鄧泳欣 李有生

摘 要：刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝之一，也是中國(guó)文化藝術(shù)的代表之一。隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化也越來越受到重視，如何將傳統(tǒng)的元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，碰撞出新的火花，是本次設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究的核心。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該去吸收刺繡中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)刺繡文化與校園的風(fēng)景相融合，在情感上產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與素養(yǎng)，提高大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性。運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡手法展現(xiàn)在校園風(fēng)景上，作為一份情感回憶與傳統(tǒng)刺繡相結(jié)合的載體，將此結(jié)合設(shè)計(jì)的創(chuàng)意圖案，打破原有的規(guī)矩，將新的昌航系列刺繡圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意呈現(xiàn)出來。主要體現(xiàn)在常用的衣物上，將昌航系列風(fēng)景圖案運(yùn)用在學(xué)生常用的衣物上，不僅能起到裝飾性作用，還能宣傳到刺繡文化與昌航圖案，將刺繡文化融入大學(xué)生的生活中，提高他們對(duì)刺繡文化的重視。

關(guān)鍵詞：昌航;刺繡;圖案設(shè)計(jì)

一.昌航系列刺繡圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究意義

1.1選題依據(jù)與目的

（1）推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一刺繡文化。

（2）促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)刺繡文化的重視。

（3）借助傳統(tǒng)刺繡文化宣傳南昌航空大學(xué)。

（4）將傳統(tǒng)刺繡文化與現(xiàn)代風(fēng)景創(chuàng)意圖案結(jié)合，提高大學(xué)生的創(chuàng)意思維。

（5）提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

1.2刺繡在現(xiàn)代文化的運(yùn)用與意義

刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不管在中國(guó)工藝上還是對(duì)世界工藝的影響都是十分重要的。刺繡文化遍布全國(guó)，不同的地方都要各自的刺繡特色和文化。中國(guó)的刺繡文化是百花齊放的，最早的刺繡可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)候的刺繡工藝與刺繡圖案都已經(jīng)表現(xiàn)得自然生動(dòng)，活潑有力。不同時(shí)期的繡花圖案不同。唐代以前的刺繡，大多為生活中的實(shí)用性產(chǎn)品和裝飾用品。刺繡的內(nèi)容與日常需要和習(xí)慣有關(guān)。不同的朝代也有不同的刺繡內(nèi)容，而宋代之后的刺繡作品就專門刺繡繪畫，以畫為主，具有裝飾性。但是現(xiàn)在，人們不僅追求膚淺的實(shí)用性，而且追求美學(xué)和裝飾性。如何將現(xiàn)代文化元素自然地融入到刺繡文化中，將它帶給人們實(shí)用性與觀賞性。在小范圍來切入就是刺繡產(chǎn)品的裝飾畫，還有各種衣物以及布藝用品。如今市面上的大多數(shù)刺繡品都采用機(jī)繡，對(duì)于傳統(tǒng)的刺繡產(chǎn)品已經(jīng)成為一種文化的傳承。要將它回歸到一種生活常見的工藝，還需要我們?nèi)ス餐?。學(xué)校里最常見和最常用的東西是衣服，將刺繡文化運(yùn)用到衣物上，不僅能達(dá)到刺繡文化的實(shí)用性，還可以在美觀上達(dá)到裝飾性，不同工藝的刺繡技法能夠達(dá)到不同的效果。在這種常見的衣物上進(jìn)行刺繡文化的宣傳，效果能達(dá)到更好。而且在刺繡上的圖案選擇是昌航系列，代表了學(xué)校南昌航空大學(xué)的特色。

二.昌航系列刺繡圖案設(shè)計(jì)與運(yùn)用

中國(guó)刺繡文化豐富而精湛，每個(gè)地方都有各自的特色，江西的刺繡文化是作為民間藝術(shù)而存在，幽默來說就是奇葩而帶有藝術(shù)的存在。雖然中國(guó)刺繡文化多樣豐富，但這次依據(jù)是昌航系列次序圖案設(shè)計(jì)與運(yùn)用，所以在刺繡文化上面選擇具有地方特色的江西刺繡。南昌繡（包括宣紙繡，發(fā)繡等），永豐畬族繡和新余下部繡是江西繡的代表。這次的刺繡圖案大多運(yùn)用在布料上面，例如衣物，以及布藝作品。所以在刺繡工藝上選擇民間藝術(shù)新余夏布繡。相對(duì)比與中國(guó)四大名繡來說，新余夏布繡相對(duì)知名度小，但作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來說，這正是弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。新余峽步繡（簡(jiǎn)稱“夏繡”）是江西省新余市九江人張小紅的代表刺繡技術(shù)。新余是夏布的故鄉(xiāng)，聞名海內(nèi)外。傳統(tǒng)手工編織的夏布，色澤樸素自然，紋理粗獷直接。在質(zhì)地粗糙的夏季布上，試用一款天鵝絨雙色或多色繡花草、樹干等物品，繡出逼真自然的效果。使用這種刺繡方法去結(jié)合南昌航空大學(xué)系列圖案，粗糙的布料與精致的刺繡形成對(duì)比。這件工藝品作為裝飾品可以令人印象深刻。

