張琪 陳曉軍 宋晶 譚莎莉 芮浩文 高雙藝

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的水紋樣從偶發(fā)的產(chǎn)生到直觀的紋樣應(yīng)用，再到添加不同寓意的紋樣演變應(yīng)用，歷經(jīng)了新石器時(shí)期的土陶器物，延續(xù)至后世的陶瓷器物，并以各種形式出現(xiàn)在民間的工藝美術(shù)中，甚至在某些時(shí)期也上升至皇家器物用度的裝飾上。可以說(shuō)，水紋樣從出現(xiàn)到發(fā)展凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣觀物取象、寄情于物的獨(dú)特設(shè)計(jì)思維。這些寶貴的歷史遺留也都是水紋研究?jī)r(jià)值的體現(xiàn)。因此，本文以傳統(tǒng)裝飾水紋樣為落腳點(diǎn)，探索中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾水紋樣;視傳傳播;設(shè)計(jì)應(yīng)用

1 水紋樣應(yīng)用的演變發(fā)展

黃河與長(zhǎng)江孕育并見(jiàn)證了中華的文明發(fā)展。從農(nóng)耕生活的角度來(lái)看，水決定了人們是物產(chǎn)豐收還是顆粒無(wú)收。從歷朝歷代的國(guó)家治理角度來(lái)看，治水都是舉國(guó)上下的大事，水情也一直是王朝興衰的“晴雨表”。可以說(shuō)，自古以來(lái)，水在人們心目中的地位是神圣的，水的形態(tài)也是變幻莫測(cè)的。因此，人們對(duì)水敬畏、崇拜、刻畫(huà)，并將不同的意義賦予不同形態(tài)的水。

1.1 直觀刻畫(huà)

“仰觀天象，俯觀地法”是中國(guó)先民在適應(yīng)自然環(huán)境時(shí)普遍應(yīng)用的方法。水紋樣的出現(xiàn)就是出于這樣一套觀物取象的方法。原始社會(huì)出于農(nóng)耕的需要，人們逐漸演化出對(duì)自然物與自然現(xiàn)象的崇拜，并用取自自然的物或者形作為圖騰崇拜?；诖吮尘?，水紋樣開(kāi)始被直觀地記錄刻畫(huà)下來(lái)。在最初，水紋樣多表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的模仿刻畫(huà)，或單一重復(fù)的水紋，或與人形、魚(yú)形一同出現(xiàn)，展現(xiàn)了人們對(duì)水最為基本的認(rèn)知。隨著人們對(duì)事物的記錄、分類、意向添加，延續(xù)至后世的水紋，描繪也越來(lái)越豐富細(xì)膩。江、河、湖、海、溪流、雨水等形態(tài)各異的水都有不同的刻畫(huà)方式和應(yīng)用場(chǎng)合。水紋的直觀刻畫(huà)最為典型的是在宋代，受寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的院體畫(huà)影響，落花流水紋、波濤紋等典型紋樣普遍呈現(xiàn)出逼真的刻畫(huà)。

1.2 組合刻畫(huà)

在直觀反映并繪制水的自然意向的基礎(chǔ)上，中國(guó)先民又將水紋與其他紋樣組合進(jìn)行刻畫(huà)，展現(xiàn)出形態(tài)各異的紋樣。秦代，瓦當(dāng)上出現(xiàn)了水紋與卷云紋結(jié)合使用的水云紋，這種紋樣表現(xiàn)為瓦當(dāng)?shù)闹行奈恢贸输鰷u狀水紋，四周圍繞一圈卷云紋。至唐代，外來(lái)文化的交融空前繁盛，激發(fā)了工藝美術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期，水紋與鳥(niǎo)獸紋、花草紋組合形成形態(tài)繁復(fù)、生動(dòng)活潑的紋樣。宋代出現(xiàn)了水紋與龍紋的紋樣組合，這些紋樣已經(jīng)上升成為皇室專用。

