劉艷艷

（邵陽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，邵陽 422000）

我國建筑發(fā)展史經(jīng)歷了三個階段：原始社會階段、奴隸社會階段和封建社會階段。其中，封建社會階段是木結(jié)構(gòu)建筑形成和發(fā)展的主要階段。我國的建筑體系距今已有2 000多年歷史，其在漢朝初具規(guī)模并迎來第一個高潮[1-7]。我國有許多類型的建筑物，如：住宅、城市公共建筑、廟宇建筑等等，其結(jié)構(gòu)有石頭建筑、木結(jié)構(gòu)建筑等。其中，木結(jié)構(gòu)建筑是中國古代建筑的主要類型，以木材作為骨架支撐負(fù)載。中國木結(jié)構(gòu)建筑經(jīng)過不間斷的建筑活動發(fā)展、繼承和創(chuàng)新等過程，逐漸發(fā)展壯大起來[8-14]。

在中國，唐朝以前的木結(jié)構(gòu)建筑大體已經(jīng)不復(fù)存在?，F(xiàn)存有唐朝時期的南禪寺、麒麟寺等。在明、清時期，我國木結(jié)構(gòu)建筑到達鼎盛時期。在藝術(shù)處理上，其融合了元朝和宋朝建筑特色[15-19]。另一方面，明清以來，元朝建筑已演變?yōu)闅v史[20-23]。同時，一些地方建筑繼承了元朝建筑的特征，并進行了新的結(jié)構(gòu)性變化。經(jīng)過這些嘗試之后，有些成為明清建筑原型。

1 明清木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)造特點

從建筑物的性質(zhì)、功能和位置上看，明清木結(jié)構(gòu)建筑基本上遵循元代的體系。目前，元代建筑數(shù)量已經(jīng)大大減少，元代建筑水平遠遠低于中國傳統(tǒng)建筑水平。元代建筑物都是單層建筑物，沒有任何輔助臺階，該特點與前朝社會體系有直接聯(lián)系。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，人們到處逃難，當(dāng)時的建筑物經(jīng)常受到戰(zhàn)火摧殘。由于沒有強大的資金和技術(shù)支持，在重建過程中就減少了建筑物的體量以及降低了質(zhì)量。由于砍伐難度，以及當(dāng)時運輸?shù)牟槐悖ㄖ枰臉O大的人力物力，這也就限制了當(dāng)時建筑物的規(guī)模。從明清木結(jié)構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)、功能和自然角度來看，明清木結(jié)構(gòu)建筑物包括宗教建筑、宮廷建筑和民居等。明清木結(jié)構(gòu)建筑是中國古代木建筑的主體，其主要結(jié)構(gòu)為木制，這些結(jié)構(gòu)經(jīng)過組裝、構(gòu)件與榫卯結(jié)構(gòu)相結(jié)合。由于標(biāo)準(zhǔn)化程度高，對單個構(gòu)件的依賴性高，明清時期木結(jié)構(gòu)建筑物的整體尺寸都發(fā)生了巨大的變化，木結(jié)構(gòu)建筑的高度變高。同時，在木結(jié)構(gòu)建筑建造之前，匠人們對于結(jié)構(gòu)組件之間比例的關(guān)系研究也是越來越精湛。在明朝，匠人們在建筑之前進行平面構(gòu)造，這對于后期建筑施工的影響非常明顯。由于建筑平面圖和建筑實際的高度、占地面積是木結(jié)構(gòu)建筑物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，因此平面圖的各種細(xì)節(jié)以及把關(guān)都至關(guān)重要。

對于清朝的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)存有大量的歷史記錄，為我們研究木結(jié)構(gòu)建筑及其基本結(jié)構(gòu)以及建筑技法留下了寶貴的數(shù)據(jù)，這對于后世建筑研究來說是一筆寶貴財富。在鴉片戰(zhàn)爭后，封建社會制度瓦解，西方建筑技術(shù)流入中國。與國外的新型建筑相比，清朝傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑材料相對昂貴，而且跨度受木材尺寸限制。單一結(jié)構(gòu)形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。因此，傳統(tǒng)的中國木結(jié)構(gòu)建筑逐漸融入一些西方建筑技術(shù)，例如用磚墻代替部分木材結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)磚木混合結(jié)合（圖1）。

