”和“構(gòu)成空間”。[3]黃德泉的《論電影的空間敘事》認為空間的類型可分為物質(zhì)空間、社會空間、心理空間、鏡頭空間、場景空間等。[4]依據(jù)不同理論的觀點，空間的分類也有所不同。紀錄片中的空間主要集中在兩個方面：物質(zhì)空間和精神空間。這兩種空間呈現(xiàn)出具體可感知和可視化的特點，物質(zhì)空間在紀錄片空間中屬于再現(xiàn)，精神空間屬于表征，二者互為表里，物質(zhì)空間是精神空間的生產(chǎn)基礎(chǔ)，精神空間是物質(zhì)空間的升華?？臻g作為敘事的重要層面，淋漓盡致地將物理空間和精神空間運用在《航拍中國》，取得質(zhì)量和口碑的“雙贏”也就在情理之中了。

空間敘事得以展開的前提，是要有敘事空間的存在。敘事空間是指影片中所有客觀物質(zhì)或客觀現(xiàn)實所賴以存在的空間形式。[5]在《航拍中國》里，上一秒鏡頭空間還在皚皚白雪的冰川，下一秒鏡頭空間就已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了郁郁蔥蔥的森林中。敘事空間就這樣在鏡頭的不斷切換中完成空間敘事。因此，敘事空間和空間敘事是兩個形影不離而又截然不同的概念，前者強調(diào)的是名詞“空間”，后者強調(diào)的是動詞“敘事”。它們完全不同，但又彼此依存。也就是說，紀錄片中的事物都發(fā)生在敘事空間里，而它們又都要在這個空間中進行空間敘事。

二、《航拍中國》空間敘事的具化建構(gòu)

完成任何一個敘事行為都應(yīng)該包括兩個步驟：首先是確定事件，其次是賦予選擇的事件以某種秩序。[6]《航拍中國》作為一部航拍紀錄片，其鏡頭絕大部分都是由空鏡頭組成，即使有人物出現(xiàn)也主要是以群像為主，欠缺故事性，更沒有跌宕起伏的情節(jié)。因此，構(gòu)建好《航拍中國》的空間敘事顯得格外重要。

（一）靈魂：“主題-并置”敘事引領(lǐng)空間敘事建構(gòu)

國內(nèi)學(xué)者龍迪勇提出過“主題-并置”敘事的概念：其構(gòu)成文本的所有故事或情節(jié)線索都是圍繞著一個確定的主題或觀念展開的;從形式或結(jié)構(gòu)層面，它們總是由多個“子敘事”并置而成。[7]根據(jù)該理論，整個《航拍中國》系列紀錄片都是在“主題-并置”敘事結(jié)構(gòu)下引領(lǐng)空間敘事建構(gòu)的。

《航拍中國》的主題是從空中視角俯瞰中國的自然景觀與人文景觀，以此來反映“美麗中國”和“生態(tài)中國”的宏大主題。目前的三季《航拍中國》已經(jīng)將23個省級行政區(qū)呈現(xiàn)在觀眾面前，每集用50分鐘的長度盡可能多地把每個省級行政區(qū)全方位展現(xiàn)出來，內(nèi)容均構(gòu)成了《航拍中國》主題下的“子敘事”。海南篇、浙江篇、貴州篇、安徽篇等都是《航拍中國》主題下的“子敘事”，構(gòu)成了《航拍中國》的23個敘事空間。在《航拍中國》里，每一集只以一個省級行政區(qū)為主題，圍繞這個主題展現(xiàn)了該省份幾十處自然風(fēng)光、人文景觀和百姓生活的“子敘事”。例如在江西篇中，廬山、白鹿洞書院、安義古村、井岡山、鄱陽湖等空間又構(gòu)成了江西篇這一主題的“子敘事”并置空間，一段段飛行旅程就在其中開展屬于自己的空間敘事?！爸黝}-并置”敘事就好像紀錄片的靈魂或內(nèi)核，所有的內(nèi)容都要圍繞主題進行完整的展示，通過“子敘事”空間的并置，最終形成一個多重并置而又服務(wù)于一個主題的敘事空間，從而完成一整套豐富立體的空間敘事過程。

