梁光華 梁茜

摘 要：莫友芝序批鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿，今藏于上海圖書(shū)館，從未有人整體研究過(guò)。本文首次對(duì)此手稿進(jìn)行整理介紹，對(duì)其中莫友芝序批及圈批三十七處逐條整理述評(píng)，藉此填補(bǔ)鄭珍、莫友芝研究中的空缺，窺見(jiàn)鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》刊印前原貌，及莫友芝對(duì)鄭珍詩(shī)歌之文學(xué)批評(píng)。

關(guān)鍵詞：鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿 莫友芝序批手稿

中圖分類號(hào)：K852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2020）01-107-116

一、引言

鄭珍、莫友芝是中國(guó)晚清一流詩(shī)人。當(dāng)代著名文藝評(píng)論家郭紹虞教授在其傳世名著《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史·近古期·自北宋至清代中葉》中評(píng)價(jià)鄭珍、莫友芝關(guān)心民生、憂國(guó)傷時(shí)、愁苦酸澀之詩(shī)風(fēng)為晚清時(shí)代詩(shī)風(fēng)的代表：“受時(shí)局動(dòng)蕩的影響，當(dāng)時(shí)海禁已開(kāi)，國(guó)家多故，具有敏銳感的文人更覺(jué)得前途的黯淡不安，于是言愁欲愁，其表現(xiàn)力量，也就更能深刻而真摯。黔中詩(shī)人莫友芝與鄭珍，尤足為其代表。姚永概《書(shū)鄭子尹詩(shī)后》云‘生平怕讀鄭莫詩(shī)，字字酸入心肝脾，在這種詩(shī)格中，也真覺(jué)談神韻、談格調(diào)都無(wú)是處，即侈言性靈，如隨園一流之矜弄聰明者，也大不相侔。”1當(dāng)代清詩(shī)研究著名學(xué)者錢仲聯(lián)教授在其《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》中高度評(píng)價(jià)鄭詩(shī)，謂“清詩(shī)三百年，王氣在夜郎”。2鄭珍、莫友芝兩位在中國(guó)文學(xué)史上齊名的著名詩(shī)人，為同門師兄弟，相交三十余年，學(xué)術(shù)涵養(yǎng)深厚，詩(shī)文唱和，互作序批，知根知柢，惺惺相惜，堪為典范。鄭珍的《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》，莫友芝的《郘亭詩(shī)鈔》，這兩部名震古今的詩(shī)集都刊刻于清代咸豐二年（1852）。鄭珍幫助莫友芝圈選刪次道光甲辰（1844）以下八年詩(shī)，并作序，六卷凡四百零一首古近體詩(shī)，刊于遵義湘川書(shū)院。鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》九卷付梓刊印前，鄭氏請(qǐng)莫友芝圈選序批。對(duì)莫友芝的圈選序批意見(jiàn)，鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》刻本有的采納，有的則未，仍堅(jiān)持原稿。過(guò)去研究鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》的詩(shī)人、學(xué)者，因?yàn)楹苌儆腥丝吹竭^(guò)莫友芝圈選序批的《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿，所以只能根據(jù)鄭珍刻本而言，籠統(tǒng)地說(shuō)鄭氏刻本部分采納吸收了莫友芝的圈選序批意見(jiàn)，不能作深入全面的精細(xì)對(duì)比研究，留下了不少的空白和遺憾。

筆者收集、整理、校編、出版《莫友芝全集》，山南海北大海撈針，在上海圖書(shū)館古籍善本部發(fā)現(xiàn)了鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》刊印前手稿，在此稿上有莫友芝親筆所書(shū)圈選序批，從來(lái)沒(méi)有人對(duì)鄭、莫這一價(jià)值連城、難得一見(jiàn)的雙璧手稿做過(guò)整理點(diǎn)校，因而筆者如同發(fā)現(xiàn)新大陸似地欣喜至極。在鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿本上，莫友芝用墨、朱兩色筆手書(shū)序批，這一雙璧手稿本被鑒定為國(guó)家級(jí)珍貴文獻(xiàn)，上海圖書(shū)館珍藏而不輕易示人。筆者申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)，幸運(yùn)地得以在上海圖書(shū)館古籍閱覽室逐頁(yè)逐條整理、點(diǎn)校、簡(jiǎn)評(píng)莫友芝墨、朱兩色筆手書(shū)之序批，可以藉此填補(bǔ)鄭珍、莫友芝研究中的一些空缺，窺見(jiàn)鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》刊印前的原貌，得見(jiàn)鄭氏詩(shī)集、莫氏圈批雙璧手稿文學(xué)批評(píng)范本難得一見(jiàn)的廬山真面目，為當(dāng)下古籍整理、文學(xué)批評(píng)提供古為今用的范本指導(dǎo)。

