摘要："我們將毀于我們所熱愛的東西"來自于赫胥黎的久遠預(yù)言，他擔(dān)憂我們的文化，成為一個蒼白的感官刺激，充滿欲望，以至于與文化割裂，變成一個庸俗的事情，本文將從廣告起源，洗腦廣告與文化的割裂，借助赫胥黎的預(yù)言，探索洗腦廣告下的文化引人深思。

關(guān)鍵詞：洗腦式廣告;韋伯定律;文化割裂

一、廣告的起源之途

中國古代廣告起源于何時？中國古代廣告的樣式和形式又是怎么樣的？這在現(xiàn)存的文獻中沒有明確的記載，只有回歸到考古學(xué)中，在考古學(xué)中發(fā)現(xiàn)古代廣告的實物，以及結(jié)合文化人類學(xué)材料進行比較，才能得到較為合適的解釋?，F(xiàn)今已有的文獻材料可以說明，舊石器時代晚期，我國境內(nèi)的原始人類已經(jīng)初步實現(xiàn)了產(chǎn)品之間的相互交換，其中，交換就必然會涉及到相互產(chǎn)品的介紹，推廣等產(chǎn)品廣告式活動，由此可以說明，舊石器時代晚期中國就出現(xiàn)了廣告活動，因此，理論上可以說商品在交換完成后，廣告也就開始形成?？脊叛芯空f明，廣告發(fā)源于舊石器期間的產(chǎn)品相互交換，到新石器時期，廣告活動開始欣欣向榮。

二、廣告的概念定義

現(xiàn)代對于廣告的定義有很多種，定義對于廣告的認(rèn)識可能有相同之處或者不同之處，導(dǎo)致這些差異性的原因可能與當(dāng)?shù)氐纳鐣?，政治，文明有很大的關(guān)聯(lián)。其中對于廣告的定義，20世紀(jì)初就要很多不同。

美國行銷該協(xié)會給出的定義;廣告是由廣告商，將其創(chuàng)下，產(chǎn)品，勞務(wù)以收費的形式所做的非面對面的推薦。

《中國大百科全書》說明為;廣告是借用傳播媒介，把產(chǎn)品，勞務(wù)訊息傳播給人們的一種手法。

《大不列顛百科全書》認(rèn)為;廣告是傳播信息的手段，目的就是促進產(chǎn)品，勞務(wù)的銷售，通過媒介傳播給受眾對象，廣告區(qū)別于其他的主要原因在于他要收費。

上述關(guān)于廣告的定義認(rèn)識有相同和不同之處，由于本篇主要對象為廣告下的洗腦式廣告，對于此處關(guān)于廣告的定義我們不做過多爭議。

三、廣告的成長之路

與古代廣告相比，中國近代廣告進步明顯，尤其電視機等媒介的出現(xiàn)，從廣告理論與實踐的結(jié)合，我國的現(xiàn)代廣告業(yè)可考究為四個階段;第一階段（1979年～20世紀(jì)80年代中期）廣告業(yè)的興起階段。這一時期廣告理論開始起步，廣告知識開始普及，廣告業(yè)開始復(fù)蘇，開始出現(xiàn)自己的特色。第二階段（20世紀(jì)80年代中期～90年代初期）廣告業(yè)的初步發(fā)展時期。這一時期，在前期理論的潛移默化下，現(xiàn)代廣告意識開始被喚醒，現(xiàn)代廣告理念開始初步形成，廣告實踐開始進一步開展，包含以消費者為中心的80年代末，上海白麗香皂廣告，針對女性追求年輕漂亮心理的"今年20歲明年18的廣告語"成為中國廣告史的經(jīng)典廣告，以及廣告在不斷經(jīng)營下出現(xiàn)的玲瑯滿目的當(dāng)代廣告新意。第三階段（1992年～20世紀(jì)90年代末期）廣告業(yè)的興盛時代。這一時代的廣告思想家喻戶曉，多角度發(fā)展并且縱深化發(fā)展，像其中的品牌形象理論，定位學(xué)說，ci學(xué)說等。第四階段（21世紀(jì)～）廣告業(yè)的理想發(fā)展時期。這一時期的廣告引進與創(chuàng)新，并且構(gòu)建本土廣告理論，注重品牌塑造，像農(nóng)夫山泉的陽關(guān)工程，走情感路線，不斷塑造品牌形象。

四、洗腦廣告的界定及特點

洗腦，檢索百度詞條為：所謂洗腦就是指用外部壓力將特殊的思想灌輸給他人，其中包括重復(fù)性。本文說的洗腦就是在廣告中不斷增加強度，通過陳述廣告語，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)的方式引起受眾人群的注意并感知。根據(jù)韋伯定律，韋伯分?jǐn)?shù)的巨細(xì)，決定人們對某種條件的靈活水平，韋伯分?jǐn)?shù)越小，感覺越強烈，韋伯的研究可以確定一個廣告的適當(dāng)?shù)囊?guī)格，提示一點的依據(jù)，因此，在相對范圍內(nèi)增加廣告刺激物的強度（例如規(guī)格，聲音，色彩等）這里我們著重強調(diào)洗腦廣告的重復(fù)性廣告語的聲音，以及重復(fù)性廣告語聲音的強度，僅僅是在這一點上提高廣告受眾對他的感受和注意。從整體看，洗腦廣告經(jīng)歷了四個階段;投放洗腦，內(nèi)容洗腦，以及內(nèi)容+旋律洗腦，再加上土味+沙雕洗腦。

