張琪 陳曉軍 宋晶 譚莎莉 芮浩文 高雙藝

摘 要：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的水紋樣從偶發(fā)的產(chǎn)生到直觀的紋樣應用，再到添加不同寓意的紋樣演變應用，歷經(jīng)了新石器時期的土陶器物，延續(xù)至后世的陶瓷器物，并以各種形式出現(xiàn)在民間的工藝美術中，甚至在某些時期也上升至皇家器物用度的裝飾上?？梢哉f，水紋樣從出現(xiàn)到發(fā)展凝結(jié)了中國傳統(tǒng)紋樣觀物取象、寄情于物的獨特設計思維。這些寶貴的歷史遺留也都是水紋研究價值的體現(xiàn)。因此，本文以傳統(tǒng)裝飾水紋樣為落腳點，探索中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代視覺傳播設計中的應用。

關鍵詞：傳統(tǒng)裝飾水紋樣;視傳傳播;設計應用

1 水紋樣應用的演變發(fā)展

黃河與長江孕育并見證了中華的文明發(fā)展。從農(nóng)耕生活的角度來看，水決定了人們是物產(chǎn)豐收還是顆粒無收。從歷朝歷代的國家治理角度來看，治水都是舉國上下的大事，水情也一直是王朝興衰的“晴雨表”。可以說，自古以來，水在人們心目中的地位是神圣的，水的形態(tài)也是變幻莫測的。因此，人們對水敬畏、崇拜、刻畫，并將不同的意義賦予不同形態(tài)的水。

1.1 直觀刻畫

“仰觀天象，俯觀地法”是中國先民在適應自然環(huán)境時普遍應用的方法。水紋樣的出現(xiàn)就是出于這樣一套觀物取象的方法。原始社會出于農(nóng)耕的需要，人們逐漸演化出對自然物與自然現(xiàn)象的崇拜，并用取自自然的物或者形作為圖騰崇拜?；诖吮尘埃y樣開始被直觀地記錄刻畫下來。在最初，水紋樣多表現(xiàn)為簡單的模仿刻畫，或單一重復的水紋，或與人形、魚形一同出現(xiàn)，展現(xiàn)了人們對水最為基本的認知。隨著人們對事物的記錄、分類、意向添加，延續(xù)至后世的水紋，描繪也越來越豐富細膩。江、河、湖、海、溪流、雨水等形態(tài)各異的水都有不同的刻畫方式和應用場合。水紋的直觀刻畫最為典型的是在宋代，受寫實風格的院體畫影響，落花流水紋、波濤紋等典型紋樣普遍呈現(xiàn)出逼真的刻畫。

1.2 組合刻畫

在直觀反映并繪制水的自然意向的基礎上，中國先民又將水紋與其他紋樣組合進行刻畫，展現(xiàn)出形態(tài)各異的紋樣。秦代，瓦當上出現(xiàn)了水紋與卷云紋結(jié)合使用的水云紋，這種紋樣表現(xiàn)為瓦當?shù)闹行奈恢贸输鰷u狀水紋，四周圍繞一圈卷云紋。至唐代，外來文化的交融空前繁盛，激發(fā)了工藝美術的發(fā)展。這一時期，水紋與鳥獸紋、花草紋組合形成形態(tài)繁復、生動活潑的紋樣。宋代出現(xiàn)了水紋與龍紋的紋樣組合，這些紋樣已經(jīng)上升成為皇室專用。

1.3 附著材質(zhì)多樣性

隨著手工藝的發(fā)展，水紋樣除了被應用到建筑、家具、銅鏡、金銀器物上外，還被廣泛地應用于陶瓷燒制業(yè)和服飾紡織業(yè)上。南宋的吉州窯形狀多樣、釉色豐富，其中，水紋裝飾以線條勾勒為主，表現(xiàn)江海波濤澎湃的氣勢。元代景德鎮(zhèn)燒制出的馳名中外的青花瓷，也多用水紋與龍紋結(jié)合。宋代紡織業(yè)大力發(fā)展，織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等絲織品流行，水紋也自然而然被應用在這些紡織材質(zhì)上。除此之外，水紋還從花草山水畫中獨立出來當作繪畫元素，南宋馬遠的《水圖》（十二幅冊頁）就是較為著名的水波紋繪畫。

2 水紋樣的象征意義探究

2.1 實用價值與精神寄托

從舊石器時的簡單刻畫，到新石器時代模擬水的自然形態(tài)在陶器上的大量使用，水紋樣還從偶發(fā)的裝飾逐漸形成具有規(guī)模和實用價值的禮器裝飾紋樣。至春秋戰(zhàn)國時期，水紋樣多刻畫在器物的肩部位置，在起到一定美化作用的同時，人們還將水紋制成凹凸的形象，增大觸碰摩擦，方便器物的拿取。這一樣式也讓水紋又附加了一層實用價值。

在滿足了器物的實用基礎上，中國古人還講求將精神寄托于物。水具柔情，也兼具堅韌的品性，所以有“水滴石穿”一說;水具包容力，低處可藏魚蝦，深處可藏龍，所以出“海納百川”一說;水具公平性，不管把水放于陶碗還是金碗，都不改變其解渴滋潤的本性，不論承載它的器具如何傾斜，水平面都不傾斜，所以出“水平”一說。也有諸多古語形容水，例如“上善若水”“水利萬物而不爭”。這些都是古人們將某種精神寄托在水上，給水附加了不同的意義。

另外，人們還嵌入不同的文化內(nèi)涵，賦予水更多的寓意。較為典型的是五行文化與水的結(jié)合。秦代秦始皇推行水德，黑顏色的五行屬于水，因此當時的服飾、旌旗皆用黑色。這種形與文化結(jié)合的方式一直流傳到后世，皇家的藏書樓都將屋頂做黑色瓦片，即是引用水克火這一說法，用來守護書籍免遭火災。

