摘要：文化是公園的靈魂， 只有賦予公園以文化元素才能提升其品位，增加其魅力。本文以柳侯公園為例，闡述文化元素在公園建設(shè)中的運(yùn)用和重要作用，希望對(duì)公園建設(shè)和管理者有一定借鑒意義和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化建園;柳侯公園;建設(shè)

中圖分類號(hào)：S-1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.19754/j.nyyjs.20200215054

收稿日期：2019-12-27

作者簡(jiǎn)介：廖韋燕（1983-），女，本科，工程師。研究方向：園林綠化養(yǎng)護(hù)及管理。

文化是公園的靈魂，園林和綠化如無(wú)文化元素的注入，只能是沒(méi)文化的綠化[1，2]。中國(guó)傳統(tǒng)園林，建筑是軀體，園林為衣裳，文化是靈魂，三者合一，形神兼?zhèn)淝覝喨灰惑w?！拔幕▓@”就是突出強(qiáng)調(diào)文化在園林建設(shè)中的的意義和作用。柳侯公園位于柳州市區(qū)中心，始建于1906年（清光緒三十二年），公園現(xiàn)有面積15.52hm2，是柳州人民為紀(jì)念曾任柳州刺史、有德于民的唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家柳宗元而建的歷史文化名園，是廣西第1座公園，也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的公園之一。近年來(lái)，在柳州市政府及有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，公園始終堅(jiān)持文化建園思想，不斷挖掘柳宗元文化內(nèi)涵及公園歷史文化遺產(chǎn)，準(zhǔn)確把握歷史文脈，按照把公園建設(shè)為集歷史紀(jì)念文物保護(hù)、柳宗元文化展示、游覽觀光、休閑游憩為一體的、有嶺南園林特色的歷史文化名園和城市精品公園的基本思路，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)推進(jìn)，成效顯著。本文以柳侯公園為例，借鑒其在文化建園中的一些經(jīng)驗(yàn)，并提出文化建園的一些思考。

1 注重挖掘歷史文化，夯實(shí)文化建園基礎(chǔ)

柳侯公園作為有著千年歷史文化積淀和百年建設(shè)、保護(hù)成就，以柳宗元文化為主題的百年歷史名園，園內(nèi)的歷史文化遺存豐厚?，F(xiàn)存的古跡有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、羅池、柑香亭以及近現(xiàn)代修建的羅池新月橋、古南門牌樓、音樂(lè)亭、柳州解放紀(jì)念碑等歷史建筑。柳侯祠內(nèi)保存有“荔子碑”、“龍城石刻”等40余方已列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)的碑刻;園內(nèi)有現(xiàn)存60多株樹(shù)齡在100a以上的桂花、樟樹(shù)等古樹(shù)資源。這些都是柳侯公園十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，歷代柳侯人在改造和建設(shè)公園的過(guò)程中，都倍加珍惜和保護(hù)。2005年，市政府斥巨資對(duì)公園進(jìn)行整體改造，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，整合了柳宗元文化資源，恢復(fù)了賢良祠、講堂、山長(zhǎng)住房、碑廊等歷史建筑，再現(xiàn)了清代乾隆二十九年柳州府志卷首圖中以柳侯祠為主體建筑群的格局，保留了唐代開(kāi)元寺遺址，保持了柳宗元文化傳承的完整性和延續(xù)性。

2 加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，打造文化景觀亮點(diǎn)

為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文化生活需要，突出公園悠久的歷史地位，柳侯公園依托豐厚文化底蘊(yùn)，以 “千年文化，百年柳侯”為主線，實(shí)施文化建園項(xiàng)目，打造了多個(gè)特色鮮明的文化景觀亮點(diǎn)。

2.1 結(jié)合地方特色，打造“柳文寓景”和“金石韻”景點(diǎn)

在近年來(lái)的公園改造中，柳侯人依托公園優(yōu)美的自然環(huán)境和豐厚的人文資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合柳州奇石文化，巧妙地運(yùn)用疊石造景手法，創(chuàng)新文化展示載體，創(chuàng)意興建了“柳文寓景”區(qū)和“金石韻”景點(diǎn)?！傲脑⒕啊眳^(qū)以實(shí)現(xiàn)古今交融、人景互動(dòng)、寓教于樂(lè)為主旨，從柳宗元詩(shī)文遴選出的《柳州山水近治可游者記》、《登柳州峨山》等15篇情景并茂的詩(shī)文中取寓意，以柳州“古八景”的史實(shí)為依托，通過(guò)選用柳州景石疊置柳州山水陳石，再結(jié)合金石、摩巖石刻以及能反映柳州古代農(nóng)耕文化的古舊物件，如古井、石碾、石磨、石榨等組合成景，把奠定柳宗元文學(xué)、思想、政治地位的詩(shī)文、事跡寓意于園林景觀中，極富人文氣息，讓游人得以近距離感悟柳宗元為文、善政以及曲折人生，在享受休閑娛樂(lè)的同時(shí)，也自然接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。“金石韻”景點(diǎn)則運(yùn)用柳州奇石組成石陣景觀，將柳宗元的經(jīng)典詩(shī)作以金石表現(xiàn)形式鐫刻于石上，寓意 “柳宗元”之氣節(jié)、詩(shī)韻與金石同壽的崇敬之情?！傲脑⒕啊焙?“金石韻”景區(qū)的打造將燦爛的柳宗元文化、古樸的金石藝術(shù)與柳州奇石文化完美結(jié)合，是創(chuàng)新園林文化表現(xiàn)的一項(xiàng)重要探索，其對(duì)園林景觀建設(shè)具有一定的借鑒作用。

