□ 馬志剛

2019年11月，在運(yùn)城市夏縣吉家莊村西一處建筑工地，發(fā)現(xiàn)宋代墓葬，出土一方墓志。墓主衛(wèi)杲，朝任三班奉職，后辭祿歸養(yǎng)，因延師助學(xué)，迭興義舉，而名聞鄉(xiāng)里。該墓志青石質(zhì)，呈赭青灰色，平整堅(jiān)實(shí)，周邊光素?zé)o紋飾?？v78厘米，橫69厘米，厚19厘米。王肈撰文，劉渙書(shū)丹，司馬桂篆蓋，王世安刻石。志文陰刻楷書(shū)兼行書(shū)，字徑2厘米，豎列26行，滿行23字，全碑文字共533字，字體端莊秀麗、韻致飄逸，揮灑大方。碑刻整體除上部有一缺塊外，其余部分基本完好無(wú)損，墓志蓋佚失。此碑現(xiàn)移交運(yùn)城市鹽湖區(qū)博物館收藏（圖一）。

一、墓志銘文

《宋故三班奉職衛(wèi)府君墓志銘》

新授權(quán)絳州稷山縣尉王肈撰

奉議郎新權(quán)知梁山軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事借緋劉渙書(shū)

淮南節(jié)度推官前知渭州潘原縣事司馬桂題蓋

圖一 《宋故三班奉職衛(wèi)府君墓志銘》

君諱杲，字晦叔，世為陜州夏邑人。氣貌魁偉，少有大志，奮身白屋，以材武絕倫為大丞相韓公所知，薦于朝，授三班差使，以年勞轉(zhuǎn)奉職。歷任延安前后經(jīng)略使，深以信委，方將倚以攻守，展盡其材勇。君以母老思?xì)w，慨然有請(qǐng)于帥。帥惜其去，留之再四，而君請(qǐng)益堅(jiān)，嘉其孝節(jié)，遂許以歸里。閭相率以鼓吹迎迓，帥聞之嘆曰：“鴻飛冥冥，弋者何慕焉，彼能為囗囗吾不能也！”君既歸，供侍之余，涉獵書(shū)史，思欲鄉(xiāng)社咸知，囗囗囗出家資增新縣庠，復(fù)廣家塾，延請(qǐng)儒士，訓(xùn)誘子弟。遠(yuǎn)囗囗囗聞風(fēng)而來(lái)，弦誦之聲，藹于一方。其間登鄉(xiāng)書(shū)，占桂籍，囗囗囗人焉。君家富財(cái)產(chǎn)，而喜于施予，葺治亭館，林泉之勝，囗囗蒲陜。日與賓客燕賞放懷，物外泰然，無(wú)一塵之蔽。侄孫勛少孤，君撫養(yǎng)周至，勉勵(lì)學(xué)業(yè)，朝夕未嘗少倦，年未冠，果預(yù)鄉(xiāng)薦。晚年得疾，自度不起，召諸子弟訓(xùn)飭曰，兒輩勉力儒學(xué)，慎勿以財(cái)產(chǎn)為累。紹圣元年五月初四終于寢，享年六十有一。君三娶，初王氏、次張氏、次董氏，后五年而卒。男四人，長(zhǎng)定蚤卒，次憲乃張氏所出，次常、次實(shí)；女三人，長(zhǎng)適張知白，次未笄而卒，次在室；孫男二人，孫女二人，皆幼。憲卜囗元符二年七月廿日，葬君于元村社先塋之次，以三夫人祔焉。前期來(lái)請(qǐng)銘于仆，而仆嘗館君門下，義不得辭為之。銘曰：

落落衛(wèi)侯 孰與之儔 辭祿歸養(yǎng)

孝敬是修 延士以塾 學(xué)者來(lái)游

寄傲塵外 宇定心休 曰子若孫

源深慶流 銘德琬琰 用賁于幽

王世安刊

二、銘文釋義

墓志銘開(kāi)篇僅用13字交待了墓主的名諱及出生地。通讀銘文，我們了解了衛(wèi)杲其人其事。我們看到他有一顆赤熱的心，大孝格天的精神，辦學(xué)育才，慷慨助人的品質(zhì)，光明磊落的襟懷，無(wú)愧于其奉獻(xiàn)的一生。

（一）地名考證

銘文開(kāi)篇寫到，君“世為陜州夏邑人”。初看碑文，衛(wèi)杲籍貫很容易被認(rèn)為是河南省夏邑縣。因?yàn)楝F(xiàn)在的河南省境內(nèi)有陜州區(qū)和夏邑縣，認(rèn)為衛(wèi)杲是河南陜州夏邑人，看似合乎情理、順理成章，實(shí)則不然。筆者查閱大量史料，得出這樣一個(gè)結(jié)論：陜州夏邑是今天的山西省運(yùn)城市夏縣?，F(xiàn)詳細(xì)論述如下。

