高 吟

浙江省嘉興市平湖市平湖技師學(xué)院 浙江 嘉興314200

引言

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中有很多民族方面的工藝品,并且多種多樣,其不僅需要需要前期復(fù)雜的設(shè)計,也需要對傳統(tǒng)文化有自己獨(dú)到的見解,畫工才能制作出精致的工藝品。每個工藝品都代表著藝術(shù)家的精神和對傳統(tǒng)文化的理解,我們都應(yīng)該保持崇敬之情。傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于現(xiàn)代的設(shè)計幫助非常大。由于現(xiàn)在時代的發(fā)展和變化,還要把傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和現(xiàn)在設(shè)計相聯(lián)系,才能創(chuàng)新出屬于這個時代的工藝品,傳統(tǒng)與科技相結(jié)合,既有民族的傳統(tǒng)感,又有現(xiàn)代結(jié)合西方的精致感。本篇就傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用做出論述。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)融合的必要性

(一)順應(yīng)當(dāng)下時代的需求。中華五千年文化博大精深,歷久彌新。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以中華文化為模型,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉融合才形成的,是值得傳承和發(fā)揚(yáng)的,但是我們也需要結(jié)合當(dāng)下對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,順應(yīng)現(xiàn)代需求,現(xiàn)代工藝更加符合現(xiàn)在的現(xiàn)狀,我們不能摒棄傳統(tǒng),要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,順應(yīng)當(dāng)下時代的需求。傳統(tǒng)工藝是符合當(dāng)時的需求,結(jié)合當(dāng)時的情況所產(chǎn)生的,不管從審美還是實(shí)用性都比較符合當(dāng)時的特征,現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合,更像是歷史與現(xiàn)代的碰面,既能體現(xiàn)古代匠人藝術(shù)的高超,又能與現(xiàn)代美相碰撞,是當(dāng)前最為合適的形式。

(二)改變傳統(tǒng)的工藝模式。雖然傳統(tǒng)工藝美術(shù)高超,在古代發(fā)揮了其不可替代的作用,也被大多數(shù)人喜歡。但是其工藝流程卻難以適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展,需要耗費(fèi)大量的人力物力財力,不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其在創(chuàng)新方面也有所欠缺,所以需要改變一下其工藝模式,將現(xiàn)代元素及技術(shù)手法融合進(jìn)去,提高其實(shí)用性及審美觀?，F(xiàn)代工藝美術(shù)逐漸沒落也從另一方面見證了傳統(tǒng)工藝美術(shù)已不適應(yīng)現(xiàn)在的社會,在宣傳上也有所欠缺,現(xiàn)在都比較注重品牌效應(yīng),在激烈的競爭環(huán)境下,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的劣勢已凸顯,對其模式的改變亟需代表。

(三)西方科技的引入。中國傳統(tǒng)文化與西方科技的結(jié)合是現(xiàn)代發(fā)展的又一次偉大創(chuàng)新,中國傳統(tǒng)文化相對保守,文化是這樣,工藝美術(shù)亦是這樣,將西方科技引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)中,亦是將文化相融合,西方科技的引入,也為傳統(tǒng)文化美術(shù)帶來生機(jī)和創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用

(一)形態(tài)上的融合。傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合了中國傳統(tǒng)文化的精華,對現(xiàn)代的設(shè)計有借鑒作用?，F(xiàn)代設(shè)計理念已將其加以融合與運(yùn)用,產(chǎn)生出適應(yīng)大眾審美以及結(jié)合當(dāng)下的營銷手段,對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會,對于藝術(shù)的要求越來越高,而傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸趨于劣勢,在現(xiàn)代設(shè)計中融合傳統(tǒng)工藝美術(shù),傳統(tǒng)工藝美術(shù)也得到了發(fā)揚(yáng)。