二、《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》莫友芝圈批手稿本總貌特征簡(jiǎn)介

上海圖書(shū)館古籍善本部所藏鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》莫友芝圈批手稿九卷，共計(jì)一百六十九頁(yè)。鄭、莫雙璧手稿，原由莫友芝咸豐末年從貴州帶到江南，莫氏同治十年秋辭世后，此稿仍藏于莫家。清末民初，莫友芝之子莫繩孫家道中落，其家近十萬(wàn)卷藏書(shū)逐漸散出。鄭、莫雙璧手稿亦于這一時(shí)期散出，為湖南長(zhǎng)沙龍伯堅(jiān)收藏。鄭、莫此手稿由龍伯堅(jiān)加添兩頁(yè)。其第一頁(yè)龍氏豎行手書(shū)題曰：“莫友芝批校《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》，長(zhǎng)沙龍伯堅(jiān)媚夜樓藏書(shū)”;第二頁(yè)龍氏豎行手書(shū)題記云：“《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》九卷莫郘亭徵君公手校本。 ”鄭珍、莫友芝手稿本首頁(yè)偏右豎行大字書(shū)寫“巢經(jīng)巢詩(shī)鈔”，此首頁(yè)左側(cè)有胡長(zhǎng)新手書(shū)題記云：“起道光丙戌至咸豐辛亥，鈔存詩(shī)合四百九十首。受業(yè)胡長(zhǎng)新校畢題記。壬子夏五?！焙L(zhǎng)新，貴州黎平人，是莫友芝在遵義所收的弟子，莫友芝撰有《胡長(zhǎng)新字說(shuō)》一文（見(jiàn)莫氏《郘亭遺文》卷六），為胡長(zhǎng)新取字曰“子何”。胡長(zhǎng)新中道光二十七年（1847）進(jìn)士。《黔詩(shī)紀(jì)略后編》卷二十四曰：“胡長(zhǎng)新……從莫子偲執(zhí)經(jīng)為弟子，又問(wèn)業(yè)于鄭先生子尹，故學(xué)具有根柢?！?作為弟子，胡長(zhǎng)新與莫、鄭兩位先生常有詩(shī)詞唱和，相交甚密，故得以校對(duì)兩位恩師的手稿。胡長(zhǎng)新“校畢題記 壬子夏五”，與莫友芝手書(shū)《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔·序》末之“咸豐二年五月”所記相合，毫無(wú)疑義。

鄭珍墨筆手書(shū)《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》正文卷一至卷九計(jì)四百九十首詩(shī)。莫友芝用墨筆手書(shū)之序，置于書(shū)首;其下用朱筆點(diǎn)斷、圈批卷一至卷九鄭珍詩(shī)及其注語(yǔ)。莫氏之朱筆批語(yǔ)主要寫在每頁(yè)天頭書(shū)眉空白處，也間或有寫在鄭詩(shī)行間或詩(shī)尾空白處者;其中墨筆批語(yǔ)僅在卷六《題新昌俞秋農(nóng)汝本先生書(shū)聲刀尺圖》一詩(shī)之天頭出現(xiàn)一次（“直是漢魏樂(lè)府”）。

在鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿卷一正文第一頁(yè)首行空白處，莫氏鈐有一方雙豎行朱文長(zhǎng)方印“莫友芝圖書(shū)印”?！冻步?jīng)巢詩(shī)鈔》莫友芝序批手稿本僅見(jiàn)此方鈐印，這是莫氏手稿常用的印章。

鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿本開(kāi)篇即是莫友芝用墨筆為鄭氏《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手書(shū)之序。這篇著名的莫序，文字內(nèi)容與鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》家刻本莫序相同，本文第四部分再作簡(jiǎn)評(píng)。這里先將鄭珍家刻本莫序所無(wú)，而莫友芝圈批手稿本序之天頭獨(dú)有的兩處朱筆眉批簡(jiǎn)介如下：

1、“丁酉以后，春官奔走，郡乘牽絆，兩人共晨夕尤夥?！?/p>

莫友芝先用朱筆點(diǎn)“牽”字，又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“牽，今書(shū)缺筆?！苯癜福耗蠟楹沃炫盃?，今書(shū)缺筆”？筆者知識(shí)淺陋，不得而知。查莫友芝父祖輩名諱，均未見(jiàn)用“牽”字或與“牽”字同音嫌名避諱者;查帝諱，只有清圣祖康熙皇帝名“玄燁”之“玄”（《廣韻》“胡涓切”，平水韻下平聲一先韻），與“牽”（ 《廣韻》“苦堅(jiān)切”，平水韻下平聲一先韻）有同韻音近而可視為嫌名，莫非莫友芝為此而“缺筆”避諱？蓋屬罕見(jiàn)。今獻(xiàn)疑于此，以俟高明指正。鄭珍刻本莫序“牽”字未缺筆。

2、“而子尹率然應(yīng)之，其要害曲折，轉(zhuǎn)益洞快。”

莫友芝先用朱筆點(diǎn)“率”字，又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“率，今并以形近缺筆?！苯癜福翰槟阎ジ缸孑吤M，均未見(jiàn)與“率”字因“形近”而須“缺筆”避諱者;查清咸豐之前各朝皇帝名諱，亦未見(jiàn)與“率”字因“形近”而須“缺筆”避諱者。筆者知識(shí)淺陋，無(wú)以解釋，今獻(xiàn)疑于此，以俟高明指正。鄭珍刻本莫序“率”字未缺筆。

三、《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》卷一至卷九莫友芝朱墨批整理簡(jiǎn)評(píng)

卷一莫友芝朱批七見(jiàn)：

1、《芝女周歲》：“……乃令念兒心，漸為抱孫奪。吁嗟賴有此，不爾得今日。生女信為好，比鄰不遠(yuǎn)出。為紀(jì)晬盤詩(shī)，悲風(fēng)助填結(jié)?！蹦阎ハ扔弥旃P點(diǎn)“日”字，又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“‘日韻句，措詞酌?！痹诖嗽?shī)末聯(lián)之后，莫氏用朱筆改“風(fēng)助”二字為“喜共”二字;又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“結(jié)句直不合，止收忻幸意即得?！蹦嫌钟诖嗽?shī)尾朱批曰：“此詩(shī)若在道上作，即須著明;若歸家作，即從前論?！苯癜福亨嵳洹冻步?jīng)巢詩(shī)鈔》家刻本采納莫氏此詩(shī)朱批意見(jiàn)，把末聯(lián)詩(shī)改作“為紀(jì)晬盤詩(shī)，悲忻共填結(jié)”。

2、《發(fā)武陵》：“目送南船去，含悽內(nèi)暗傷?！蹦阎ハ扔弥旃P點(diǎn)“傷”字，又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“‘傷韻句似無(wú)著，緣未解題事?！苯癜福亨嵳浼铱瘫敬嗽?shī)如手稿之舊，未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

3、《郴之蟲(chóng)次程春海恩澤先生韻》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)“恩澤”二小字，又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“去名?！苯癜福亨嵳浼铱瘫敬嗽?shī)名如手稿之舊，“恩澤”之名刻寫小字號(hào)，未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

4、《五蓋山硯石歌贈(zèng)石友鈺刺史并序》，序曰：“石友見(jiàn)而異之，身鑿山取琢硯，謂勝端溪下巖。”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“勝”字，又于該句天頭空白處用朱筆批曰：“‘勝字太夸?！苯癜福阂院铣恢菸迳w山石作硯臺(tái)，遠(yuǎn)遜廣東德慶縣著名的端溪硯。莫氏此批鄭氏“‘勝字太夸”有據(jù)。莫批率直嚴(yán)厲，但是鄭珍家刻本此詩(shī)序文如手稿之舊，不改“勝”字。