（二）血肉：多樣化航拍鏡頭語言展開多重空間敘事

《航拍中國》以航拍的視角來呈現(xiàn)中國的空間形象，所以它的敘事角度大多以俯瞰為主，視覺表現(xiàn)為壯觀的遠景或全景空間。人類觀察事物的視角通常是平視居多，而《航拍中國》以普通人無法獲取的鳥瞰式視角帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略神州大地的錦繡河山。

1.垂直俯拍鏡頭打造震撼飛躍的空間

在《航拍中國》的鏡頭里，90°的垂直俯拍鏡頭經(jīng)常出現(xiàn)。與其它航拍鏡頭相比，90°俯拍鏡頭讓畫面更加具有視覺沖擊力和飛躍感，震撼程度非比尋常。貴州篇的最后，90°的俯拍鏡頭給了“中國天眼”，完完整整地呈現(xiàn)出了世界最大單口徑、最靈敏射電望遠鏡的全貌。畫面中，“中國天眼”被貴州的連綿青山緊緊圍繞。這個視覺空間是不能飛翔的人類難以看到的，極具視覺震撼力。在解說詞的配合下，鏡頭完成了對“中國天眼”空間敘事的過程，將整個貴州篇的主題升華到了最高點，正如解說詞所說的“‘中國天眼在貴州的大山里向宇宙深處發(fā)出最遙遠的目光，引領(lǐng)我們?nèi)ネ阎澜绲倪吘墶薄?/p>

2.橫向平移鏡頭構(gòu)建平易親民的空間

橫向平移鏡頭要確保機身移動的方向與鏡頭的方向始終保持90°，鏡頭保持水平移動的軌跡，與滑軌的效果相似。橫向平移鏡頭帶給觀眾的視野空間是人們眼睛觀察事物最常使用的視角，因此總能為觀眾帶來一種平易近人、親民和藹的視覺空間體驗。在江蘇篇中，無人機橫向平移穿過鹽城濕地國家級珍禽自然保護區(qū)時，近距離拍攝丹頂鶴留在鹽城濕地越冬的生動場景，一幅動物與人類和諧共生的美麗畫面映入眼簾?？此坪唵蔚溺R頭水平運動更加“接地氣”，打造出最平易近人的視覺空間。

3.環(huán)繞鏡頭構(gòu)建全方位立體空間

環(huán)繞鏡頭，就是環(huán)繞著被攝物體進行360°的拍攝，也被稱之為“刷鍋”。環(huán)繞鏡頭可以持續(xù)對被攝物體進行全方位的刻畫與展示，在鏡頭的勻速運動下，畫面空間流暢自然，空間敘事在鏡頭環(huán)繞拍攝下娓娓道來。廣東篇中，在介紹柔美纖細的廣州電視塔時，環(huán)繞鏡頭圍繞著聳立云端的被攝物體進行俯拍，將這個內(nèi)核為圓形混凝土柱子、外層用強度極高的鋼盤旋扭轉(zhuǎn)而成的“小蠻腰”全方位地展示出來。觀眾透過鏡頭空間不由地感嘆設(shè)計師的巧妙構(gòu)思和建筑工人的辛勤工作。在視野寬闊的拍攝地，俯拍環(huán)繞鏡頭突出了廣州塔的空間主體性，實現(xiàn)了對它的空間敘事。

《航拍中國》系列里的航拍鏡頭種類數(shù)不勝數(shù)。除了上述列舉的三種常見的航拍鏡頭外，還包括了能表現(xiàn)主體周圍環(huán)境的旋轉(zhuǎn)鏡頭、展現(xiàn)全景空間的搖鏡頭、強調(diào)運動中的被攝物體的跟鏡頭等。鏡頭空間好像“血肉”一樣填充并參與構(gòu)建《航拍中國》。在各式各樣鏡頭的“神奇”組合下，祖國的錦繡河山在成千上萬個獨特視角中，以差異性空間完成了敘事構(gòu)建，也帶給了觀眾一次次的視覺享受。

（三）骨骼：解說詞輔助營造地理人文的敘事空間

地理空間是《航拍中國》敘事的主要場景，也是觀眾通過解說詞最能直接感受到的敘事空間。如果導(dǎo)演組只是利用直升機和無人機拍攝自然與人文風(fēng)景，就變成了中央電視臺的墊播欄目《請您欣賞》。所以，只有一組組航拍鏡頭下的中國風(fēng)景是不夠的。《航拍中國》展現(xiàn)的是中國的自然與人文風(fēng)光，加上地理和人文等文獻資料的解說，決定了紀錄片的成敗，撐起了整部紀錄片的骨架。

