張三聰

剪紙因其材料的簡單易得，創(chuàng)作方式的簡便成為我國流傳最廣的民間藝術(shù)形式之一。自其誕生之日起，就成為民眾多項(xiàng)民俗事項(xiàng)中不可缺少的藝術(shù)活動之一。我們在歲時節(jié)日、人生禮儀、婚俗嫁娶、日常生活等多種活動中都能看見剪紙的影子。剪紙通過圖案、形象、文字、民俗故事等方式展現(xiàn)了民眾對美好生活的向往、對吉祥幸福的追求以及對驅(qū)魔辟邪等方面的需要。從剪紙的發(fā)展和線索可以看出其發(fā)展是深深依附于民俗文化的，可以說是口耳相傳的民俗文化在具體事物上的體現(xiàn)，也可以說剪紙是民俗文化的一種載體。本文通過梳理黑龍江剪紙與當(dāng)?shù)孛袼孜幕g的聯(lián)系，從而探討民間剪紙?jiān)诿袼孜幕鱾髦械淖饔茫Ｍ軌蜃尭嗳肆私獾矫耖g剪紙保護(hù)的重要作用和意義。在黑龍江地區(qū)剪紙藝術(shù)又以方正剪紙和海倫剪紙為典型代表，因此本文主要以這兩個地區(qū)的剪紙舉例說明。

一、民俗文化為民間剪紙?zhí)峁┝藘?nèi)容與題材

民間藝術(shù)的創(chuàng)作一般都不僅僅是審美層次上的需要，而是兼具實(shí)用性與精神性特征。民眾的吉祥納福、驅(qū)邪避災(zāi)的需要也能通過民間剪紙這一藝術(shù)形式來得到滿足。同時，民俗文化也為民間剪紙?zhí)峁┝祟}材和創(chuàng)作方向。民間剪紙的題材多取自民間傳說、神話故事、傳統(tǒng)節(jié)日故事、民族文化等。以海倫剪紙為例，海倫剪紙中就有很多以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化為依托而產(chǎn)生的作品。作為體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)文化精神的剪紙藝術(shù)，早期的滿族剪紙藝術(shù)多為表現(xiàn)薩滿教各類圖騰的形象，其中最具代表性的題材就是“嬤嬤神”的形象。除此之外，民俗文化中的婚喪嫁娶、祈求人丁興旺等內(nèi)容也為民間剪紙?zhí)峁┝撕芏囝}材。

民間剪紙藝術(shù)與勞動人民生活息息相關(guān)，如繡花鞋的花樣、花枕的花樣、門簾花樣等，黑龍江省海倫市滿族剪紙藝術(shù)的代表人——傅作仁先生，收集有10萬余件剪紙作品，這其中作為民間傳統(tǒng)剪紙形式之一的滿族袖花花樣就別具一格，這些傳統(tǒng)的剪紙花樣無論是采用二方連續(xù)、對稱布局還是高度符號化等手法表現(xiàn)，雖然表面看來只是起到裝飾作用的各類花樣紋樣，其實(shí)都蘊(yùn)含著更深層次的民族文化精神。

二、民間剪紙為民俗文化社會功能的體現(xiàn)提供了載體

民俗文化可以體現(xiàn)民眾的生活習(xí)慣和文化基礎(chǔ)，也就是可以體現(xiàn)出民眾的行為模式和群體心態(tài)。民俗文化具有教化、規(guī)范、維系、調(diào)節(jié)的社會功能。民間剪紙通過具體形象的展現(xiàn)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民俗文化的社會功能。

民間剪紙作為一項(xiàng)廣泛存在的民間藝術(shù)形式，根植于民間也發(fā)展于民間。除了裝飾功能與抒發(fā)精神感情的功能之外，又將社會道德倫理、社會價值規(guī)范等進(jìn)行了展現(xiàn)，從而發(fā)揮出了民俗文化教化的功能。