投放洗腦：在一定時間內(nèi)，大量投放，重復(fù)播放等以此達到洗腦的效果，像之前的腦白金，伯爵旅拍。

內(nèi)容洗腦：在廣告宣傳的內(nèi)容上做文章，讓廣告內(nèi)容大量的重復(fù)廣告品牌名稱，以此來讓廣告成為焦點。比如現(xiàn)在的易車網(wǎng)的洗腦廣告語詞：

去哪兒拍，你知道嗎？

易車全知道

找工作你知道嗎？

易車全知道

……你知道嗎？

易車全知道

包括之前的知乎，BOSS直聘，在十幾秒的廣告內(nèi)，無數(shù)次出現(xiàn)“跟老板談”這樣的字樣。文字簡單粗暴，無數(shù)次瘋狂清洗你的大腦。

內(nèi)容+旋律：作為以上廣告的升級版，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加以魔性改編版的旋律，如拼多多，其中，循環(huán)出現(xiàn)的"拼多多"廣告詞，通過廣告平臺瘋狂的輪番播放，讓人很難不去記住他，最后廣告臺詞加上魔性音樂，似乎也讓受眾者成功的認(rèn)為這樣的洗腦廣告也是一段動聽的旋律。

土味+沙雕：廣告界流傳一句話“廣告不沙雕，營銷不夠好”在這個大眾化接受特別快的時代，似乎大家的口味越發(fā)復(fù)古，越是沙雕的廣告似乎越被廣大受眾群體接納并快速傳播。

五、洗腦廣告與文化的割裂

18世紀(jì)和19世紀(jì)的閱讀同今天的閱讀有很大差別，除了鉛筆書寫和口頭表達，人們無法從其他地方了解公共人物的信息，他們被認(rèn)識，是因為他們文稿其中的一句話，大家記住的是他文字的語調(diào)，以及文字的思想，接著想想近年來我們認(rèn)識的公眾人物，可能是由于一張圖片所認(rèn)識，對于他們的聲音，傳播的文字內(nèi)容我們可能都記不太清，或者說并不知道他們。展現(xiàn)出一個幾乎沒有娛樂的文化和一個充滿娛樂的文化。接著電報發(fā)展了，他使得信息的價值可能變得不再取決于他所傳播的文化意義，而是取決于信息是否更具娛樂性。之后電視的出現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，我們的文化對于其中的洗腦式廣告的適應(yīng)度非常徹底，我們開心的接受洗腦廣告給予的真理，廣告即便無聊卻也開始欣然接受，我們發(fā)現(xiàn)，似乎這條廣告聽起來還蠻有意義的，可能其中部分人存有反駁意見，但他們或許會被認(rèn)為不合時宜，結(jié)果，現(xiàn)在所循環(huán)播放的洗腦廣告變得不是為了教育，思考。同時，我們還不能指責(zé)這條讓人乏味的洗腦廣告以及給廣告定位的人。

這里也并不是說指責(zé)廣告以及廣告定位人的過失，而是說，既然廣告已經(jīng)成為現(xiàn)代各種信息的形式力量，并且他還會影響廣大受眾者的認(rèn)知反應(yīng)，在把廣告包裝成一個讓人頭疼的洗腦式廣告的同時，似乎他還開始影響教唆著其他媒介也可以這樣做。

同時，之前用于演講的信息傳播，在洗腦廣告的轟炸下似乎失去了思想，歷史。這里摘錄歷史學(xué)家卡爾，肖斯科的見解，他說，現(xiàn)代人對于歷史文化早已變得變得無動于衷，因為歷史對他們來說，可能無法帶給他們可觀的效益，或者說，導(dǎo)致歷史消亡的原因是人們無動于衷，冷漠的態(tài)度，而不是他們的頑固和愚昧。其中媒體業(yè)內(nèi)人比爾·莫耶斯說;我擔(dān)憂我所在的這個行業(yè)，推波助瀾的會使這個時代淪為滿是遺忘癥患者的焦躁時代，是對文化的遺忘？接著繼續(xù)洗腦式廣告的狂轟亂炸？

有兩種方式會讓文化精神逐漸消亡，其中，尼爾·波茲曼說赫胥黎式的;文化淪為一種滑稽，就是其中的一種，我們或許不需要其他人的提醒，就能自己感受到現(xiàn)在的洗腦廣告所帶來的文化的摧殘，赫胥黎告知我們的是，在一個科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展的信息時期，致使真正文化精神被撲滅的會是滿面笑意，微笑不斷的他們，我們這里說的是洗腦式廣告。

我們顯然已經(jīng)意識到，這個快速發(fā)展的時代，可能由于形式，速度等各種關(guān)系造成現(xiàn)在的洗腦式廣告與文化的割裂，但除此之外，我希望我們可以想的更多。

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作者簡介：梁鑫（1995.11-）女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，云南大學(xué)昌新國際藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：視覺傳達，研究方向：視覺傳達。