在湖南篇講述洞庭湖時，解說詞是這樣的：“豐水期，洞庭湖吸納長江過剩的水量，成為一片面積超過2600平方公里的水域;枯水期，它又向長江送出它的收藏，無論上流的長江是豐滿還是瘦削，洞庭湖都默默調(diào)節(jié)著它，努力保持它恰如其分的模樣”。枯燥的地理知識轉(zhuǎn)換為通俗易懂的解說詞后，觀眾在欣賞洞庭湖豐水期和枯水期景觀的同時，也對原本抽象的洞庭湖有了更加深刻的空間認識。由此可見，地理人文資料的解說擴展了《航拍中國》的敘事空間，支撐起了影片的結(jié)構(gòu)，更強化了影片的敘事效果。

三、《航拍中國》在空間敘事下的藝術(shù)表達

《航拍中國》的空間敘事能力絕對不容小覷，藝術(shù)表達如行云流水一般。中國不同地域的自然地理與社會風(fēng)貌在不同空間的轉(zhuǎn)換中得以媒介再現(xiàn)，巧妙的變化安排了整部作品的結(jié)構(gòu)，空間的變化推動著紀錄片的敘事進程不斷向前。

（一）空間敘事推動敘事情節(jié)發(fā)展

空間的敘事是推動情節(jié)展開的關(guān)鍵要素。[8]《航拍中國》中幾乎沒有對人物的刻畫，也沒有跌宕起伏的故事，更多的是對中國各個地區(qū)自然地理、人文景觀與社會風(fēng)貌的介紹，所以讓觀眾耐著性子看完影片就需要在空間敘事方面下功夫了。在《航拍中國》里，導(dǎo)演組主要采用了地圖飛行模式來進行內(nèi)容編排，每隔一段時間，直升機就會在地圖上通過飛行的方式，將接下來的行程告知觀眾。這種虛擬地圖營造出來的空間，不僅讓觀眾從宏觀視角知道接下來的行程，減少觀看紀錄片的疲勞，也有利于推動情節(jié)的發(fā)展。以第三季的貴州篇為例，整集的行程編排分為六個部分：奇特的巖溶景觀、多彩的民族風(fēng)情、連綿不絕的烏蒙山區(qū)、等待探尋的山地奇景、赤水河上的黔北秘境、貴州的現(xiàn)在與未來。板塊式的飛行旅程，突破了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，景觀之間相互獨立又相互聯(lián)系，同質(zhì)景觀交錯展現(xiàn)，“跳躍式”的航拍旅程盡可能多地減少了觀眾的視覺審美疲勞。

《航拍中國》的每一集都是一個龐大的敘事空間，導(dǎo)演組將其劃分為五至六個小空間后，每個小空間中還包含著若干個更小的空間。每一個更小的空間設(shè)計與轉(zhuǎn)換都是展現(xiàn)中國大好河山的重要推動力。在第三季的寧夏篇中，節(jié)目的空間敘事從巍峨的六盤山脈到黃土地里的清水河，又從騰格里沙漠到高聳的賀蘭山。一個又一個空間的轉(zhuǎn)換，通過鏡頭中空間場景的不斷變化，將大自然與中華民族和諧共處之道娓娓說來。任何一部影視作品都是一種以空間的形式來表現(xiàn)時間的藝術(shù)。時間建立在空間敘事的基礎(chǔ)之上，依賴著空間的變化，推動了沒有故事情節(jié)的《航拍中國》敘事過程的前進。

（二）空間敘事下的地域形象差異性塑造

紀錄片能夠通過鏡頭客觀地記錄與還原現(xiàn)實事物存在的空間，具有強烈的紀實性特點。紀錄片的鏡頭就好像是人的眼睛，運用各式各樣的鏡頭描繪事物存在的客觀空間。同時，紀錄片在這個過程中完成對人、事、物形象的刻畫?！逗脚闹袊纺壳芭臄z的各個省、市、自治區(qū)中，既有每個地方形態(tài)各異的自然景觀，又有形形色色的人文景觀，展現(xiàn)的是中國地域形象的差異性。在空間敘事的作用下，云南是一個風(fēng)光旖旎和少數(shù)民族聚居的地域形象，廣東是一個沿海的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的地域形象。中國每一個省、市、自治區(qū)的地域形象在空間敘事的塑造中完成構(gòu)建。