圖1 晚清磚木混合建筑Fig.1 Mixed brick and wood architecture in late Qing dynasty

2 明清木結(jié)構(gòu)建筑文化元素

明清木結(jié)構(gòu)建筑的形狀和空間受到宗教、習(xí)俗及其文化等社會環(huán)境的影響。作為重要的社會精神文明和物質(zhì)文明的一部分，木結(jié)構(gòu)建筑的形成、發(fā)展、建筑技術(shù)和藝術(shù)特色應(yīng)受到社會思想形式的影響。例如明清木結(jié)構(gòu)建筑就深受儒家思想的影響，都是對稱形式。中國古代木結(jié)構(gòu)建筑能夠在很長的歷史時期內(nèi)保持并發(fā)展自己的風(fēng)格，這與統(tǒng)治中國古代社會的正統(tǒng)觀念——儒家思想有著密切關(guān)系。自西漢武帝推崇儒家思想以來，儒家思想一直是主流思想體系，已有2 000多年的歷史。它對中國古代社會的各個方面都產(chǎn)生了深遠的影響。所以，明清木結(jié)構(gòu)建筑處處都體現(xiàn)著儒家思想，例如嚴(yán)密的等級制度等[24-27]。

3 對當(dāng)代建筑設(shè)計的啟示

3.1 建筑設(shè)計采用明清文化元素

對明清時期木結(jié)構(gòu)建筑進行分析研究，可以發(fā)現(xiàn)中國古代木結(jié)構(gòu)建筑是一個完整的體系，木結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序、布局合理、配置清晰，不易受地域環(huán)境的干擾。一直遵循傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、模式，發(fā)展成為獨具特色的木結(jié)構(gòu)體系，并不斷注入新的活力，尋找新舊材料和技術(shù)相遇，以建造符合時代的建筑。直至后來，我國的建筑技術(shù)都以相同的方式在繼續(xù)發(fā)展。在這期間，明清木結(jié)構(gòu)建筑也在吸收利用外國文化元素，并將其集成到本國的建筑中。

當(dāng)我們面對不同的文化時，我們需要有選擇地吸收并學(xué)習(xí)。例如，元代以后伊斯蘭文化較為盛行，后至明朝，就發(fā)現(xiàn)有部分明朝建筑中或多或少吸收了伊斯蘭教文化，但不管是當(dāng)時還是現(xiàn)在，伊斯蘭建筑和中國的建筑都是兩個不同的體系，存在很大的差異。但就在當(dāng)時，當(dāng)將基于石頭的建筑元素整合到木結(jié)構(gòu)建筑中時，古人利用了他們的聰明才智，為我們展現(xiàn)出了一個個文化融合的成功例子。

在清朝末期，由于社會性質(zhì)變化，新一代建筑師在現(xiàn)代建筑技術(shù)中充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑文化與西方文化的融合。所以當(dāng)時的木結(jié)構(gòu)建筑最獨特的部分就是與西方文化的結(jié)合。以至于有些清朝木結(jié)構(gòu)建筑屋頂與中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑之間存在差異，還有一些建筑運用了西方的建筑技術(shù)。清朝后期的木結(jié)構(gòu)建筑在設(shè)計上還結(jié)合西方的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，在當(dāng)時以這些作為輔助結(jié)構(gòu)增加了原本木結(jié)構(gòu)建筑的堅固性。

3.2 建筑保護新技術(shù)

