中共中央政治局9月28日下午就我國(guó)考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義為題舉行第23次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話，重點(diǎn)闡述了考古學(xué)的重大社會(huì)意義。指出：認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)習(xí)，我國(guó)考古工作成就延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景；考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)；歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。習(xí)近平還就做好考古和歷史研究工作提出4點(diǎn)要求：一是要繼續(xù)探索未知、揭示本源；二是要做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作。考古學(xué)界要會(huì)同經(jīng)濟(jì)、法律、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域研究人員，做好出土文物和遺址的研究闡釋工作；三是要搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；四是要加強(qiáng)考古能力建設(shè)和學(xué)科建設(shè)。

習(xí)近平總書(shū)記的講話實(shí)際上揭示了考古學(xué)的學(xué)科特色。考古學(xué)發(fā)掘的實(shí)物體系是一個(gè)無(wú)所不包的人類曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生存世界，蘊(yùn)含著人類自身以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等豐富內(nèi)容，為此，考古學(xué)科具有多向性特征，這也是為什么有古人類考古、科技考古、城市考古、建筑考古、美術(shù)考古、環(huán)境考古、工業(yè)考古、農(nóng)業(yè)考古、飲食考古、宗教考古、經(jīng)濟(jì)考古等多個(gè)考古學(xué)分支學(xué)科的原因。

從考古學(xué)科重點(diǎn)研究領(lǐng)域而言，第一是歷史學(xué)方向。在教育部2011年將考古學(xué)升為一級(jí)學(xué)科之前，考古學(xué)長(zhǎng)期都是置于歷史學(xué)下的二級(jí)學(xué)科，今天，諸多大學(xué)仍然把考古學(xué)置于歷史學(xué)系（院）的教學(xué)和科研體系中。教育部為考古學(xué)設(shè)置的六個(gè)二級(jí)學(xué)科中，包括史前及夏商周考古、秦漢至元明清考古。在考古學(xué)對(duì)歷史學(xué)的貢獻(xiàn)中，主要在于史前史或原始社會(huì)史及夏商周歷史，秦漢及此后的考古學(xué)對(duì)歷史學(xué)的貢獻(xiàn)主要在于各專門(mén)史，如物質(zhì)文化史、城市史、美術(shù)史、絲路史等。

第二是文化學(xué)方向。文化在地球生物世界中是人類的獨(dú)創(chuàng)，反映著人類的本質(zhì)和不同人群、不同民族在不同時(shí)空背景下的需求性、創(chuàng)造性、多樣性、差異性。每種文化都有其誕生、發(fā)展、演化的路徑，還有不同文化間的交流、融匯和變遷。要研究文化的運(yùn)動(dòng)機(jī)理和規(guī)律，離不開(kāi)考古學(xué)的支撐。在考古學(xué)理論中，雖專門(mén)有“考古學(xué)文化”一支，但“考古學(xué)文化”與“文化學(xué)”的文化在學(xué)術(shù)內(nèi)涵、指代和研究目標(biāo)上存在著根本差異。前者是歷史學(xué)的文化研究訴求，后者是人類學(xué)的文化研究訴求。

第三是文化遺產(chǎn)學(xué)方面。文化遺產(chǎn)學(xué)是20世紀(jì)中葉后逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的人類社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)研究領(lǐng)域，新中國(guó)建立以來(lái)，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，文化遺產(chǎn)成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的參與力量，展現(xiàn)了獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)生命力。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)形態(tài)、非物質(zhì)形態(tài)和文字文獻(xiàn)形態(tài)，考古學(xué)發(fā)掘出土的遺跡和遺物是文化遺產(chǎn)的重要表現(xiàn)方式，涵蓋以上三種形態(tài)。在實(shí)踐中，許多考古發(fā)現(xiàn)成為享譽(yù)全球并供各國(guó)人民分享的“世界文化遺產(chǎn)”。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的學(xué)術(shù)認(rèn)知下，文化遺產(chǎn)分為考古遺產(chǎn)、巖畫(huà)遺址、原始人類的化石遺址、歷史建筑物及建筑群、歷史城鎮(zhèn)與村落、鄉(xiāng)土建筑、宗教遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)工業(yè)以及科技遺產(chǎn)、軍事遺產(chǎn)、文化景觀和公園及庭園、文化線路、墓葬遺跡和遺址、符號(hào)遺產(chǎn)和紀(jì)念物、現(xiàn)代遺產(chǎn)等類別?？梢钥闯?，除單辟有“考古遺產(chǎn)”外，其他十多個(gè)類別也大多與考古遺存有關(guān)，反映出考古學(xué)在文化遺產(chǎn)學(xué)領(lǐng)域占有著重要地位。

第四是博物館學(xué)方面。博物館是征集、典藏、陳列、傳播、研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所及公共文化教育機(jī)構(gòu)。其中，考古遺存是博物館重要的收藏與陳列對(duì)象，要準(zhǔn)確闡釋、傳遞這類藏品的歷史、科學(xué)、藝術(shù)、文化等各方面內(nèi)涵與價(jià)值，離不開(kāi)考古學(xué)的學(xué)術(shù)支撐，為此，考古學(xué)成為博物館工作的基礎(chǔ)性科學(xué)。我們注意到，世界上許多著名博物館都設(shè)有考古專業(yè)部門(mén)，這也是博物館要始終保持藏品來(lái)源的科學(xué)性及堅(jiān)持站在學(xué)術(shù)前沿開(kāi)展博物館工作的重要保證。

第五是科技史。古代的科學(xué)技術(shù)往往通過(guò)實(shí)物遺存展現(xiàn)其具體內(nèi)容，因此考古學(xué)是研究和展現(xiàn)古代科技的重要領(lǐng)域。打開(kāi)科技史著作，或走進(jìn)科技類文博場(chǎng)館，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域里，先民們有過(guò)太多的科技發(fā)明和創(chuàng)造?？脊艑W(xué)還發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)技術(shù)在不同民族和國(guó)家間的傳播現(xiàn)象，告訴我們今天的文化世界是在千萬(wàn)年進(jìn)程中由不同人群所共同創(chuàng)造的，讓我們生發(fā)出對(duì)先人智慧勞動(dòng)的無(wú)限敬意。

當(dāng)然，我們還可以羅列出考古學(xué)更多的研究方向，但是即使從以上幾個(gè)方面也可以看到考古學(xué)的多向性特征。