(二)對外觀的創(chuàng)新運(yùn)用。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對傳統(tǒng)文化的傳承,其元素也都來自于對傳統(tǒng)文化的理解,其工藝品所呈現(xiàn)出的也是傳統(tǒng)文化的模型。對現(xiàn)代設(shè)計在外觀上的創(chuàng)新也能進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)文化,是非常有意義也值得提倡的事情。其次,外觀上有傳統(tǒng)文化的象征也是對文化的重視[1]。傳統(tǒng)工藝美術(shù)穩(wěn)重,線條表現(xiàn)形式有深意,從而使更多的人喜歡,因其結(jié)構(gòu)對稱,適應(yīng)大眾審美,而且線條柔美,對現(xiàn)代設(shè)計有著重大的參考價值,也能將兩者完美的結(jié)合。

(三)對色彩的創(chuàng)新運(yùn)用。傳統(tǒng)工藝對于色彩要求比較嚴(yán)格,每一筆的用色選色都值得考究,很有深意。色彩不僅體現(xiàn)對工藝品的主觀感受,又能從另一個方面反映匠人工藝的高超。每種顏色都有其獨(dú)特的表達(dá)形式,意義也各有不同。色彩的搭配也能反映出傳統(tǒng)用色的手法[2]。色彩的講究非常之多,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的色彩運(yùn)用非常之巧妙,對現(xiàn)代設(shè)計提供了很多建設(shè)性的意見,兩者相融合也體現(xiàn)了色彩的魅力?，F(xiàn)代設(shè)計在色彩上的創(chuàng)新得益于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華,并在其基礎(chǔ)上做了創(chuàng)新運(yùn)用,更加符合了現(xiàn)代的審美,是現(xiàn)代藝術(shù)的又一次技術(shù)上的升級。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的其他創(chuàng)新運(yùn)用

(一)對陶瓷的創(chuàng)新。陶瓷是我國非常重視的一個領(lǐng)域,其發(fā)展之久,已經(jīng)非常成熟。其是傳統(tǒng)文化最顯著的標(biāo)志,其發(fā)展創(chuàng)新也是尤為明顯。陶瓷,是傳統(tǒng)文化工藝品最早的雛形,其外表不夠美觀,屬性也比較單一。隨著手工業(yè)的發(fā)展,陶瓷技術(shù)也大大提升了,不僅保證了其實(shí)用價值,也對其觀感做了大大的改變。對現(xiàn)代技術(shù)融入了傳統(tǒng)技藝,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的重要性,也得到了很好的傳承和創(chuàng)新。

(二)對雕塑的創(chuàng)新。雕塑在美術(shù)史上也有著舉足輕重的作用。每個雕塑都代表著一個歷史故事,運(yùn)用雕塑的形式將一段歷史生動的表達(dá)出來,其技藝精巧,是美術(shù)史上的奇跡。雕塑的發(fā)展也極其久遠(yuǎn),從剛開始的普通工藝,到現(xiàn)在融合進(jìn)歷史元素和故事,進(jìn)行了一些創(chuàng)新,使得雕塑更加深刻形象地展示在我們面前,雕塑對雕工技術(shù)及理解要求甚高,更能體現(xiàn)藝術(shù)匠人的手法,在當(dāng)代,雕刻技術(shù)的運(yùn)用也極為廣泛,很多店面為了營造藝術(shù)氣息,也會放一些象征性的木雕,為店里增加生氣。其表現(xiàn)的意義已超過其本身的價值,傳統(tǒng)雕塑技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)的影響也非常大,已廣泛運(yùn)用在日常生活中[3]。

結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的廣泛運(yùn)用產(chǎn)生了很明顯的變化,不但使現(xiàn)代設(shè)計更有傳統(tǒng)文化的韻味,也使現(xiàn)代設(shè)計更加厚重有意義。經(jīng)過歷史的沉淀,傳統(tǒng)工藝美術(shù)也具有其獨(dú)特的意義。其與現(xiàn)代設(shè)計相融合,對傳統(tǒng)文化得到傳承的基礎(chǔ)上還做了創(chuàng)新完善,對當(dāng)代社會做出了極大的貢獻(xiàn),傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展對現(xiàn)代設(shè)計的影響已難以預(yù)計,并且通過時代的進(jìn)步,還在不斷發(fā)生著變化,