保護歷史建筑的一個重要部分是找出歷史建筑損毀原因，并以各種方式阻止和防止其進一步的損毀，以達到保護和修復(fù)的目的。解決文物建筑的損毀，除人為和自然損毀外，還需要利用普遍的保護和修復(fù)原則，以及在保護和修復(fù)過程中應(yīng)用新材料和新技術(shù)。要對文物建筑進行有效保護，首先必須了解其現(xiàn)有狀態(tài)。通常，大多數(shù)現(xiàn)有文物建筑都有研究性報告，因此在修復(fù)文物建筑前要進行詳細(xì)勘查。此外，如果古建筑整體變形或者關(guān)鍵的承重結(jié)構(gòu)不能達到安全水平，還需要進行科學(xué)實地觀察，并且對其修復(fù)保護價值進行研究。保護文物建筑的重要部分是維修工作，保護和維護文物建筑要通過遵守國家文化遺產(chǎn)保護政策來進行必要的場地保護、維護和建筑破壞評估等。因此，為確保文物建筑本身的完整性和安全性，對文物建筑的保護需要在保護和修復(fù)之前制定詳細(xì)的保護設(shè)計計劃。

在木結(jié)構(gòu)文物建筑的維護和修復(fù)中，必須注意防腐，防火和防蟲工作。木材的防腐劑分為水溶性、油性和糊狀防腐劑，而我國明清時期的木材防腐主要是以油性防腐材料為主，油溶性防腐劑對于水分的浸入具有很高的抵抗力，本身也不易揮發(fā)。在對文物建筑進行施工和安裝過程中，要注重木材的處理和干燥?，F(xiàn)在對于文物建筑的防火措施主要是使用阻燃劑，現(xiàn)用阻燃劑有兩種類型：阻燃浸漬和阻燃涂料。在阻燃涂料中多使用丙烯酸乳膠涂料等耐火涂料，在木材涂上這些材料后它們不會被迅速點燃，但是這種涂料不防水，僅適用于天花板、屋頂桁架和室內(nèi)木材組件。在維護和修復(fù)木結(jié)構(gòu)建筑的過程中，有許多因素可能導(dǎo)致木材遭受蟲害。蟲害會削弱木材的性能，例如強度和使用壽命。因此，有必要在修復(fù)過程中檢查和維護木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以防止蟲害爆發(fā)，并確保木結(jié)構(gòu)建筑的正常使用。木結(jié)構(gòu)建筑的修理和加固必須基于結(jié)構(gòu)檢查和鑒定。首先，必須遵守木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，然后實施承重結(jié)構(gòu)的維護和加固計劃。在保護和修復(fù)過程中，對于單個零件的損壞應(yīng)盡可能對原始結(jié)構(gòu)進行局部修復(fù)或加固，必要時考慮替換材料。文物建筑在進行加固時應(yīng)注意加固結(jié)構(gòu)不影響原始文物建筑，對于那些損壞嚴(yán)重的文物建筑在拆除損毀結(jié)構(gòu)過程中應(yīng)該設(shè)置臨時支撐，同時避免過度的敲打和振動增加文物建筑的沖擊力，最大程度地減少結(jié)構(gòu)荷載，確保對文物建筑的保護。

從傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑修復(fù)方法到對木結(jié)構(gòu)建筑各個組成部分的近距離保護，中國的保護和修復(fù)技術(shù)都是非常傳統(tǒng)的。盡可能保留文物建筑的原始外觀、材料、外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)是文物修復(fù)工作者們一直遵循的慣例。隨著科技的進步，更有效的測量、檢測技術(shù)等正在涌入中國歷史建筑保護領(lǐng)域，中國文物保護措施仍然存在很大的發(fā)展空間。中國文物建筑的保護工作也在一直積極尋求新的發(fā)展和更好的修復(fù)與保護技術(shù)。木結(jié)構(gòu)建筑的研究能夠提高人們的國家責(zé)任感，以及深深的自豪感。在世界歷史的發(fā)展過程中，世界各國對木結(jié)構(gòu)古建筑的保護工作也在不斷發(fā)展，積極參與文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

4 結(jié)語

中國明清木結(jié)構(gòu)建筑歷史悠久，建筑規(guī)模龐大，具有中國特色。明清木結(jié)構(gòu)建筑的精髓在于設(shè)計。本文深刻闡述了我國明清木結(jié)構(gòu)建筑的意義和價值，并對明清木結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計風(fēng)格與文物修護保護進行了深刻的探討，以期為相關(guān)領(lǐng)域研究工作提供參考。