《航拍中國》的總導(dǎo)演余樂說過：“航拍是一種敘事的手段而不是目的，起飛是為了給觀點與訴求尋求一個新的落腳點，如果僅僅是檢閱風(fēng)景的風(fēng)光片，是沒有人要看的”。[9]如果僅僅把《航拍中國》當作一部航拍祖國風(fēng)光的紀錄片，那是狹隘的?！逗脚闹袊房雌饋硎且徊坑涗浿袊匀伙L(fēng)光和人文景觀的紀錄片，實則兼具刻畫差異性地域形象的重要任務(wù)，影片中透露著非常濃厚的地域性。在河北篇中，影片鏡頭聚焦在古代戰(zhàn)略性工程的金山嶺長城、承載清朝皇家狩獵行宮的承德避暑山莊、大運河流經(jīng)最長的城市滄州、對締造新中國有重要意義的太行山等幾十個參與中華民族歷史構(gòu)造的敘事空間。50分鐘的紀錄片中，每一段空間敘事都在竭力刻畫著河北省見證華夏文明發(fā)祥與發(fā)展的地域形象?！逗脚闹袊返拿恳患鳛橐粋€獨立的敘事空間都在刻畫著不同省級行政區(qū)的地域形象，最后所有省級行政區(qū)的地域形象又匯聚在一起形成了擁有幾千年燦爛文明的美麗中國的國家形象。

（三）空間敘事下文化意義表征的重構(gòu)

電影影像語言符號系統(tǒng)中有直接意指和含蓄意指兩種形式。[10]直接意指是對鏡頭中事物存在空間的單純符號層面的再現(xiàn)，而含蓄意指在直接意指的基礎(chǔ)上，對指稱的對象間接地傳達更為深層的意義，更多地指代了紀錄片影像的文化表征。在《航拍中國》里，透過空間敘事，再現(xiàn)了各個省級行政區(qū)五彩斑斕的自然景觀、飽含人類智慧的人文景觀，以及人類利用和改造自然的時代畫面。這些都是《航拍中國》在空間上呈現(xiàn)給觀眾最直觀的內(nèi)容，屬于直接意指，也構(gòu)成了影片的血肉部分。

《航拍中國》每一個畫面空間都包含了對祖國山河更深層次的含蓄意指，是中華兒女與自然和諧相處的文化表征。紀錄片的表征空間是以紀錄片本體的視聽語言為符號，通過記錄、再現(xiàn)、對比、象征、隱喻等手段生產(chǎn)出的符號化空間。[11]《航拍中國》展現(xiàn)中國大好風(fēng)光的同時，也表征著它們背后含蓄意指的人與自然的和諧相處。在山東篇的片尾，敘事空間來到黃河。隨著平行視角航拍鏡頭的不斷向前推進，觀眾也隨著鏡頭空間俯瞰黃河注入渤海，內(nèi)心不由自主地感受到黃河孕育了中華民族文明的誕生與發(fā)展?？梢哉f，山東篇的末尾將空間定格在黃河之上時，也在重構(gòu)著人與黃河和諧共處的文化表征，生產(chǎn)出了中華文化蓬勃發(fā)展的空間，彰顯著山東省的無窮魅力。

結(jié)語

《航拍中國》是一部優(yōu)秀的電視航拍紀錄片。盡管它沒有過多的人物和故事情節(jié)，但是對空間敘事的成功建構(gòu)與嫻熟運用，不但拓寬了觀眾的視覺空間，而且還滿足了觀眾俯瞰中華大地的視覺需求。空間敘事已經(jīng)成為了紀錄片的一種敘事手法。通過空間來講故事，是《航拍中國》大獲成功的原因之一。《航拍中國》在內(nèi)核上用“主題-并置”敘事來搭建空間敘事結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上用各式各樣的航拍鏡頭完成多樣的空間敘事，最后再用解說詞來輔助營造敘事空間。正如影片開場所說“俯瞰這片朝夕相處的大地，再熟悉的景象也變了一副模樣”，《航拍中國》通過空間敘事完美地展示了一個生機勃勃的美麗中國和生態(tài)中國。

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