□ 潘玉毅

小雅發(fā)乎于心，表現(xiàn)于行，是人內(nèi)在的一種氣質(zhì)，非附庸所能得。

小雅的中心詞是雅，雅與俗相對，而雅的修飾詞是小，小與大相對。如果說雅是被陳述的對象，那么小是它最鮮明的特色。換而言之，小雅是一種小清新、小格調(diào)、小情趣、小確幸。因其小，常常被人忽視，然而也因其小，可以時時被人裝在心頭。

小雅似清風朗月，似枝頭寒梅，似小家碧玉，似人心里的小小歡喜。以人的妝容作比，小雅濃淡相宜，看起來剛剛好。用宋玉《登徒子好色賦》里的話說，便是“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”。小雅很好地避開了太素和太艷兩個極端，讓生在俗世里的人短暫地告別了俗韻，但同時它又不至于雅到讓人敬而遠之。

所謂“大雅近俗”，反不及小雅來得親切可人。事實上，相比于大雅，人們也確實喜歡小雅更多一些。小雅有時來自于人的視覺，有時來自于人的聽覺，有時又來自于人的感覺。

當然，更多的時候，小雅是一種逸致閑情。

暮春三月，身著春服，約上五六個朋友，帶上六七名童子，去沂水河邊沐浴，感受春夏之交的煦煦和風，心里可得無限愜意，以至于連時光的流逝都不曾察覺。待到夕陽西下，方知一日將盡，于是，大人與小孩挽著手、唱著歌，心滿意足地跑回家去。這樣的日子無關錦衣玉食，更算不上大富大貴，卻又不失趣味，是為小雅。小雅令人向往。當年孔子問門人的志向，當曾皙說出自己的小雅理想時，就連孔子也不淡定了，忍不住擊掌呼應：“吾與點也。”

論及對小雅的喜愛之情，明朝的歸有光較孔子不遑多讓。他有一座項脊軒，小而破舊，破舊到“塵泥滲漉，雨澤下注”，甚至連陽光也很難照進屋里來。歸有光對它進行了一番修葺，使雨水不致滲漏進來，又在墻上開了窗，在庭前種了樹，還在架子上擺滿了書，使無人問津的小閣樓瞬間變得詩意起來。尤其三五之夜，“明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，連著書外張望的我們也變得憧憬起來。

那屋中可有讀書聲，可有人的囈語，可有蟲唱鳥鳴，可有一個小后生在打盹兒……似乎，當我們在琢磨這些亂七八糟的問題時，我們的狀態(tài)已近乎于小雅了吧。