陜州：《元和郡縣圖志》卷六《河南道》陜州條下記載為，“后魏孝文帝太和十一年（487年），置陜州……”。1978年版《辭?！罚ㄐ抻喐澹┲兜乩矸謨?cè)·歷史地理》陜州條云，其轄境約當(dāng)今“河南三門峽、陜縣、洛寧、澠池、靈寶及山西平陸、芮城、運(yùn)城東北部地區(qū)”。由此我們知道陜州的設(shè)置時(shí)間，即公元487年。陜州的管轄范圍為河南三門峽、陜縣、洛寧、澠池、靈寶及山西平陸、芮城、運(yùn)城東北部地區(qū)?！断目h志》也記載了從唐末至北宋末，芮城、平陸、夏縣等地均屬陜州領(lǐng)轄。這些進(jìn)一步證實(shí)了夏縣在陜州管轄之內(nèi)。

夏邑：夏縣，古稱安邑，因夏朝在此建都而得名。宋太宗太平興國(guó)年間（976-983年）樂(lè)史所著《太平寰宇記》里，夏縣“以夏禹所都之地為名”?！端?jīng)注·涑水》云：“安邑，禹都也”?！妒酚洝鞘兰摇匪麟[曰：“夏都安邑?！币蛴杏矶及惨刂f(shuō)，故在此地區(qū)遂有安邑、夏縣地名。由此證明，夏都安邑既為夏邑，也就是今天山西省運(yùn)城市夏縣、安邑一帶。為什么不認(rèn)為夏邑是河南夏邑縣，筆者引用王興亞先生《河南夏邑縣改為今名小考》一文中的論述，就已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題：“河南夏邑縣何時(shí)改為今名，說(shuō)法有二，一謂始改于金……；二謂明洪武初始改為今名……戰(zhàn)國(guó)時(shí)下邑地，漢置縣曰下邑……；夏邑，古豫州地也?！盵1]河南境內(nèi)的下邑改名為夏邑，不論始于上述兩種說(shuō)法中的金代還是明代，這段歷史時(shí)期的夏邑，都與這方北宋墓志碑文中所說(shuō)的夏邑?zé)o關(guān)。

另外，碑文末段寫到“葬君于元村社先塋之次”。先塋即祖墳，說(shuō)明衛(wèi)杲家族世代祖先均居住安葬于此，這方墓志銘既然在運(yùn)城夏縣出土，再次證明夏邑就是今天的山西省運(yùn)城市夏縣。綜上所述，陜州夏邑即山西省運(yùn)城市夏縣。衛(wèi)杲是運(yùn)城市夏縣人。

（二）大孝格天

銘文共五百余字，雖然語(yǔ)句質(zhì)樸簡(jiǎn)短，但卻將一位極普通的宋朝武官，描寫得有血有肉，人物形象躍然紙上。銘文說(shuō)其“氣貌魁偉，少有大志，奮身白屋，以材武絕倫為大丞相韓公所知，薦于朝”。衛(wèi)杲氣概非凡，英姿魁偉，從小就有遠(yuǎn)大志向，才華武藝超群，被丞相韓琦發(fā)現(xiàn)，推薦給朝廷，隨后被授予三班差使，后轉(zhuǎn)三班奉職，做了個(gè)武官。碑文中提到的“韓公”韓琦以剛正不阿聞名天下，《宋史·韓琦傳》贊他：“凡事有不便，未嘗不言，每以明得失，正紀(jì)綱，親忠直，遠(yuǎn)邪佞為急，前后七十余疏。”韓琦直言敢諫，為國(guó)舉賢，不愧為一代名相。衛(wèi)杲被三朝宰相韓琦看中，自非一般之人。并且“歷任延安前后經(jīng)略使，深以信委，方將倚以攻守，展盡其材勇”。元帥對(duì)衛(wèi)杲寄予厚望，與他共同探討攻打敵軍的戰(zhàn)略計(jì)劃，希望他施展本領(lǐng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功。有宰相知遇，有元帥的信任，前途自會(huì)不可限量。但就在眾人都認(rèn)為他前程似錦的時(shí)候，衛(wèi)杲卻向元帥請(qǐng)辭，要求返回故里孝順母親，他“以母老思?xì)w”為由而再三請(qǐng)求。自己的前程固然重要，但是如果母親生前自己沒(méi)有盡孝，那將是自己最大的遺憾，是沒(méi)有任何辦法彌補(bǔ)的。于是，他請(qǐng)求回鄉(xiāng)孝敬母親?！皫浵淙?，留之再四”，衛(wèi)杲“請(qǐng)益堅(jiān)”。元帥“嘉其孝節(jié)”，同意他回故鄉(xiāng)奉養(yǎng)老母親。