2.2 突顯柳州賞石文化，打造精品園中園——中華園

中華園是柳侯公園的園中園。面積不足1hm2，其巧妙地運(yùn)用了嶺南園林庭院式布局和“水能致遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)造園原理，以借、隱、遮、廻等手法，結(jié)合亭、臺(tái)、樓、閣、水榭等園林建筑布局進(jìn)行堆山疊石、置石造景，達(dá)到“地只數(shù)畝，而有迂回不盡之致”的效果。園內(nèi)場(chǎng)館全部按照明清風(fēng)格用紅木裝飾，以突出展示柳州奇石及奇石文化，并適當(dāng)配置精致的明清紅木家具，點(diǎn)綴中國(guó)近、當(dāng)代書畫名家藏品及古董藏品。2015年，公園啟動(dòng)了中華園文化碑廊項(xiàng)目，以深化和豐富中華園的文化內(nèi)涵。碑廊分南廊和東廊2部分，南廊以柳宗元詩(shī)文為主要內(nèi)容，展示柳宗元文化，體現(xiàn)公園的文化基因;東廊以柳籍歷史文化名人的詩(shī)文間以賞石文化歷史典故和詩(shī)文為主，體現(xiàn)柳州本土的文化傳承和文化特色。經(jīng)過(guò)幾年的打造，中華園如今已成為柳州一張亮麗的文化名片。

2.3 挖掘歷史文化資源，打造“百年紀(jì)念園”

柳侯公園建園110周年之際，在柳州市委市政府和主管部門的支持下，修建“百年紀(jì)念園”，于2018年建成。園區(qū)占地面積1500m2多，取紀(jì)念之意，寓傳承之思，整個(gè)園區(qū)由多面景墻弧圍而成，黛瓦青磚，鏤窗嵌字，色彩一清二白，通過(guò)現(xiàn)代造園手法與古典風(fēng)格的渾然契合，形成步移景異的雅致游覽空間。園區(qū)展示內(nèi)容分為“歲月”、“變遷”、“記憶”、“榮譽(yù)”、“對(duì)話”5個(gè)述事篇章，共由92幅圖文組成，將公園光輝歲月與發(fā)展歷程，通過(guò)鐫刻、影雕、竹簡(jiǎn)、手繪等不同形式展現(xiàn)?！皻q月篇”記載了百年柳侯的發(fā)展歷史;“變遷篇”以照片形式呈現(xiàn)不同時(shí)期公園主要建筑、重要景點(diǎn)、標(biāo)志物的拆除重建等變遷;“記憶篇”展示公園已不復(fù)存在的老園區(qū)、老構(gòu)筑，以及公園的舊門票、老照片等歷史記憶;“榮譽(yù)篇”展示公園獲得的重大榮譽(yù)與名仕達(dá)流的來(lái)訪印跡;“對(duì)話篇”展現(xiàn)了文人名人對(duì)柳侯公園的流連詩(shī)賦、墨寶鑒存，以及市民游客關(guān)于公園的畫卷丹青、攝影佳作等。其建成寓意著對(duì)柳侯公園100多年歷史的紀(jì)念、傳承、發(fā)揚(yáng)以及對(duì)未來(lái)的展望，凝聚了更為磅礴的精神文化力量，是極具園林特色的城市人文景觀。

3 加強(qiáng)軟文化建設(shè)，提升公園文化品位

3.1 完成《柳侯公園志》修編，提升公園文化內(nèi)涵

作為一個(gè)具有千年歷史文化積淀和百年建設(shè)保護(hù)成就的國(guó)家重點(diǎn)公園，為更好地記錄公園100多年的發(fā)展歷程，給后人留下百年柳侯的更加豐富的史實(shí)資料，在公園建園110周年之際，管理方修編《柳侯公園志》，以豐富公園的文化底蘊(yùn)，也為公園建園110周年獻(xiàn)上一份珍貴的禮物。全書包括10章共44節(jié)內(nèi)容，全面翔實(shí)地?cái)⑹隽斯珗@百余年來(lái)建設(shè)發(fā)展的珍貴足跡，展示了公園豐富的歷史文化底蘊(yùn)。《柳侯公園志》的問(wèn)世，對(duì)于社會(huì)各界廣泛深入宣傳柳侯公園百年歷史文化，具有重大的宣傳和考證意義，同時(shí)有益當(dāng)代，惠及后世，對(duì)柳州園林事業(yè)今后的發(fā)展也具有“存史、教化、資政”的作用。

