王翠俠

摘 要

中國現(xiàn)代平面設(shè)計雖然起于西方文化，但也深受我國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，在設(shè)計中體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的意境美。本文介紹了傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵并探討了其在我國現(xiàn)代平面設(shè)計中的影響。

關(guān)鍵詞

傳統(tǒng)美學(xué);平面設(shè)計;影響性

中圖分類號： J524文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2020.03.064

1 傳統(tǒng)美學(xué)定義

1.1 傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵

在學(xué)術(shù)上，傳統(tǒng)美學(xué)并非一個專業(yè)名詞，“傳統(tǒng)”一詞也并沒有明確的時間界限，其所指的就是文明發(fā)展中所形成的藝術(shù)美學(xué)。我國有著數(shù)千年的光輝歷史，有著十分厚重的文化沉淀和多種多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，具有獨特的韻味和深厚的內(nèi)涵，總體比較講求“意境美”，在形式上則體現(xiàn)為書法、繪畫、瓷器、戲曲、建筑等[1]。具體而言，我國傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵主要有以下幾方面：首先是傳統(tǒng)藝術(shù)中的意象美;其次，是通過不同的意象映射現(xiàn)實生活中的各種客觀事物;最后就是傳統(tǒng)音樂、古詩、國畫等所追求的意境表達(dá)。所謂意境，一方面所體現(xiàn)的是作者所表達(dá)的情感，另一方面則是作者的精神境界與意象構(gòu)成的美學(xué)世界。

1.2 傳統(tǒng)美學(xué)的思想理論

作為我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，傳統(tǒng)美學(xué)的思想理論具有十分深厚的人文內(nèi)涵，同時體現(xiàn)出了我國古代百家爭鳴的哲學(xué)學(xué)說，是一個比較復(fù)雜、深奧的思想體系。在我國歷史上，許多文藝大家都有著其獨具個性的美學(xué)思想。如魏晉時期隱士的美學(xué)理念比較重視個人性情的舒展，體現(xiàn)出莊子“任性命之情”的哲學(xué)思想，注重順應(yīng)自然，在作品中則體現(xiàn)出人與自然的和諧，將主觀能動的審美思想與自然之美相互結(jié)合，有一種”復(fù)得返自然“的愜意。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，這一種與自然相和諧的美學(xué)創(chuàng)造也具有較高的實用性。傳統(tǒng)美學(xué)的各種思想理論會對創(chuàng)作者和設(shè)計者帶來比較深刻的影響，體現(xiàn)在其意識形態(tài)和設(shè)計理念上，從而使作品的外在形式與內(nèi)在思想更加符合人們的審美享受與精神需求。

1.3 傳統(tǒng)美學(xué)于平面設(shè)計的意義

傳統(tǒng)美學(xué)具有多種多樣的表現(xiàn)形式，具有鮮明的思想文化特征，在我國傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位。在我國古代自然辯證法和樸素唯物主義的影響下，傳統(tǒng)美學(xué)所蘊含的美學(xué)理念、審美思想正是其深刻內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。在審美關(guān)系上，傳統(tǒng)美學(xué)注重多方交融，主體和客觀、情感和意象等都在傳統(tǒng)藝術(shù)作品中能夠相互融合。在意境上，傳統(tǒng)美學(xué)所追求的是一種和諧，使情理之間、形神之間能夠達(dá)到一種和諧與平衡。時至今日，雖然傳統(tǒng)藝術(shù)形式與藝術(shù)效果都發(fā)生了比較大的變化，但傳統(tǒng)美學(xué)理論依然可以給人以比較大的啟發(fā)。在平面設(shè)計中，融入傳統(tǒng)美學(xué)不同元素的特點，依照美學(xué)中的客觀規(guī)律，同時尊重藝術(shù)的發(fā)展性，在設(shè)計中表達(dá)出傳統(tǒng)的意境美，從而提升設(shè)計的思想高度，使其內(nèi)涵更為深刻，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找尋一種和諧的平衡，創(chuàng)造出現(xiàn)代的傳統(tǒng)美學(xué)作品。