（三）辦學(xué)育人

衛(wèi)杲返回故鄉(xiāng)夏縣，晨昏定省，盡心奉親。孝敬老母之余，博覽群書(shū)，涉獵廣泛。他熟讀書(shū)史，更明白了“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的深刻內(nèi)涵。衛(wèi)杲?jīng)Q心全力辦學(xué)育人，為國(guó)家培養(yǎng)更多的人才。為此，他決定出資，增新縣學(xué)，擴(kuò)大校舍，讓更多的學(xué)子可以到縣學(xué)深造。同時(shí)，在村里的私塾大興土木，增廣塾舍，讓村民子弟都能入塾讀書(shū)。并且延請(qǐng)儒士，擴(kuò)充師資，增廣教材，訓(xùn)導(dǎo)子弟。遠(yuǎn)近村民聞迅，紛紛送子弟前來(lái)就學(xué)，私塾規(guī)模較前擴(kuò)大許多，“弦誦之聲藹于一方”。通過(guò)他的各項(xiàng)辦學(xué)措施，周邊鄉(xiāng)鄰求學(xué)的人多了，榮登鄉(xiāng)榜，中舉的人多了，占桂籍入仕的人也多了。衛(wèi)杲為當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。在衛(wèi)杲彌留之際，他依然沒(méi)有忘記訓(xùn)誡習(xí)學(xué)?！罢僦T子弟訓(xùn)飭”，留下遺言“兒輩勉力儒學(xué)，慎勿以財(cái)產(chǎn)為累”。要求兒孫輩們刻苦學(xué)習(xí)儒學(xué)，謹(jǐn)慎謙虛，萬(wàn)勿貪圖財(cái)產(chǎn)，為金錢所累。

（四）慷慨施予

碑文在這方面雖然著墨不多，但仍將一位慷慨磊落、樂(lè)善好施的人物形象展現(xiàn)在我們面前。衛(wèi)杲“家富財(cái)產(chǎn)，而喜于施予”，他拿出家資，購(gòu)置磚瓦，召來(lái)工匠“葺治亭館”，讓長(zhǎng)途行旅的人得到休息乘涼。而且修建“林泉之勝”，給當(dāng)?shù)仡D添美景，山水之間，可憑亭觀覽。衛(wèi)杲在各處修建亭館，為大眾提供方便，樂(lè)善好施的名聲遠(yuǎn)近聞名。受衛(wèi)杲施予救助的人也不少。其侄孫衛(wèi)勛自幼不幸成孤兒，他收養(yǎng)撫育，細(xì)致周到，供其上學(xué)，勉勵(lì)刻苦學(xué)習(xí)，每天從早忙到晚都不感到疲倦。

衛(wèi)杲坦坦蕩蕩，光明磊落。他以傳統(tǒng)儒家士大夫思想為指引，以淡然平靜的心態(tài)來(lái)處世，追求一種風(fēng)雅精致的生活品味，“日與賓客燕賞放懷，物外泰然，無(wú)一塵之蔽”，常常與有識(shí)之士寄情山河，慷慨豪放，可謂曠達(dá)，可謂豪邁。此處碑文將衛(wèi)杲的完整形象栩栩如生地表達(dá)出來(lái)。

三、書(shū)刻灑脫

《宋故三班奉職衛(wèi)府君墓志銘》作為反映宋代書(shū)風(fēng)的載體，完整而又真實(shí)地體現(xiàn)了宋中期楷書(shū)的精妙。與存世有名的楷書(shū)墓志銘相比，《宋故三班奉職衛(wèi)府君墓志銘》雖非名家所為，但書(shū)法風(fēng)格流暢清雅，又不失唐人法度，揮揮灑灑，流暢自如，雋秀不失大氣，端莊而含雍雅，呈現(xiàn)出追求重“意”的書(shū)風(fēng)，求意而不拘法。在結(jié)體上，書(shū)者劉渙注重楷書(shū)在書(shū)寫中的張力營(yíng)造，通過(guò)對(duì)一些字的筆畫(huà)位置的巧妙安排，達(dá)到與墓志銘文整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)平整態(tài)勢(shì)形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，這種處理方式讓該碑刻書(shū)法格調(diào)增色不少。王世安精湛的鐫刻技術(shù)，將劉渙的書(shū)法在碑石上完美地展現(xiàn)，處處流瀉筆墨的神韻，足見(jiàn)刻工的書(shū)法功底不俗，且具備較高的文化素養(yǎng)。

四、總 結(jié)

《宋故三班奉職衛(wèi)府君墓志銘》石碑，雖非記載歷史名人，內(nèi)容也略顯平淡，碑中丞相韓琦將衛(wèi)杲推薦給朝廷，能夠讓丞相提拔舉薦，足見(jiàn)墓主自身人品的耿介稟賦。該墓志年代久遠(yuǎn)，保存基本完好，銘文文字精煉，語(yǔ)言精美，結(jié)構(gòu)緊湊。人物形象描述完美，躍然紙上。書(shū)法遒勁有力，刻工嫻熟，是同時(shí)期不可多得的書(shū)法精品碑刻。它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了運(yùn)城市鹽湖區(qū)博物館無(wú)宋代墓志銘的空白，對(duì)研究宋中期夏縣境內(nèi)的墓葬習(xí)俗、地理位置、文風(fēng)、書(shū)風(fēng)等均有重要的研究?jī)r(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

[1]王興亞《河南夏邑縣改為今名小考》，《史學(xué)月刊》1985年第3期。