王瑋

摘? 要：嚴(yán)歌苓是中國文學(xué)界中典型女性作家的代表，由于長期在海外生活，她的生活經(jīng)歷比較復(fù)雜，其小說中女性人物形象與主流女性創(chuàng)作思潮有一定的距離，她在小說中表現(xiàn)了女性情感的細(xì)膩以及敏銳，塑造出很多性格比較鮮明的女性形象。嚴(yán)歌苓小說中還有一個(gè)特點(diǎn)就是針對邊緣人物女性的命運(yùn)描寫，著重描述的就是女性邊緣人物。基于此，該文主要對嚴(yán)歌苓小說中女性邊緣形象展開分析，深入地理解嚴(yán)歌苓小說的創(chuàng)作特點(diǎn)，揭示出嚴(yán)歌苓小說里邊緣女性人物的命運(yùn)情感。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓小說? 邊緣化女性? 形象研究

中圖分類號(hào)：I106.4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）01（a）-0236-02

作為一名女性，嚴(yán)歌苓在小說里對女性關(guān)注比較高，她自己也曾將文中描述的女性人物定義成“邊緣人物”，這是因?yàn)樵谀袡?quán)的社會(huì)里，這一類女性受到人們關(guān)注比較少，但是她們又有豐富情感，分析嚴(yán)歌苓小說里邊緣女性形象，有很多種類，主要以政治邊緣、精神邊緣和地域邊緣為主，因此該文主要分析這幾種類型，探索她們的命運(yùn)結(jié)果。

1? 嚴(yán)歌苓小說里政治邊緣女性形象

嚴(yán)歌苓的小說時(shí)間的跨度比較大，其中的人物身份也不一樣，不管是戰(zhàn)亂發(fā)生時(shí)期，還是文革發(fā)生時(shí)期，又或者是新時(shí)期，有很多女性人物都是政治上的邊緣人物，她們都受到了政治的約束。嚴(yán)歌苓小說里女性成為了政治犧牲品，女性的意識(shí)以及權(quán)力被扭曲、被抹殺，盡管她們在反抗，卻依然難逃自身命運(yùn)。

1.1 戰(zhàn)亂年代

戰(zhàn)亂時(shí)的女性個(gè)性非常鮮明，她們有的聰明勇敢，有的自我。如《金陵十三釵》，這一小說是1937年發(fā)生，其中女性有“窯姐”，還有唱詩班的女孩，由于自身職業(yè)的影響，“窯姐”雖然面臨著死亡，但是她們?nèi)匀豢駳g，這也受到了唱詩班那些女孩們的輕視，就是這樣一群人，在最關(guān)鍵的時(shí)期，勇敢站出來代替了唱詩班的女孩，準(zhǔn)備與日軍搏斗。她們被看作最低賤的女性，但是她們也帶給了讀者最深刻的印象。

《第九個(gè)寡婦》中，嚴(yán)歌苓塑造了一個(gè)自我的女性人物——王葡萄，用她生活經(jīng)歷來記錄抗戰(zhàn)時(shí)代的內(nèi)容。雖然王葡萄生活在戰(zhàn)亂的時(shí)期，但是她的生活里沒有政治，也沒有戰(zhàn)亂，簡單來講就是她將政治給邊緣化，她只是過好自己的生活，但是王葡萄也清楚地知道戰(zhàn)亂帶給生活是壞的影響，因此她對于政治的態(tài)度就是形式服從，在她的面前，不會(huì)考慮對方是什么階級，當(dāng)日軍進(jìn)村尋找八路時(shí)其他的媳婦認(rèn)領(lǐng)的丈夫都是八路，只有王葡萄將自己丈夫認(rèn)領(lǐng)回去，她沒有因?yàn)檎味雎粤俗晕?，也正是因?yàn)槿狈φ斡X悟，王葡萄才會(huì)被區(qū)別地對待，后來她公公被人認(rèn)為反革命被抓走，當(dāng)二兒子建議槍斃父親時(shí)，王葡萄又是將公公帶回藏了20年，從中可以看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，王葡萄始終游離于政治之外，不管社會(huì)怎樣變化，她用堅(jiān)韌自我的態(tài)度活出了自己一生[1]。

1.2 特殊歷史時(shí)期

嚴(yán)歌苓小說里用女性的形象將特殊歷史時(shí)期展示給讀者，給讀者留下了難忘的記憶。常見的形象就是知青以及文藝兵，在《天浴》中，單純的文秀從都市到了西藏，在知青返鄉(xiāng)時(shí)被遺忘在草原上，為了返鄉(xiāng)，走上了錯(cuò)誤的道路，她用自己的身體和男人交易，經(jīng)歷了苦難的她仍舊沒有獲得幫助成功返鄉(xiāng)，最終選擇了死亡來結(jié)束自己，實(shí)現(xiàn)自己返鄉(xiāng)的愿望，文秀用這種比較極端方式來與命運(yùn)抗?fàn)?。在軍旅類型的小說里，深入軍營的現(xiàn)狀，探索軍旅女性的形象，在《一個(gè)女兵的悄悄話里》，通過悄悄話來揭示出女性在政治面前失去自我的悲劇，女兵陶小童受到政治的影響，成為了政治的工具，她的自我、她的人生都被政治異化，最終為了樂器而死，這也是嚴(yán)歌苓想要表達(dá)給讀者的一種立場，針對“文革”的思考，在文革時(shí)政治抹殺了女性的意識(shí)。

2? 嚴(yán)歌苓小說里精神邊緣女性形象

精神邊緣的女性主要指的是不被常人所接受的人，她們與常人的想法不一樣，通常出現(xiàn)精神的錯(cuò)亂，嚴(yán)歌苓的小說里出現(xiàn)了多種情況。

《陸犯焉識(shí)》中馮婉喻在陸焉識(shí)要回鄉(xiāng)之前得了失憶癥，將原來并不美好的記憶改成童話，從最初記憶開始走形，出現(xiàn)很多沒有的回憶，到后來不認(rèn)識(shí)人，連自己的丈夫都不認(rèn)識(shí)，再到最后的忘記自己，不想穿衣服?！端胱游镎Z》里黃小玫演講的時(shí)候說“其實(shí)雷鋒也沒有什么了不起”，被人們認(rèn)為是瘋子。這些人們出現(xiàn)精神的異常實(shí)際上也是對自己命運(yùn)的反抗，她們雖然精神出現(xiàn)問題，但是在她們的世界里是安寧的[2]。

精神邊緣是從正常人的角度看，因此她們會(huì)受到人們的排擠，但是也正因?yàn)殄e(cuò)亂，使她們掙脫了命運(yùn)的束縛，所以對于她們來講，是愿意承受邊緣化命運(yùn)。另外，嚴(yán)歌苓小說里關(guān)于精神的描寫出現(xiàn)了交叉的情況，有的小說里對于精神邊緣化是拒絕的，有的小說里是享受的，最終這些人物的態(tài)度是什么，沒有明確給出答案。

3? 嚴(yán)歌苓小說里地域邊緣女性形象

嚴(yán)歌苓小說里還有一種人是執(zhí)著地想要去異地，這就是地域邊緣的人物，當(dāng)一個(gè)人從自己熟悉的區(qū)域走到別的區(qū)域，對于另一個(gè)區(qū)域來講，她就要承受地域邊緣的命運(yùn)，小說里多次出現(xiàn)過這種人物。

潘巧巧是《誰家有女初長成》里的一個(gè)人物，她想要改變自己的命運(yùn)，作為一名反抗的女性，她從偏僻農(nóng)村走向城市，懷著夢想開始城市的征途，去往深圳，卻被拐賣到更為偏僻的農(nóng)村，從一個(gè)山村到了另一個(gè)山村，潘巧巧也在反抗，她不想要認(rèn)命，即使處在困難的環(huán)境里，依然有著理想，最終卻走向了絕境，在憤怒之下殺了人，雖然逃跑了，但是還是不能逃脫犯罪的命運(yùn)?？偨Y(jié)潘巧巧的悲劇命運(yùn)，可以知道雖然當(dāng)時(shí)的環(huán)境有影響，但更多是她的無知與欲望，因?yàn)樗挠廾潦蛊渑c命運(yùn)抗?fàn)幨3]。

與潘巧巧相同，霜降也是因?yàn)閴粝肴サ匠鞘校彩且驗(yàn)橛麩o法逃離命運(yùn)?！恫菪瑱?quán)貴》里霜降的男同學(xué)將其帶到城市，在司令家當(dāng)保姆，喜歡上將軍小兒子，希望能和他在一起，因此雖然被司令侮辱，依然在堅(jiān)持，結(jié)果輕信四兒子的話與其發(fā)生關(guān)系，當(dāng)小兒子和她告白時(shí)她已經(jīng)不再是當(dāng)初的那個(gè)人，從最初的征服這座城市，到被異化，變成被包養(yǎng)的人。

《寄居者》里的“我”為了男友彼得找工作，用非母語的形式表達(dá)其觀點(diǎn)與別人溝通，但是又沒有理解其中含有的文化和約束，僅僅是作為一種工具來使用，這實(shí)際上就是被語言控制。

《紅羅裙》里海云丈夫死后，海云用自己的工資和撫恤金生活，但是卻想出國，她認(rèn)為兒子在出國之后再回來就會(huì)有出息，因此她出國的欲望特別強(qiáng)烈，為了讓兒子出國嫁給了70多歲的周先生，最終的結(jié)果卻是冷漠和亂倫。由此可以看出，不管是母語還是地域的渴望，這些人們都在堅(jiān)持自己認(rèn)為的地域，這也就出現(xiàn)了地域邊緣，在嚴(yán)歌苓小說里地域邊緣女性的選擇不同，有人進(jìn)行反抗，有人拒絕，雖然地域給人們展示的是冰冷的樣子，但是她們還是堅(jiān)守這個(gè)異地。

4? 結(jié)語

嚴(yán)歌苓小說里探索的人物很多都是邊緣人物，她們的身上都有著嚴(yán)歌苓自身的影子。小說里邊緣女性的命運(yùn)沒有得到明確，在不同時(shí)期小說里邊緣女性的選擇是不同的，也有可能同一個(gè)時(shí)期有人隱忍、有人反抗，正是這種矛盾的相法體現(xiàn)出嚴(yán)歌苓在探索這些邊緣女性人物的命運(yùn)。從某種意義來看，嚴(yán)歌苓的小說里邊緣人物的命運(yùn)走向是穩(wěn)定的，她用文字刻畫著人物真實(shí)體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃彩萍，李青云.反抗與隱忍——論嚴(yán)歌苓小說的邊緣女性形象[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，26（3）：49-51.

[2] 王向陽，盛玲芳.嚴(yán)歌苓的邊緣女性形象扶桑論[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，36（12）：63-68.

[3] 花靖超.嚴(yán)歌苓小說中的邊緣人物探析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（5）：28-29.