1.4 傳統(tǒng)美學(xué)的主要特點

傳統(tǒng)美學(xué)最為顯著，也是最主要的特點就是意境美的體現(xiàn)[2]。傳統(tǒng)美學(xué)所追求的也就是一種意境美，構(gòu)建出一種主客相交、情景相融的審美意境。傳統(tǒng)美學(xué)將美視為一種客觀事物而非主觀，追求生活中的美學(xué)，同時也注重審美感知，從而達(dá)到形神兼?zhèn)?、形神相和的境界。簡而言之，所謂的“形”，是事物的客觀形象，“神”則是藝術(shù)作品中事物的藝術(shù)形象，“形”強調(diào)藝術(shù)的現(xiàn)實性，“神”所追求的就是作品的思想境界，二者結(jié)合也就是所謂的“意境”。藝術(shù)作品應(yīng)該能夠在表現(xiàn)出“形”的同時，能夠讓審美者通過“形”體會到其背后的藝術(shù)世界，也就是所謂的“意境”，形神兼?zhèn)洳攀莻鹘y(tǒng)美學(xué)所追求的美學(xué)。

其次，傳統(tǒng)美學(xué)注重和諧和平衡，體現(xiàn)出我國的中庸之道。我國古代哲學(xué)思想十分注重萬物和諧而生，時至今日，我國依然追求“求同存異”，其內(nèi)在實際上也是傳統(tǒng)思想中的“和而不同”。傳統(tǒng)美學(xué)追求的和諧總體表現(xiàn)為意境美所注重形神關(guān)系，是自然辯證法的美學(xué)體現(xiàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)美學(xué)十分注重“度”的把握，需要注意“過猶不及”，就如孔子所說的，具有“樂而不淫，哀而不傷”的特點，在對立元素之間應(yīng)達(dá)到一種兼容并蓄的平衡。

此外，傳統(tǒng)美學(xué)還具有統(tǒng)一性，注重藝術(shù)作品在思想層面的統(tǒng)一性，同時還需要具有一定的教育功能與社會價值。

2 現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)美學(xué)的影響來源

現(xiàn)代平面設(shè)計中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)美學(xué)主要有以下幾個來源：

2.1 傳統(tǒng)藝術(shù)理論中的美學(xué)思想

在我國悠久的歷史中，曾出現(xiàn)過無數(shù)的文化大家，他們中有詩人、書法家、篆刻家、畫家等，而他們所留下各種藝術(shù)理論則是其個人思想、藝術(shù)理念與傳統(tǒng)美學(xué)的直接體現(xiàn)，這些理論著作不僅是作者對某個藝術(shù)門類的深刻理解，同時還是其美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，許多作品就可以感受到傳統(tǒng)藝術(shù)理論的影響。

2.2 不同藝術(shù)門類的相互作用

不同的傳統(tǒng)藝術(shù)門類在具有其獨特的藝術(shù)理論與審美體系外，其相互之間在美學(xué)層面往往會存在相互影響。如在傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)中，往往能夠體會到“詩情畫意”，其實質(zhì)上也就是繪畫藝術(shù)與詩歌藝術(shù)對園林藝術(shù)的影響?，F(xiàn)代平面設(shè)計師通過對不同傳統(tǒng)藝術(shù)的賞析，把握其中獨具特點的意境美，逐漸把握到傳統(tǒng)美學(xué)的實質(zhì)，能夠在潛移默化中將傳統(tǒng)美學(xué)融入到自己的設(shè)計之中。

2.3 藝術(shù)作品內(nèi)含的傳統(tǒng)美學(xué)

古代所留存至今的不同藝術(shù)作品，如瓷器、雕刻等都能體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的美學(xué)思想。古人在創(chuàng)作時會依照美學(xué)規(guī)律，從而就能夠?qū)⒆约旱乃枷肱c美學(xué)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有意境美的作品。受到傳統(tǒng)藝術(shù)作品的影響，現(xiàn)代平面設(shè)計師會在設(shè)計中運用不同的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，而實質(zhì)上就是借助傳統(tǒng)藝術(shù)作品表現(xiàn)我國的傳統(tǒng)美學(xué)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)的美感。

3 現(xiàn)代平面設(shè)計中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)美學(xué)

藝術(shù)是相互融合與影響的，在現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)美學(xué)的影響下。國內(nèi)平面設(shè)計師在運用現(xiàn)代設(shè)計手法的同時，也會注重傳統(tǒng)美學(xué)理論的運用，從而使傳統(tǒng)文化得到現(xiàn)代化的表達(dá)。在平面設(shè)計中，傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)主要在以下兩方面：

