于永軍

武則天佞佛，頒布《禁殺令》，令天下禁止屠宰禽畜。時任監(jiān)察御史的婁師德，陜西巡視，飯間端上一盤羊肉。婁師德問：“朝廷嚴禁屠殺，怎么會有羊肉？”廚師回曰：“這只羊是豺咬死的。”婁師德哈哈一笑：“這只豺太懂事了。”于是便大快朵頤。一會兒，又端上了一盤魚膾，婁師德又問怎么回事?；卮鹫f：“豺又咬死了魚?！眾鋷煹滦Φ溃骸岸讨獫h，為何不說是水獺咬死的呢？”廚師馬上按他所說改了口。于是，婁師德和官員們便在哈哈大笑中照吃不誤。

婁師德的角色，相當(dāng)于現(xiàn)代中紀委巡視組成員，在古代掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、整肅朝儀等事務(wù)。而為了招待他宰羊殺魚，類似現(xiàn)代公款吃喝風(fēng)中的隱身變異。在明令禁殺的情況下，無論是“豺咬死了羊”，還是“水獺咬死了魚”，不過都是心照不宣的障眼法。要論問題性質(zhì)，既是“不收手”“頂風(fēng)上”，又屬于“上有政策、下有對策”，就紀律檢查而言，理應(yīng)在認真糾治之列。然而，身負巡視使命的婁師德，非但不批評反而打著哈哈欣然享受，使原本嚴肅的違紀問題化為烏有。讓人在感嘆其世故之外，又窺見了其避事的圓滑。

婁師德這個人，當(dāng)過將軍拜過相，曾被唐宣宗評為“納言婁師德”榮登凌煙閣表彰，但他一生明哲保身、茍利于家，故明代李贄著《藏書》評點歷代名人，無論評名相還是點名將，均未將其納入。有點打臉的是，竟是一個“唾面自干”的成語，讓人們深刻地記住了他。起因是：婁師德的弟弟被任命為代州刺史，臨行之時，婁師德問道：“我是宰相，你也擔(dān)任州牧，我們家太過榮寵，會招人嫉妒，應(yīng)該怎樣才能保全性命呢？”弟弟道：“今后即使有人吐我一臉口水，我也不還嘴，把口水擦去就是了，絕不讓你擔(dān)心?！眾鋷煹碌溃骸斑@恰恰是我最擔(dān)心的。人家朝你臉上吐口水，是對你發(fā)怒，你把口水擦了，說明你不滿，會使人家更加發(fā)怒。你應(yīng)該笑著接受，讓唾沫不擦自干?！?/p>

這個“唾面自干”的話外音，盡管有退讓做人、低調(diào)做事的一面，但官居宰相高位，倘若讓這種心態(tài)進入治理政事，會有大的作為嗎？尤其面對破壞綱紀、違背法紀的人和事，不敢唱黑臉、不愿得罪人，會干出一番對江山社稷有益的事情嗎？回答是否定的。通過前面那個對“豺咬魚”打哈哈，導(dǎo)致貫徹“禁殺令”巡視走過場的事件可見一斑。這里撇開紀律檢查干部應(yīng)有的“自身硬”不談，僅以“在其位謀其政，忠其職盡其責(zé)”的為官本分衡量，其作為顯然也是瀆職的。“為官避事平生恥?！鄙頌楸O(jiān)察御史，即使對禁殺令思想上“有扣子”，但職責(zé)使命所系，態(tài)度和行為上則必須保持敬畏和看齊。遇到“豺咬魚”這等變相違紀之事，來不得掀桌子罷宴之類的“率真激切”，但至少也得有“當(dāng)面敢批評”的擔(dān)當(dāng)。這婁師德可倒好，不僅不制止、不批評，反以打哈哈默許。尤為出格的是，竟以己之經(jīng)驗予以“親自指導(dǎo)”，看起來似乎是在為自己避事找借口，客觀上反而成了“保護違紀”的事實。試想，倘若穿越到現(xiàn)代，假如讓他去巡視反“四風(fēng)”，結(jié)果會怎樣？

就為官應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)?shù)拙€而言，這等茍利于自身的愛惜羽毛，與尸位素餐無二。至于化“豺”為“獺”，更非幽默，而是為滿足口腹之欲和避事尋找借口與遮羞布罷了。道理很顯然，作為紀律檢查要員，對違法違紀的退讓寬容，就是對職守的不忠，就是知法犯法。拿到我們今天來看，就是黨性不純，對黨和人民的事業(yè)犯罪。故婁師德式的打哈哈不足為訓(xùn)，更不可學(xué)。

圖：劉昌海? 編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com