以黑龍江海倫剪紙為例，新中國成立后，在國家的大力支持下，海倫地區(qū)的剪紙藝人們創(chuàng)作出了大量歌頌祖國的剪紙作品。《祖國頌》到58個國家展出，獲五屆中國剪紙藝節(jié)金獎：《北國風(fēng)光》到58個國家展出，應(yīng)邀裝飾人民大會堂黑龍江廳，被民族文化宮收藏;《喜慶豐收》到58個國家展出，被中國美術(shù)館收藏，獲中國剪紙藝術(shù)節(jié)木金獎;《東方紅史詩》到58個國家展出，周總理選三幅贈北海艦隊(duì)和大慶鐵人王進(jìn)喜;《北大荒新曲》到58個國家展出;《中國北方皮影藝術(shù)》獲在曼谷舉行的華人藝術(shù)大獎國際榮譽(yù)金獎、中國企業(yè)文化年文化藝術(shù)博覽會國粹獎、中國國寶獎、中國民間藝術(shù)百絕精英會金獎、國際藝術(shù)精品獎、中國西部剪紙大賽金獎。海倫市被國務(wù)院授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號。這些剪紙作品的參展和傳播，不僅能夠增加民眾對國家的心理認(rèn)同感，也傳遞了很多振奮人心的積極能量。

三、民間剪紙為民俗文化的傳播留下了歷史資料

民間文化的發(fā)展帶動了民俗文化的交流和傳播，改革開放以來，隨著我國對民間藝術(shù)的重視，民間藝術(shù)逐漸壯大，也有越來越多的年輕人了解、學(xué)習(xí)民間文化。以海倫剪紙為例，隨著國家對海倫地區(qū)剪紙的重視，當(dāng)?shù)嘏d起了一些家庭式小作坊，也有很多年輕人選擇加入手工藝人行列。在海倫地區(qū)，海倫剪紙已成為當(dāng)?shù)刂匾拿耖g藝術(shù)產(chǎn)業(yè)支柱。這不僅給當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的利潤價值，也進(jìn)一步推動了民俗文化的發(fā)展與傳播。

剪紙技藝習(xí)俗群體化傳承，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是家族傳承，剪紙的手藝和技藝訣竅均來自家庭內(nèi)部成員的傳授，具體包括下輩對祖輩技藝的傳承學(xué)習(xí)，也包括同輩之間的互相影響。二是因具有共同的愛好和興趣，組成了剪紙技藝的小群體。無論何種傳承方式，都有利于民俗文化的發(fā)展和傳播。

在現(xiàn)當(dāng)代的剪紙藝術(shù)中，雖然也有很多剪紙作品吸收了現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格和特色。但更多的仍體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民俗文化，保留了很多原汁原味的文化內(nèi)涵，與其說民間剪紙為我們研究民俗文化留下了大量的歷史資料，更可以說民間剪紙促進(jìn)了民俗文化的傳承與傳播。

四、結(jié)語

民間剪紙作為—種重要的民間藝術(shù)形式，雖然大多是個^的創(chuàng)作，其實(shí)也是集體精神和文化的體現(xiàn)。它反映了群眾的期望，也以具體的形式進(jìn)行了表達(dá)。民間剪紙取自民俗文化，題材和內(nèi)容都以民俗文化為創(chuàng)作靈感;另—方面，民間剪紙也為民俗文化的研究和發(fā)展提供了資料。從剪紙的發(fā)展和線索可以看出其發(fā)展是深深依附于民俗文化的，可以說是口耳相傳的民俗文化在具體形象上的體現(xiàn)，也可以說剪紙是民俗文化的—種載體。如上文所說，民間剪紙的出現(xiàn)，不單單是出于審美的因素，更具有社會教化、文化傳播等等具體實(shí)用的功能。由此可見，民間剪紙已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其自身的價值。在民俗文化的傳播中也起到不可忽視的重要作用。由此可見，保護(hù)和傳承民間剪紙藝術(shù)也具有重要的價值和意義。