王 飆

死之果，人所共有，但生之妙則各個(gè)不同；有人靈珠在握，轉(zhuǎn)丸乾坤；有人荊玉在懷，獨(dú)步天下；詩(shī)不同韻，各顯其美曼；曲不同調(diào)，各賦其精神。

西漢時(shí)期，有性格迵異卻相處還不錯(cuò)的兩個(gè)人，一個(gè)叫陳遵，一個(gè)叫張竦。陳遵才氣過(guò)人，不拘一格，嗜酒貪杯，家常滿(mǎn)客；而張竦則博學(xué)文雅，處世嚴(yán)謹(jǐn)，為官清廉，潔身自好。兩人雖個(gè)性不一，但都官至太守，爵至封侯。

恰好有一段時(shí)間，兩人都因故被貶，賦閑在家。兩人相居不遠(yuǎn)，卻一個(gè)家中高朋滿(mǎn)座，一個(gè)庭院門(mén)可羅雀。陳遵天天喝得昏天黑地，好不快哉；張竦只偶爾與前來(lái)拜訪(fǎng)的人談?wù)摻?jīng)學(xué)道德，亦過(guò)得怡然自得。然而，每次兩人見(jiàn)面的時(shí)候，陳遵都高誦楊雄的小賦《酒箴》，以揶揄張竦。賦中把從井中打水的陶罐稱(chēng)作瓶，把盛酒的皮囊稱(chēng)作鴟夷。

陳遵特喜歡這篇《酒箴》，只要見(jiàn)了張竦，可以說(shuō)張口就來(lái)：“子猶瓶矣。觀(guān)瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿(mǎn)杯……”

相對(duì)于陳遵的張揚(yáng)，張竦卻有著冷暖自知的從容自在，他說(shuō)：“人各有屬于自我的性情，從而有自己處世的尺度。你的瀟灑，我學(xué)不來(lái)；我的謹(jǐn)靜，你也做不到。如果我一味地仿效你，那會(huì)敗得一塌糊涂??！為人之道，譬如江河，殊途一歸，人生各有其妙啊！”

后來(lái)，柳宗元有感于陳遵對(duì)《酒箴》的曲讀，特意作了一篇《瓶賦》，其贊曰：“不如為瓶，居井之眉。鉤深挹潔，淡泊是師。和齊五味，寧除渴饑。利澤廣大，孰能去之？”

不管是古人陳遵也好，張竦也好，柳宗元也好，還是活在當(dāng)下的你我也好，依著自己的稟賦去經(jīng)營(yíng)人生，為龍不必嘲虎山，為虎也不必譏龍?zhí)叮瑧阎閾碛?，各呈風(fēng)流吧！