1.3 附著材質(zhì)多樣性

隨著手工藝的發(fā)展，水紋樣除了被應(yīng)用到建筑、家具、銅鏡、金銀器物上外，還被廣泛地應(yīng)用于陶瓷燒制業(yè)和服飾紡織業(yè)上。南宋的吉州窯形狀多樣、釉色豐富，其中，水紋裝飾以線條勾勒為主，表現(xiàn)江海波濤澎湃的氣勢(shì)。元代景德鎮(zhèn)燒制出的馳名中外的青花瓷，也多用水紋與龍紋結(jié)合。宋代紡織業(yè)大力發(fā)展，織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等絲織品流行，水紋也自然而然被應(yīng)用在這些紡織材質(zhì)上。除此之外，水紋還從花草山水畫(huà)中獨(dú)立出來(lái)當(dāng)作繪畫(huà)元素，南宋馬遠(yuǎn)的《水圖》（十二幅冊(cè)頁(yè)）就是較為著名的水波紋繪畫(huà)。

2 水紋樣的象征意義探究

2.1 實(shí)用價(jià)值與精神寄托

從舊石器時(shí)的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，到新石器時(shí)代模擬水的自然形態(tài)在陶器上的大量使用，水紋樣還從偶發(fā)的裝飾逐漸形成具有規(guī)模和實(shí)用價(jià)值的禮器裝飾紋樣。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，水紋樣多刻畫(huà)在器物的肩部位置，在起到一定美化作用的同時(shí)，人們還將水紋制成凹凸的形象，增大觸碰摩擦，方便器物的拿取。這一樣式也讓水紋又附加了一層實(shí)用價(jià)值。

在滿足了器物的實(shí)用基礎(chǔ)上，中國(guó)古人還講求將精神寄托于物。水具柔情，也兼具堅(jiān)韌的品性，所以有“水滴石穿”一說(shuō);水具包容力，低處可藏魚(yú)蝦，深處可藏龍，所以出“海納百川”一說(shuō);水具公平性，不管把水放于陶碗還是金碗，都不改變其解渴滋潤(rùn)的本性，不論承載它的器具如何傾斜，水平面都不傾斜，所以出“水平”一說(shuō)。也有諸多古語(yǔ)形容水，例如“上善若水”“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。這些都是古人們將某種精神寄托在水上，給水附加了不同的意義。

另外，人們還嵌入不同的文化內(nèi)涵，賦予水更多的寓意。較為典型的是五行文化與水的結(jié)合。秦代秦始皇推行水德，黑顏色的五行屬于水，因此當(dāng)時(shí)的服飾、旌旗皆用黑色。這種形與文化結(jié)合的方式一直流傳到后世，皇家的藏書(shū)樓都將屋頂做黑色瓦片，即是引用水克火這一說(shuō)法，用來(lái)守護(hù)書(shū)籍免遭火災(zāi)。

2.2 特權(quán)的象征

海水江涯紋，是源于唐代的水紋樣，這種紋樣一直沿用至明代，后來(lái)也成為明清時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)專用的水紋樣。海水江涯紋的組成紋樣中有山有水，寓意國(guó)土永固。在皇室服飾上，海水江崖紋與云紋、龍紋并用，寓意帝王為真龍?zhí)熳樱约暗弁鯇?duì)國(guó)土江山統(tǒng)治的至高無(wú)上的地位。在明代，隨著海上貿(mào)易的平凡往來(lái)以及國(guó)家對(duì)本國(guó)海域的開(kāi)拓，海濤紋也多出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的青花瓷器上，波瀾壯闊的海濤紋也展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)帝王對(duì)海洋世界拓展的野心。

2.3 吉祥的象征

在水紋樣的發(fā)展過(guò)程中，帶有最多的就是吉祥與祝福的寓意。較為典型的是海屋添籌紋樣。這種紋樣源于傳說(shuō)，常用于為老人祝壽，寓意長(zhǎng)壽多福。紋樣中心為一片波瀾壯闊的大海，海浪上漂浮有仙山、樓閣，樓閣內(nèi)放置寶瓶，寶瓶?jī)?nèi)插滿竹籌。圖內(nèi)還有口中銜著竹籌，向亭子方向飛翔的仙鶴。畫(huà)面周邊還點(diǎn)綴著松樹(shù)、柏樹(shù)等象征長(zhǎng)壽的植物。此外，具有吉祥寓意的水紋樣還有江海波濤紋，象征著財(cái)富;還有組合樣式的吉祥紋樣，例如魚(yú)紋與水紋組合，寓意年年有余;萬(wàn)字紋與水紋組合，寓意福壽連綿。