2.2 特權的象征

海水江涯紋，是源于唐代的水紋樣，這種紋樣一直沿用至明代，后來也成為明清時期統(tǒng)治階級專用的水紋樣。海水江涯紋的組成紋樣中有山有水，寓意國土永固。在皇室服飾上，海水江崖紋與云紋、龍紋并用，寓意帝王為真龍?zhí)熳?，以及帝王對國土江山統(tǒng)治的至高無上的地位。在明代，隨著海上貿(mào)易的平凡往來以及國家對本國海域的開拓，海濤紋也多出現(xiàn)在當時的青花瓷器上，波瀾壯闊的海濤紋也展現(xiàn)出當時帝王對海洋世界拓展的野心。

2.3 吉祥的象征

在水紋樣的發(fā)展過程中，帶有最多的就是吉祥與祝福的寓意。較為典型的是海屋添籌紋樣。這種紋樣源于傳說，常用于為老人祝壽，寓意長壽多福。紋樣中心為一片波瀾壯闊的大海，海浪上漂浮有仙山、樓閣，樓閣內(nèi)放置寶瓶，寶瓶內(nèi)插滿竹籌。圖內(nèi)還有口中銜著竹籌，向亭子方向飛翔的仙鶴。畫面周邊還點綴著松樹、柏樹等象征長壽的植物。此外，具有吉祥寓意的水紋樣還有江海波濤紋，象征著財富;還有組合樣式的吉祥紋樣，例如魚紋與水紋組合，寓意年年有余;萬字紋與水紋組合，寓意福壽連綿。

以水紋樣為主題的吉祥紋樣由于地域環(huán)境、生活習俗、文化等因素的差異，也不斷演變成形態(tài)豐富多樣的紋樣，如鴛鴦戲水、海水蒼龍捧八卦。

3 中國傳統(tǒng)裝飾水紋樣在視覺傳播設計中的應用

3.1 直接應用法

直接應用法適合于一些簡潔且富有裝飾性的水紋樣，例如鱗狀水波紋、秦代瓦當水云紋。這類紋樣因其自身的易識別性、易傳播性，可做直接的裝飾及設計，印花帆布包、改良傳統(tǒng)服飾、首飾物件都是較好的載體。另外，被人們注入祥瑞寓意的瑞禽仁獸與水紋的組合紋樣，也可直接應用于產(chǎn)品的裝飾及設計中。例如具有大幅面的海馬海龜紋、落花流水鯉魚紋。

3.2 創(chuàng)新傳承法

創(chuàng)新傳承法可從3個不同角度出發(fā)，一種是針對不同水紋樣元素進行創(chuàng)新傳承。常用的手法為精簡去繁，即將較為復雜的紋樣進行改良，進行紋樣的設計。在水紋樣的演變過程中，其多與其他具有祥瑞寓意的紋樣進行多種元素的組合。其中，一些紋樣因為過于復雜，與現(xiàn)代審美不相協(xié)調(diào)，需要設計師們將過多的彎折和細碎的紋樣部分去除，提取精髓元素，保留其文化蘊意，使改良后的圖形既符合現(xiàn)代人的審美，又凸顯出傳統(tǒng)紋樣的文化底蘊。

另一種是針對水紋樣構(gòu)圖的形式進行創(chuàng)新。除了對稱與非對稱兩大類構(gòu)圖方式外，還可以應用平面構(gòu)成的方式演化出不同的水紋樣構(gòu)圖。例如：發(fā)射構(gòu)成法、漸變構(gòu)成法、空間構(gòu)成法、肌理構(gòu)成法、特異構(gòu)成法等。甚至可以大膽嘗試與西方的藝術流派結(jié)合，進行紋樣設計。

最后一種是針對承載水紋樣的產(chǎn)品進行創(chuàng)新。在工藝多樣化的今天，人們對產(chǎn)品的消費在實用的基礎上也越來越看重產(chǎn)品的外觀形象。水紋樣除了應用在較為傳統(tǒng)的陶瓷器、針織布藝、家具、印刷等產(chǎn)品外，還可通過形態(tài)的變化、應用材質(zhì)的變化，應用于其他新興的產(chǎn)品中。例如：將水紋樣應用于化妝品行業(yè)?，F(xiàn)市面上銷售的某國產(chǎn)品牌的化妝品，就將富有傳統(tǒng)意境的水紋采用浮雕映刻的技術，對腮紅、眼影的塊體進行整體的圖形、顏色搭配設計。還有另一款國產(chǎn)品牌將精致的錦鯉水紋、水龍紋樣等紋樣采用雕花技術應用于口紅的膏體之上，大大增加了產(chǎn)品的精美程度和文化底蘊。在創(chuàng)新過程中，還有將剪紙形態(tài)與水紋樣的結(jié)合，用于立體書、立體禮盒的設計，其中帶有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，受到人們的喜愛。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣承載著中華傳統(tǒng)文化，是人們?nèi)辗e月累的思想文化與審美意識的展現(xiàn)。水紋樣作為中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的重要支流，不僅僅是一個扁平的紋樣呈現(xiàn)，它所蘊含的民族文化思想是博大精深的。將富有人文歷史精神的水元素融入現(xiàn)代設計之中，充分挖掘水紋樣的可塑性，是樹立傳統(tǒng)文化品牌形象、發(fā)揚我國本土文化的契機，同時對中國當代傳統(tǒng)文化元素設計的發(fā)展也具有十分重要的意義。

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