3.2 加強(qiáng)楹聯(lián)牌匾建設(shè)，升華造園藝術(shù)

園林中的楹聯(lián)在深化意境和指引鑒賞方面起著提點(diǎn)境界、升華意韻、誘發(fā)遐想的作用。在近年的改造過(guò)程中，柳侯公園特別注重加強(qiáng)建筑物、構(gòu)筑物上的楹聯(lián)牌匾建設(shè)，邀請(qǐng)了廣西區(qū)內(nèi)外著名的文史專家、文學(xué)家、書法名家等為園內(nèi)的景區(qū)、景點(diǎn)和亭、橋、廊、榭題名、書匾聯(lián)，如懸掛在南門牌樓的“柳綠柑紅流滋玉霈，猿吟鶴舞不絕弦歌”、柳侯祠的“山水來(lái)歸黃蕉丹荔，春秋報(bào)事福我壽民”以及“福民橋”、“柳柳閣”、“山水來(lái)歸”等富有文化韻味的題名及匾聯(lián)，對(duì)景點(diǎn)、景區(qū)的游覽不僅起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，更是豐富了公園的文化內(nèi)涵。

3.3 推出文化特色活動(dòng)，共享發(fā)展成果

公園是文化傳播的重要平臺(tái)，近年來(lái)，公園管理方與相關(guān)部門、單位經(jīng)常性地組織開(kāi)展文化活動(dòng)。如，每年清明節(jié)的“清明祭柳”、中秋節(jié)的“羅池夜月”音樂(lè)晚會(huì)、各種花事活動(dòng)、科普展、書畫展等，營(yíng)造出濃郁的文化氛圍，豐富市民的節(jié)日文化生活;抓住公園百年華誕的歷史機(jī)遇，開(kāi)展 “建園110周年文史資料圖片展”等一系列便于老百姓廣泛參與的慶典活動(dòng)，極大地提升了“百年柳侯”的知名度和影響力。

4 關(guān)于文化建園的一些思考

柳侯公園的文化建設(shè)在廣西乃至全國(guó)算得上是成功的典范，筆者認(rèn)為其之所以成功，有以下幾個(gè)方面的原因。

4.1 領(lǐng)導(dǎo)重視、組織有力

由于園林主管部門對(duì)園林文化建設(shè)的重視，成立了由局長(zhǎng)掛帥、1名領(lǐng)導(dǎo)分工負(fù)責(zé)的園林文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，樹(shù)立了綠化和文化同步規(guī)劃、同步設(shè)計(jì)、同步推進(jìn)的“一盤棋”理念。組建了園林文化顧問(wèn)組，為公園文化建設(shè)出謀獻(xiàn)策。同時(shí)，柳侯公園成立了相應(yīng)的文化建設(shè)機(jī)構(gòu)，在園林主管部門的指導(dǎo)下，結(jié)合自身特點(diǎn)，按照“一園一品”的模式，提煉精髓，找準(zhǔn)文化建園主題定位，制訂文化建園發(fā)展綱要，按綱要實(shí)施抓建，確保方向不偏、力度不減，切實(shí)提高文化建園效益。

4.2 精準(zhǔn)定位，精準(zhǔn)發(fā)力

柳侯公園根據(jù)自身的歷史和現(xiàn)狀特點(diǎn)，準(zhǔn)確地確定公園文脈的立足點(diǎn)和價(jià)值取向，即抓住了“柳宗元文化”這條主線，在此基礎(chǔ)上深入挖掘柳詩(shī)、柳文、柳事，以此做文章，有效地打破了“百園一面”、“千街一景”的現(xiàn)象。

4.3 主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極作為

[LL]公園管理者積極作為，按照公園發(fā)展綱要，堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，致力于運(yùn)用“以人為本、傳承創(chuàng)新、常態(tài)抓建、融合發(fā)展”的理念L，狠抓公園的改造、建設(shè)， 使公園軟硬件設(shè)施由藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。

4.4 資金到位，措施得當(dāng)

近年來(lái)，在柳州市委市政府的大力支持下，柳侯公園在項(xiàng)目建設(shè)上得到了專項(xiàng)資金支持。如，2004年柳州市政府撥出?？?300萬(wàn)元對(duì)柳侯公園進(jìn)行大改造，全面提升了公園的景觀層次和文化品位、內(nèi)涵;之后陸續(xù)出資建設(shè)中華園文化碑廊、完善園區(qū)楹聯(lián)牌匾、打造百年紀(jì)念園等，致使公園的景觀縱深、景觀層次、文化內(nèi)涵得到不斷的提高、深化和完善。

參考文獻(xiàn)

[1] 尚紅，楊睿.論百脈泉公園中的園林文化[J].山東林業(yè)科技，2016（6）：102-104.

[2] 伍敏華，郭明春，李育華，等.論秦皇島園林的文化特色[J].2010（27）：15249-15250.

（責(zé)任編輯 李媛媛）