昌航圖案的選擇上會(huì)選景具有代表的風(fēng)景，例如校門口的飛機(jī)，圖書館，綜合樓，外國(guó)語學(xué)院以 及各個(gè)有著自己裝修風(fēng)格和特色的食堂作為昌航犀利圖案的代表。傳統(tǒng)民間工藝刺繡的結(jié)合體現(xiàn)了南昌航空大學(xué)與刺繡文化的特點(diǎn)。

三.昌航系列刺繡圖案的未來發(fā)展方向

刺繡是一種手藝，要讓學(xué)生能夠重視以及參與到里面來，需要建立互動(dòng)。昌航系列刺繡圖案的意 義并不是只是在表面進(jìn)行弘揚(yáng)，而是希望能夠讓更多的人參與進(jìn)來，親生體驗(yàn)到刺繡文化的魅力。例如在未來設(shè)立的發(fā)展方向中就可以建立教學(xué)模式，將江西的刺繡文化發(fā)揚(yáng)出去，也可以作為一門 課程進(jìn)行。手工刺繡要做到精湛，要做到手工技法和審美性極高。但作為還是學(xué)生的我們，去接受一種新的傳統(tǒng)文化，并不能起點(diǎn)太高。從基礎(chǔ)開始，例如選擇昌航系列圖案，作為代表圖案，如何拍攝，突出特點(diǎn)并融入刺繡文化中還能突出。例如 圖書館建筑，相對(duì)簡(jiǎn)單的建筑圖案，結(jié)合一些花草作為裝飾，將此繡在衣物上，或者布藝作品。它可以作為普通服裝和裝飾用品的織物藝術(shù)。選擇在夏布上進(jìn)行刺繡創(chuàng)作，也可以將作品使用拼接的手法融入到我們的衣物上，也可以產(chǎn)生不一樣的視覺效果。

四.總結(jié)

刺繡作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不管是哪一處的刺繡代表都有各自的繡法與特色，將刺繡文化與昌航系 列圖案進(jìn)行融合，是為了達(dá)到現(xiàn)代文化圖案與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)合。在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)，我們一定不要忘記傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。刺繡不管在衣物還是作為裝飾品上的運(yùn)用都是尤物，既古老又清新。當(dāng)然不管刺繡是在衣物上還是作為裝飾品上去結(jié)合昌航系列圖案的運(yùn)用。都要注意和把握刺繡的尺寸關(guān)系 ，本身多變的刺繡文化結(jié)合昌航系列圖案，是可以不走以往的方式，可以結(jié)合色彩，構(gòu)圖，排版等現(xiàn)代化的元素去體現(xiàn)刺繡中昌航系列圖案?，F(xiàn)代化的技法越來越多，不管是色彩的運(yùn)用，每年都有 流行顏色，構(gòu)圖也是每年都有新穎的技法，多多結(jié)合每年的流行元素也就現(xiàn)代元素和昌航系列圖案 ，加上民間藝術(shù)夏繡的結(jié)合，或許會(huì)碰撞出不一樣的視覺效果。

為了讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合需要我們不斷去挖掘，使它的藝術(shù)性與實(shí)用性有機(jī)結(jié)合。刺繡 文化之所以能流傳至今并且地位日益重要，都是帶有它存在的價(jià)值和發(fā)展的意義。我們將這些元素 進(jìn)行融合也是不能只參考在表面的功夫，而是不停地挖掘，去發(fā)現(xiàn)并且創(chuàng)造，這樣，它的存在與發(fā) 展才會(huì)無后顧之憂。

基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院三小項(xiàng)目（2019YBYS67）成果。

作者簡(jiǎn)介：

鄧泳欣（1998- ）女，漢族，廣東肇慶人，17級(jí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向?qū)W生;李有生，男，碩士研究生，南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授。