以水紋樣為主題的吉祥紋樣由于地域環(huán)境、生活習(xí)俗、文化等因素的差異，也不斷演變成形態(tài)豐富多樣的紋樣，如鴛鴦戲水、海水蒼龍捧八卦。

3 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾水紋樣在視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 直接應(yīng)用法

直接應(yīng)用法適合于一些簡(jiǎn)潔且富有裝飾性的水紋樣，例如鱗狀水波紋、秦代瓦當(dāng)水云紋。這類紋樣因其自身的易識(shí)別性、易傳播性，可做直接的裝飾及設(shè)計(jì)，印花帆布包、改良傳統(tǒng)服飾、首飾物件都是較好的載體。另外，被人們注入祥瑞寓意的瑞禽仁獸與水紋的組合紋樣，也可直接應(yīng)用于產(chǎn)品的裝飾及設(shè)計(jì)中。例如具有大幅面的海馬海龜紋、落花流水鯉魚(yú)紋。

3.2 創(chuàng)新傳承法

創(chuàng)新傳承法可從3個(gè)不同角度出發(fā)，一種是針對(duì)不同水紋樣元素進(jìn)行創(chuàng)新傳承。常用的手法為精簡(jiǎn)去繁，即將較為復(fù)雜的紋樣進(jìn)行改良，進(jìn)行紋樣的設(shè)計(jì)。在水紋樣的演變過(guò)程中，其多與其他具有祥瑞寓意的紋樣進(jìn)行多種元素的組合。其中，一些紋樣因?yàn)檫^(guò)于復(fù)雜，與現(xiàn)代審美不相協(xié)調(diào)，需要設(shè)計(jì)師們將過(guò)多的彎折和細(xì)碎的紋樣部分去除，提取精髓元素，保留其文化蘊(yùn)意，使改良后的圖形既符合現(xiàn)代人的審美，又凸顯出傳統(tǒng)紋樣的文化底蘊(yùn)。

另一種是針對(duì)水紋樣構(gòu)圖的形式進(jìn)行創(chuàng)新。除了對(duì)稱與非對(duì)稱兩大類構(gòu)圖方式外，還可以應(yīng)用平面構(gòu)成的方式演化出不同的水紋樣構(gòu)圖。例如：發(fā)射構(gòu)成法、漸變構(gòu)成法、空間構(gòu)成法、肌理構(gòu)成法、特異構(gòu)成法等。甚至可以大膽嘗試與西方的藝術(shù)流派結(jié)合，進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)。

最后一種是針對(duì)承載水紋樣的產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新。在工藝多樣化的今天，人們對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)在實(shí)用的基礎(chǔ)上也越來(lái)越看重產(chǎn)品的外觀形象。水紋樣除了應(yīng)用在較為傳統(tǒng)的陶瓷器、針織布藝、家具、印刷等產(chǎn)品外，還可通過(guò)形態(tài)的變化、應(yīng)用材質(zhì)的變化，應(yīng)用于其他新興的產(chǎn)品中。例如：將水紋樣應(yīng)用于化妝品行業(yè)?，F(xiàn)市面上銷售的某國(guó)產(chǎn)品牌的化妝品，就將富有傳統(tǒng)意境的水紋采用浮雕映刻的技術(shù)，對(duì)腮紅、眼影的塊體進(jìn)行整體的圖形、顏色搭配設(shè)計(jì)。還有另一款國(guó)產(chǎn)品牌將精致的錦鯉水紋、水龍紋樣等紋樣采用雕花技術(shù)應(yīng)用于口紅的膏體之上，大大增加了產(chǎn)品的精美程度和文化底蘊(yùn)。在創(chuàng)新過(guò)程中，還有將剪紙形態(tài)與水紋樣的結(jié)合，用于立體書(shū)、立體禮盒的設(shè)計(jì)，其中帶有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，受到人們的喜愛(ài)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣承載著中華傳統(tǒng)文化，是人們?nèi)辗e月累的思想文化與審美意識(shí)的展現(xiàn)。水紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的重要支流，不僅僅是一個(gè)扁平的紋樣呈現(xiàn)，它所蘊(yùn)含的民族文化思想是博大精深的。將富有人文歷史精神的水元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，充分挖掘水紋樣的可塑性，是樹(shù)立傳統(tǒng)文化品牌形象、發(fā)揚(yáng)我國(guó)本土文化的契機(jī)，同時(shí)對(duì)中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)的發(fā)展也具有十分重要的意義。

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