主持人語： 近代以來，按照由西方傳入的學科分類體系，儒學等歸屬哲學，詩文等歸屬文學，國內(nèi)學術(shù)界對中國古代思想學術(shù)和文學的研究由此分道揚鑣，進而界若鴻溝。實際上，中國古代政治制度和社會結(jié)構(gòu)迥異于西方，其表現(xiàn)之一就是有一個龐大的士大夫群體。這個群體一直以“立德、立功、立言”三不朽作為人生理想，兼具思想家、政治家、文學家等三種身份。因此，中國古代文學與政治、思想學術(shù)關(guān)系極為密切，這是中國古代文化的一個獨特傳統(tǒng)，也構(gòu)成中國古代文學的一個顯著特色。所以，研究中國古代文學，必須特別注意考察它與政治和思想學術(shù)之間的關(guān)系，否則難中肯綮。? 宋代以后，理學或曰新儒學盛行，成為整個社會的普遍性知識和思想背景，幾乎沒有一位文學家的文學活動或哪種文學現(xiàn)象不受到理學的深刻影響。其中詩歌創(chuàng)作和詩學理論的發(fā)展與理學的關(guān)系尤其復雜，既相互交融，又彼此沖突。這種現(xiàn)象涵涉哲學與詩歌的關(guān)系、倫理與文學的關(guān)系，以及文學中的感性與理性的關(guān)系、中國古代文化與文學的民族特色等問題，具有重要理論意義。在當下探討民族文化特質(zhì)、重拾民族自信的進程中，探討“理學—詩學”乃至“儒學—文學”會通問題，更顯其迫切性。理學家代表性詩人所創(chuàng)作的理學詩歌，因其蘊含理學思想和理學家的人生旨趣，又是中國古代哲理詩的典型樣式，自然成為我們考察、探討“理學—詩學”會通問題的重要窗口。代表性理學家詩人如邵雍、朱熹、陳獻章、王陽明等，其詩作形塑了理學詩的詩歌體式，在理學文化史和詩歌發(fā)展史上均具有重大影響。選擇代表性理學家詩人進行研究，可望以此為切入點，深化“理學—詩學”會通問題的學術(shù)研究。以“儒學詩學會通研究”開設(shè)專欄來推動“理學—詩學”關(guān)系研究，立意高遠，意義重大，反映出學界同人的學術(shù)眼光和文化關(guān)懷。

本欄目特約主持人：廖可斌