5、《正月陪黎雪樓恂舅游碧霄洞》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)此詩(shī)題之“恂”“舅”二字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“去名增氏。若多補(bǔ)，則當(dāng)云‘陪舅氏黎雪樓先生?！苯癜福亨嵳浼铱瘫疚床杉{莫氏朱批意見(jiàn)。

6、《留別程春海先生》：“……當(dāng)今山斗非公誰(shuí)？種我門墻藩以籬。擁腫卷曲難為枝，絡(luò)之荊南驅(qū)使騑……”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“荊南”二字，又于此句天頭空白處用朱筆批曰：“‘荊南字，止用康莊意即得?！苯癜福亨嵳浼铱瘫疚床杉{莫氏朱批意見(jiàn)。

7、《山居夏日》：“……好鳥(niǎo)不離花左右，閑山分占水東西?！蹦阎ハ扔弥旃P點(diǎn)“好鳥(niǎo)”二字，又于此句天頭空白處用朱筆批曰：“頸聯(lián)‘好鳥(niǎo)字，得若何改之？亦非不囗。”今案：鄭珍家刻本未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

卷二莫友芝朱批三見(jiàn)：

8、《涼夜》：“冉冉香傳小樹(shù)花，閑庭風(fēng)露浩無(wú)涯。斷燈兒誤求爺乳，歉食妻疏到母家。深夜能陪勅賜丑，荒山暗老石經(jīng)叉。松頭月上難禁渴，汲水親烹沒(méi)葉茶?！蹦阎ビ诖嗽?shī)天頭空白處朱批曰：“此詩(shī)應(yīng)刪而未刪?！苯癜福亨嵳浼铱瘫救匀槐Ａ舸嗽?shī)未刪。今揣測(cè)莫友芝認(rèn)為鄭氏此詩(shī)過(guò)俗不雅而應(yīng)刪。賞讀鄭氏此詩(shī)，得以窺知鄭氏一家清貧生活竟然到了“歉食妻疏到母家，……汲水親烹沒(méi)葉茶”的境地。鄭氏用白描的手法吟寫生活，真實(shí)不掩飾，生動(dòng)而形象，文筆清新，意境深邃，巨儒甘于清貧而仍然醉心黃卷青燈，志在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象令人敬佩。

9、《山中雜詩(shī)四首》之三：“絕憐烏子無(wú)朝暮，飛去飛來(lái)桂樹(shù)間。不似群鴉衹貪飽，直須日落始知還?！蹦阎ビ弥旃P改“衹”為“只”，又于此句天頭空白處用朱筆批曰：“衹，改‘只，合平仄?！苯癜福耗现炫庖?jiàn)有價(jià)值。鄭詩(shī)“不似群鴉衹貪飽”，若不改“衹”（《廣韻》“章移切”，平聲字），此句詩(shī)平仄則錯(cuò)為“仄仄平平平平仄”;若改平聲“衹”字為仄聲之“只”（《廣韻》“諸氏切”，上聲字），此句詩(shī)之平仄則合律：仄仄平平仄平仄;“只”之字義亦恰當(dāng)。段玉裁《說(shuō)文解字注·只部》注曰：“宋人詩(shī)用‘只為‘衹字，但也，今人仍之?！?“不似群鴉只貪飽”，“只貪飽”即：但貪飽、僅知貪飽。鄭珍刻本采納了莫氏朱批意見(jiàn)，只是將“衹”字改為了“止”字。止，《廣韻》“諸市切”;只，《廣韻》“諸氏切”，都是上聲字，字義均有“但”“僅”義。

10、《檢外祖黎靜圃安理府君文稿感成》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)此詩(shī)題之“安理”二小字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“去名，補(bǔ)‘囗囗堂稿即得?！蹦嫌衷谠?shī)正文“元?dú)馕遗d朝，鐘陵實(shí)巨指”之天頭空白處朱批曰：“興朝，既當(dāng)提行處不空為善，此應(yīng)如何收拾？”今案：鄭氏家刻本未采納莫氏“去名，補(bǔ)‘囗囗堂稿即得”的意見(jiàn)，但是重視了莫氏另一朱批意見(jiàn)，“元?dú)馕遗d朝”，刻本改為“元?dú)馊胛页?。又，在“兒長(zhǎng)業(yè)日荒，欲言先自葸”此二句詩(shī)之天頭，莫氏朱批曰：“‘兒字改?！编嵳浼铱瘫疚床杉{莫氏朱批意見(jiàn)。

卷三莫友芝朱批四見(jiàn)：

11、《三月初十沙洋》：“漢水東南流，奔浪日夜急。檥舟感今日，吾年倏三十。兒女齊送我，老路從此入。精力更幾何？前去正難執(zhí)……”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“入”字，又于此詩(shī)天頭空白處用朱筆批曰：“‘入韻二句，意境不愜。”今案：鄭珍家刻本未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

12、《晨出樂(lè)蒙，冒雪至郡，次東坡江上值雪詩(shī)韻，寄唐生成杰》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)此詩(shī)題之“成杰”二小字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“補(bǔ)名?！苯癜福禾粕山芟掂嵳浜糜?。鄭珍《播雅》卷二十二收錄“唐秀才成杰三首”：《鄭子尹過(guò)舍》《丙申正月，子尹來(lái)舍，道其歸即赴滇，贈(zèng)別二首》，詩(shī)前傳證曰：“成杰，字瑋人，諸生?，|人耿介，不諧于俗，家有薄地，率其弟躬耕，兼教讀以食。……居郡西鴨溪場(chǎng)側(cè)，余昔往省先墓，常主于其家?，|人不以余故異飯?！嘤诶镏兄?，獨(dú)嘆瑋人行事不可及。道光丁酉，余游滇歸，瑋人乃以前年夏死矣?！?鄭珍與唐瑋人有詩(shī)唱和。鄭珍《播雅》題記尊稱唐生之字“瑋人”，而未稱其名“成杰”。 鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》手稿此詩(shī)題則稱“唐生成杰”之名。莫氏朱批“補(bǔ)名”則未當(dāng)。鄭氏家刻本后來(lái)刪除了“成杰”之名。

13、《送黎子元愷舅自平夷歸里》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)此詩(shī)題之小字“愷”，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“或改‘叔仲等字。”今案：查《續(xù)遵義府志·孝友傳》：“黎愷，字子元，郡人安理次子，晚號(hào)石頭山人?！?未言黎愷有別字。今據(jù)莫氏朱批，知黎愷另有“叔仲”一字。鄭珍家刻本未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

14、《寄答莫五》：“……叔夜本無(wú)虱，把搔不自已。”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“把”字，又于此句詩(shī)之天頭空白處用朱筆批曰：“用今字?！苯癜福亨嵲?shī)此二句系意引嵇康典，反其意而用之?！笆逡埂睘槿龂?guó)魏文學(xué)家嵇康之字。嵇康《與山巨源絕交書(shū)》曰：“危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，爬搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官。”4此“爬搔”，義為用手指輕輕地不停地抓，抓癢。“爬搔”，古字寫作“把搔”，今字寫作“爬搔”或“抓搔”。這是莫氏朱批“用今字”——“爬”或“抓”的意思。鄭珍家刻本由其子鄭知同手寫付梓，喜用古字，所以此詩(shī)仍用古字“把搔”，未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

卷四莫友芝朱批一見(jiàn)：

15、《鄉(xiāng)舉與燕上中丞賀耦耕長(zhǎng)齡先生》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)“長(zhǎng)齡”二小字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“去名，補(bǔ)二字?！苯癜福嘿R長(zhǎng)齡（1785—1848），字耦耕、耦庚，號(hào)西涯，晚號(hào)耐庵，湖南善化人。道光十六年任貴州巡撫，二十五年擢云貴總督兼署云南巡撫。賀長(zhǎng)齡巡撫倡修貴州地方志書(shū)，道光二十一年仲秋曾為鄭珍、莫友芝所修《遵義府志》作序，且予高度評(píng)價(jià)。鄭珍家刻本仍如手稿之舊，未采納莫氏朱批“去名，補(bǔ)二字”之意見(jiàn)。

卷五莫友芝朱批五見(jiàn)：

16、《郡教授獨(dú)山莫猶人與儔先生七十六壽詩(shī)》，莫友芝先用朱筆點(diǎn)“與儔”二小字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“去名?！苯癜福耗c儔（1763-1841），字猶人，一字杰夫，晚號(hào)壽民，翰林院庶吉士，遵義府學(xué)教授，著名教育家、漢學(xué)家，既是莫友芝的父親，又是莫友芝、鄭珍的老師。鄭珍家刻本未采納莫氏朱批“去名”之意見(jiàn)。

17、《愁苦又一歲贈(zèng)郘亭》：“愁苦又一歲，何時(shí)開(kāi)我懷？欲死不得死，欲生無(wú)一佳。”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“死”“佳”二字，又于此句詩(shī)之天頭空白處用朱筆批曰：“二句太無(wú)著，終思全璧。”今案：莫批率直嚴(yán)厲，但是鄭珍家刻本未采納莫氏朱批意見(jiàn)，仍如手稿之舊。又，“裙邊早臿手，何暇避嫌疑？”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“手”字，又于此句詩(shī)天頭朱批曰：“句太險(xiǎn)。”又，“南行雜水陸，遂至鼎山涯?！蹦现旃P圈點(diǎn)“遂至鼎山涯”五字，又于此句詩(shī)之天頭朱批曰：“不記有此與否？”黃萬(wàn)機(jī)先生整理點(diǎn)校之《鄭珍全集》第六冊(cè)第132頁(yè)《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》此詩(shī)有注曰：“按：鼎山，在湖南常德縣（今為市），宋代為鼎州，清代設(shè)常德府?！?又，“安知鎮(zhèn)遠(yuǎn)水，頃刻上陴郳?！蹦现旃P點(diǎn)“頃刻上陴郳”五字，又于此句天頭朱批曰：“陴郳，改。城陴郳，字不經(jīng)見(jiàn);連用埤堄，似去讀，當(dāng)改。”今案：鄭詩(shī)此“陴郳”，意思是指城墻上矮小的墻。陴郳，作為連綿詞，字又可以寫作“俾倪”“埤堄”。鄭珍是古文字學(xué)家、說(shuō)文學(xué)家，采納莫氏朱批意見(jiàn)，按照《說(shuō)文解字》用字，其家刻本改作“俾倪”。黃萬(wàn)機(jī)先生整理點(diǎn)校之《鄭珍全集》第六冊(cè)第132—133頁(yè)《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》此詩(shī)有注曰：“家刻本依莫氏改。按，《說(shuō)文·阜部》：‘陴，城上女墻，俾倪也。段玉裁注：‘俾倪，疊韻字，或作睥睨，或作埤堄，皆俗字。城上為小墻，作孔穴可以窺外，謂之俾倪?！?又，莫氏朱批曰：“連用埤堄，似去讀?！蹦洗伺袚?jù)。作為連綿詞，陴郳，既可寫作“俾倪”“埤堄”，還可以寫作“壀埤”“壀堄”，《集韻》去聲《霽韻》“匹計(jì)切”下釋曰：“壀埤、壀堄，城上垣，或作埤?！?/p>

18、《寄楊子春華本弟》：“臘月寄詩(shī)來(lái)，正月未點(diǎn)評(píng)?！┭门c菱角，見(jiàn)爾騖學(xué)競(jìng)。逸事能告我，發(fā)匿出親偵。”莫友芝先用朱筆圈點(diǎn)“茅衙”二句詩(shī)，又于此上天頭空白處用朱筆批曰：“‘菱角句，似應(yīng)注補(bǔ)詩(shī)尾?！痹诖嗽?shī)之尾，莫氏又朱批曰：“茅衙楊應(yīng)龍妾田惜玉，舊居菱角堰，楊氏所筑，并在郡北里。”今案：莫友芝之所以注“菱角”與“茅衙”，是因?yàn)猷?、莫共同修撰《遵義府志》時(shí)，楊子春告訴他們“茅衙楊應(yīng)龍妾田惜玉，舊居菱角堰，楊氏所筑，并在郡北里”，所以鄭、莫才將此事寫入《遵義府志》卷四《山川·茅衙山、菱角堰》。莫氏朱批亦出于此。鄭詩(shī)此云“逸事能告我，發(fā)匿出親偵”，可以為證。據(jù)此，莫氏認(rèn)為鄭詩(shī)“‘菱角句，似應(yīng)注補(bǔ)詩(shī)尾”。但是鄭珍家刻本未采納莫氏朱批意見(jiàn)出補(bǔ)尾注。