3.1 平面設(shè)計的形式美

在審美中，任何藝術(shù)作品給人的直觀表現(xiàn)都是形式上的美感，無論傳統(tǒng)美學(xué)還是現(xiàn)代美學(xué)，形式美都是藝術(shù)設(shè)計必須追求的?，F(xiàn)代平面設(shè)計強調(diào)力量美，需要在設(shè)計中體現(xiàn)力度、速度和運動，從而給人帶來視覺上的沖擊，此外，現(xiàn)代平面設(shè)計還追求作品形式上的挺拔感，強調(diào)設(shè)計中的空間感。這樣的設(shè)計理念實際上與傳統(tǒng)美學(xué)中追求的意境與趣味是十分接近的，也可以說這是傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代體現(xiàn)。

3.2 傳統(tǒng)美學(xué)下的構(gòu)思與創(chuàng)意

藝術(shù)與設(shè)計都是不斷發(fā)展的，在平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)美學(xué)理論并非是對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的照搬，而是通過現(xiàn)代藝術(shù)手法體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的核心理念，使作品達(dá)到現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美的和諧統(tǒng)一。因此，要在現(xiàn)代平面設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)，就離不開設(shè)計師的構(gòu)思與創(chuàng)意，需要設(shè)計師對傳統(tǒng)美學(xué)有較為深刻的理解，并能夠在創(chuàng)作中靈活運用。設(shè)計師需要把握好傳統(tǒng)美學(xué)的意境美、和諧美與統(tǒng)一美，并能夠與現(xiàn)代藝術(shù)美感協(xié)調(diào)融合，而其中的關(guān)鍵則是尋找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的微妙平衡，這也是當(dāng)今平面設(shè)計師所追求的。

4 傳統(tǒng)美學(xué)對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

4.1 內(nèi)涵上的影響

我國傳統(tǒng)美學(xué)是在漫長的歷史發(fā)展之中所形成的，陶瓷、書畫、金石、戲曲、建筑等都具有十分深厚且極其獨特的美學(xué)內(nèi)涵，這些藝術(shù)形式在美學(xué)內(nèi)涵上對現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了較為顯著的影響。無論是高雅如陽春白雪或通俗如下里巴人，在傳統(tǒng)美學(xué)中都能得到很好的融合，從而達(dá)到雅俗共賞的和諧境界。漫長歷史發(fā)展中所留存的藝術(shù)形式多種多樣，而傳統(tǒng)美學(xué)就蘊含其中，但藝術(shù)形式本身并非美學(xué)，其中所包含的意境美才是傳統(tǒng)美學(xué)的實質(zhì)。但傳統(tǒng)美學(xué)所追求的意境并非客觀事物，而是一種“只可意會不可言傳“的思想境界，傳統(tǒng)審美是由人主觀引導(dǎo)的，因此具有較強的個性特點，包含著人自身的矛盾，同時又追求自然和諧，因此具有較為復(fù)雜的內(nèi)涵。

現(xiàn)代平面設(shè)計在此影響下，在追求形式與空間的同時也逐漸重視作品傳達(dá)給人的意境，注重設(shè)計中的情景交融，重視精神層面的美學(xué)情趣。在設(shè)計中融合中國傳統(tǒng)的自然和諧思想與西方的美學(xué)理論，注重包容與協(xié)調(diào)，追求設(shè)計中的平衡。

4.2 內(nèi)在特點上的影響

傳統(tǒng)美學(xué)注重意境美與作品內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，這是傳統(tǒng)審美的核心內(nèi)容，而這些特點也對中國現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了深遠(yuǎn)影響。意境美的基礎(chǔ)是情境交融，追求的則是作品中的形神相和。傳統(tǒng)美學(xué)的意境實質(zhì)上就是形神的和諧統(tǒng)一，作品外在的形態(tài)美與其內(nèi)在情感、文化等之間需要達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的境界，從設(shè)計中不僅能夠體會到直觀的美，還需要能夠體會到其文化與思想內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計從傳統(tǒng)意境美中所繼承的也正是對形神兼?zhèn)涞淖非螅O(shè)計上更加含蓄、深沉，這樣的審美思想與西方直接、純粹的審美是不同的[3]。

參考文獻(xiàn)

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