文葉雷

看到《痛苦，是化了妝的禮物》的書名，我頓時(shí)想到了德國哲學(xué)家尼采的名言：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利”。

有人說，這只是受苦之人的最好自我安慰罷了，或者只是好心人對受苦之人的“徒勞”鼓勵。也有人刻意曲解，既然悲觀是一種權(quán)利，樂觀就是一種義務(wù)，義務(wù)是必須做到的，所以受苦的人必須樂觀、堅(jiān)強(qiáng)地活下去。還有人似是而非，說若是悲觀，就會失去生活或者作為一個(gè)人的樂趣，甚至?xí)捠?，會走上沉淪的道路，因此，受苦的人，苦都受了，也就只能樂觀地憧憬未來，振作起來，勇敢地繼續(xù)活下去。

實(shí)際上，尼采是有理論框架的。我們每個(gè)人都是特定歷史社會時(shí)空的產(chǎn)物，就如駱駝，即使“苦難”不堪重負(fù)，但外界卻是“你應(yīng)該”的束縛，所以我們就成了“庸俗的一員”。這時(shí)，如果我們能夠沖破這些束縛，勇敢地追尋發(fā)自內(nèi)心的“我要”，我們就由駱駝變成了獅子，獲得了自由。在獲得自由的基礎(chǔ)上，如果你能夠重新批判一切事物的價(jià)值，并創(chuàng)造了新的價(jià)值體系，你就獲得了新生。所以，與“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利”相對的，是尼采的另一句名言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！?/p>

愛情是個(gè)古老而又百談不厭的話題。“披頭士”搖滾樂隊(duì)靈魂人物列儂與小野洋子的愛情，是很多人都熟悉的。為何愛得破碎卻傷不著洋子？其實(shí)，洋子也是從“庸俗的一員”開始的，然后到“勇敢愛了，就要勇敢分”，最后到“愛我就得尊重我”“對方是誰根本不是最重要的，我是小野洋子，這才是最重要的”。本書作者高偉在第一章《何必為愛情途中的不如意難過》中，就是通過一個(gè)個(gè)故事這樣“剝洋蔥”，最后點(diǎn)醒世俗的人們：如果只看到痛苦，“一次愛情只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫”；如果你看見了“化了妝的禮物”，“一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花”。

第二章《誰的痛苦都不是例外》也一樣，最后的道理也很簡單，“別人撒鹽傷不了你，除非你身上有潰爛之處”。面對痛苦，正因?yàn)槲覀儧]看清是“化了妝的禮物”，所以才心慌、焦慮、不知所措；當(dāng)你看清這個(gè)真相，你就會發(fā)現(xiàn)，人生的困境，很多時(shí)候不過是自己編織出來的蜘蛛網(wǎng)，實(shí)際上只不過是生命另一段旅程的開端。

第三章《千姿百態(tài)的蕓蕓眾生》，再次通過九個(gè)例子，說明成長是會痛的，因?yàn)橥?，我們會清醒，因?yàn)榍逍眩筒辉冈侔灿诂F(xiàn)狀，所以改變；因?yàn)楦淖?，生命于是向前，“讓靈魂都花枝顫動”。

第四章《郁悶的時(shí)候想想宇宙》，第五章《如何在浮躁的世界中退后一步》，則告訴我們?nèi)绾蜗聪隆翱嗤础钡膶訉踊瘖y：如果痛苦是一把扎進(jìn)身體的刀子，我們是包扎傷口，還是包扎刀子呢？其實(shí)，苦與福一樣，都是生命對我們的賞賜，你受的苦，將照亮你的路。于是，第六章《原來，你并非不快樂》，也就順理成章了。

那些聽不見音樂的人，認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。那些只看到痛苦本身、卻看不清是化了妝的禮物的人，也就只能繼續(xù)痛苦了。是的，受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。如果你遭受了痛苦，也不要向人以求同情，因?yàn)橐粋€(gè)獨(dú)特的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解。別人的同情，只會解除你的痛苦個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱。