連凱凱

摘 要：豫劇作為我國民族藝術的一朵奇葩，從誕生到現(xiàn)在一直長盛不衰。作為豫劇表演藝術的領軍人物，著名豫劇表演藝術家李樹建，豫劇“李派老生”的創(chuàng)始人。他帶領他的團隊，在豫劇的傳承、創(chuàng)作、傳播、發(fā)展、創(chuàng)新等方面，為中國文化的繁榮和發(fā)展作出了重要的貢獻。

關鍵詞：豫劇藝術;李樹建;非遺保護

豫劇作為我國民族藝術的一朵奇葩，從誕生到現(xiàn)在一直長盛不衰，在中國戲曲的舞臺上占有重要的地位。當下，在全國各大劇中，豫劇已經(jīng)成為表演和演出人數(shù)最多的戲曲形式。

習近平總書記曾在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。豫劇作為地方劇，獲得了前所未有的歷史機遇和時代機遇。

作為豫劇表演藝術的領軍人物，著名豫劇表演藝術家李樹建，豫劇“李派老生”的創(chuàng)始人，他帶領他的團隊，為中國文化的繁榮和發(fā)展作出了重要的貢獻。

李樹建于1962年生于河南汝州，1984年畢業(yè)后以優(yōu)異的成績考入中國戲曲學院表演系。在2008年調(diào)入河南豫劇二團任黨支部書記、團長，2015年，李樹建當選第八屆中國劇協(xié)副主席。李樹建曾獲得戲劇梅花獎、文華獎、國家舞臺藝術精品工程獎等。

李樹建的代表劇目有《清風亭》《鞭打蘆花》《程嬰救孤》《蘇武牧羊》等?！肚屣L亭》由中央電視臺錄制，收入國家藝術精品庫。其中，《程嬰救孤》《清風亭》《蘇武牧羊》被稱為“忠孝節(jié)”三部曲。

李樹建的表演藝術特點：

作為豫西派的杰出代表，李樹建不斷挖掘整理流傳于豫西地區(qū)的戲曲文化傳統(tǒng)聲腔遺產(chǎn)，不斷向當?shù)氐拿耖g藝術家拜師、學習豫西調(diào)的演唱方法和演唱技巧。經(jīng)過不斷的藝術實踐和藝術加工，李樹建漸漸樹立了自己在豫西調(diào)上具有明顯個人自傳風格的表演手法和唱法，他塑造的形象鮮明生動，他的聲腔音域廣闊、聲音醇厚，聲音為彎曲著、悲壯蒼涼。他善于將生活化的情感表達濃縮在他的表演藝術里，使他塑造的形象感人至深。[1]

1 表演方面

李樹建以其寬廣的音域、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音色、行云流轉(zhuǎn)的音色、動情的故事講述和表達能力，形成了他獨特的演唱特點和表演特點。

李樹建老師經(jīng)常走訪當?shù)氐拿耖g藝人，在當時物資極其匱乏的情況下，開源節(jié)流，深入民間藝人中去搜集第一手資料，并反復地捉摸、推敲這些民間老師藝術的表演精髓。他有時候可以達到廢寢忘食的境界，有時候可以把自己關在自己的辦公室里待上一整天，正是這樣的工作勁頭和對藝術的執(zhí)著，使他最終逐漸掌握了民間藝人王二順的表演特點。此外，李樹建還每天堅持早起練功，風雨無阻，始終保持良好的表演狀態(tài)。他一年的時間能夠拿下幾部戲的演出任務，改寫了老生做不了主角的歷史。他對豫劇藝術的無盡熱愛和身體力行得到了同行的高度認可，并成功躋身新一代豫劇的代表人物行列，這與他的執(zhí)著精神和堅強意志是分不開的。[2]

2 創(chuàng)作方面

李樹建作為豫劇藝術家，在搜集、挖掘、整理地方戲曲方面可謂下了大功夫。李樹建經(jīng)常利用演出的空閑時間走訪村落，去拜訪藝術家，去搜集整理豫西的戲曲文化。他搶救整理了《賣苗郎》《兒大不由爹》《三姑娘》等傳統(tǒng)戲曲，對保護地方戲曲做了自己最大的努力。

李樹建的創(chuàng)作主要是基于民間流傳作品的二度表演創(chuàng)作。他一邊學習傳統(tǒng)的豫西調(diào)唱法，一邊向著名的文藝工作者請教。在繼承豫西調(diào)男聲唱腔的基礎上，他大膽借鑒豫東調(diào)和祥符調(diào)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，從而豐富了豫西調(diào)在男聲唱腔方面的表演能力，使得豫西調(diào)既有傳統(tǒng)的深沉，又有激情高揚的韻味。他把自己的這種審美體驗傳達給了他的觀眾和聽眾，把豫西調(diào)的特色發(fā)揚光大的同時又做了難得的創(chuàng)新，大大豐富了豫西調(diào)的表現(xiàn)力和藝術魅力。

經(jīng)李樹建和他的團隊創(chuàng)作改編的代表作品主要有《清風亭》《大登殿》《程嬰救孤》以及現(xiàn)代戲曲《鄉(xiāng)村警官》《兒大不由爹》等，這些作品獲得中國戲劇最高獎梅花獎、上海白玉蘭獎、文化表演獎等獎項。其中，《程嬰救孤》還獲得過國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目獎。

3 劇團管理

在劇團管理方面，李樹建也是一個優(yōu)秀的管理者。李樹建剛剛調(diào)任河南豫劇二團團長的時候，當時的豫劇經(jīng)營狀況是十分悲涼和慘淡的。當時的豫劇在故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)、語言方面對群眾有隔閡，與觀眾有一定的距離，再加上角色的單一、唱詞的粗俗以及服裝的因循守舊，都與時代的發(fā)展相脫節(jié)。因此，劇團當時的財務狀況是吃緊的。

這樣的現(xiàn)狀并沒有嚇倒、難倒李樹建。他反而能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，反復地琢磨、思考和研究，最終找出了問題的癥結(jié)。于是，他提出了劇團管理和改革的一些建議和做法。

一是要學會講故事，也就是說劇本一定要真實感人，催人淚下，打動人心，情節(jié)要相扣，不可拖沓。二是要有豫劇特有的味道。發(fā)揮豫劇的本色和傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)和當代相結(jié)合。三是要跟上時代的步伐，與時俱進;爭取打造與時代同步，與人民同心的文藝作品。

經(jīng)過李樹建精心改革、改造的劇目，給觀眾以全新的沖擊和震撼。無論是初試文華獎的《試用丈夫》，還是摘得梅花獎的《清風亭上》，以及后來達到藝術巔峰的《程嬰救孤》，這些無不凝結(jié)了李樹建的心血和對藝術的大膽創(chuàng)造。李樹建熟諳市場的原則，熟悉觀眾的口味，更熟悉劇目本身應該有的張力，他在傳統(tǒng)文化的熏陶中不斷推翻自我，重塑自我，以傳統(tǒng)文化為基礎，關注觀眾的審美需求。從道具到舞臺空間的布置與處理，從劇目的修改到表演藝術的大膽嘗試，這些無不經(jīng)過他一手精心設計、雕琢，力爭樹立具有中國特色、中國韻味和中國氣派的藝術作品和藝術形象。[3]

李樹建認為，作為舞臺藝術的戲曲，是人與人的對話，也是生命與生命的溝通，舞臺上的表演者的狀態(tài)會直接感染到臺下的每一個人。因此，他把這種對民間藝術的責任帶到了舞臺上，以精益求精的方式呈現(xiàn)給了觀眾，力求達到盡可能的完美。

4 讓中國戲劇發(fā)揚光大，在世界舞臺上璀璨綻放

作為中國的傳統(tǒng)文化，豫劇的旺盛生命力在一代代藝術家、民間藝人的耕耘下不斷地傳承、發(fā)展、迭代、更新。李樹建和他的團隊的出現(xiàn)，讓豫劇再次煥發(fā)出蓬勃的生機。豫劇有很好的傳承傳統(tǒng)，老一輩革命藝術家常香玉大師把豫劇唱響全國，而以李樹健為領軍人物的豫劇團隊則走出國門，進軍不同民族和不同國家的民族文化。至今，李樹建已經(jīng)帶著他的幾部代表作，在亞非歐三大洲的幾十個國家進行，并獲得當?shù)赜^眾的普遍好評。這種好評是基于佛教、基督教和伊斯蘭教這3種不同文化背景下的民眾的文化認同，可以說具有非同尋常的意義。李樹建把中國故事、中國氣韻和中國審美帶進了世界不同的國度，讓中國戲曲、中國文化成功地走向了世界的大舞臺。這充分彰顯了豫劇藝術的文化內(nèi)涵和中華文化藝術的博大精深，這也是基于當下文化自信的重要表現(xiàn)。[4]

李樹建老師對豫劇的傳承、創(chuàng)作、傳播、發(fā)展、創(chuàng)新等可謂鞠躬盡瘁，也為豫劇贏得了國際榮譽和國際關注。這不只是一個新聞事件和文化事件，這是中華文化和中華文明的復興象征和崛起象征。李樹建對于豫劇的貢獻是有目共睹的，如果說常香玉藝術家把豫劇藝術推向了全國，那李樹建則帶領豫劇藝術走向了世界，這是一個承前啟后的遞進式發(fā)展。[5]

當下，以習近平同志為核心的黨中央提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標，因此，無論是作為一個中國公民，還是作為一位文藝工作者，都應該把我們的民族藝術發(fā)揚光大，樹立文化自信，為民族藝術的繁榮貢獻自己的力量。

李樹建作為豫劇的領軍人物，為豫劇藝術的傳承和發(fā)展作出了巨大的貢獻，相信他只要沿著常香玉大師的腳步走下去，必定有更大的貢獻和建樹。[6]

參考文獻：

[1] 仲呈祥.國風豫韻出彩河南 專家熱議中國豫劇“李樹建現(xiàn)象”[J].中國戲劇，2019（10）：11.

[2] 仲呈祥.略論“李樹建現(xiàn)象”的價值和意義[J].中國戲劇，2019（10）：11-12.

[3] 陳涌泉.李樹建——當代豫劇領軍人物[J].中國戲劇，2019（10）：15-16.

[4] 把河南豫劇帶到一個新高峰 李樹建表演聲腔藝術與文化傳播研討會專家發(fā)言摘登[J].中國戲劇，2017（10）：21-28.

[5] 李慧鵬.李樹建豫劇藝術研究[D].河南大學，2012.

[6] 張環(huán).讓夢飛過廣闊的天空——李樹建的藝術人生之旅[J].東方藝術，2001（04）：40-42.