19、《次韻春感二首》之一：“……間把春情愚玉女，百花齊向樹(shù)頭簪。”莫友芝先用朱筆圈點(diǎn)此末句詩(shī)，又于此上天頭空白處用朱筆批曰：“記此韻‘簪字作‘篸，當(dāng)一檢?！苯癜福耗洗酥炫袚?jù)?！都崱ゑ崱贰棒⒑d，祖含切。《博雅》或從朁、從參?！编嵳浼铱瘫救杂谩棒ⅰ弊?，不誤。

20、《題黔西孝廉史藡州勝書(shū)六弟秋燈畫荻圖》：“……平生我亦可憐兒，家貧讀書(shū)仰母慈。……長(zhǎng)成無(wú)力慰苦心，頭白待哺仁人林?！蹦阎ブ旃P直接校改“可憐”為“頑鈍”。今案：鄭詩(shī)自言少時(shí)“可憐兒”不準(zhǔn)確。鄭珍年少時(shí)很頑皮，所以莫氏校改“可憐”為“頑鈍”就十分精準(zhǔn)。故而鄭珍刻本采納莫氏朱批意見(jiàn)，改為“平生我亦頑鈍兒”。又，莫氏朱筆點(diǎn)“長(zhǎng)成無(wú)力慰苦心”句，又于此上天頭空白處朱批曰：“三字就詩(shī)礙理，須改，并后‘苦字?！苯癜福骸肚?shī)紀(jì)略后編》卷二十二《史舉人勝書(shū)傳》注：“史勝書(shū)，字藡州，道光乙未舉人。少孤，教于母氏，繪《秋燈畫荻圖》，遍征題詠?！?鄭珍為史氏題作是詩(shī)，莫友芝亦為史氏題過(guò)二詩(shī)，一即《為史六勝書(shū)題秋燈畫荻圖》，見(jiàn)莫氏《影山草堂學(xué)吟稿》，一即《秋燈畫荻圖，為節(jié)母史楊氏作，并祝荻州》。明乎此，就可以知曉莫友芝為鄭詩(shī)作圈批，極為熟悉內(nèi)情，堪稱行家之圈批，但鄭珍家刻本未采納莫氏后一朱批意見(jiàn)。

卷六莫友芝朱、墨批三見(jiàn)：

21、《題新昌俞秋農(nóng)汝本先生書(shū)聲刀尺圖》，莫友芝先用朱筆圈點(diǎn)“汝本”二小字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“去名”;后又墨批點(diǎn)贊曰：“直是漢魏樂(lè)府?！苯癜福哼@是莫氏手稿唯一一處墨筆批語(yǔ)，余者皆為朱批。莫氏很欣賞鄭氏此詩(shī)，故有此高度評(píng)價(jià)。又，俞汝本，字秋農(nóng)，是鄭珍鄉(xiāng)試舉人之閱卷師，故莫氏朱批“去名”。鄭珍家刻本仍如手稿之舊而未去名。

22、《五岳游侶歌送陳煥巖體元?dú)w海南》：“……童而習(xí)之長(zhǎng)棄去，及今料理其時(shí)歟？……”莫友芝先朱點(diǎn)“去”字，又于此詩(shī)天頭空白處朱批曰：“‘去字，記元稿是‘生，較佳，酌改還否？”今案：莫友芝看過(guò)鄭詩(shī)元稿，此為鄭珍抄正稿;鄭珍家刻本最后未采納莫氏朱批意見(jiàn)。

23、《飛云巖》：“扶輿靈秀各有分，貴州得此一朵云。蠻風(fēng)萬(wàn)古吹不化，中有元?dú)獬ｋ硽?。造化之手信幻極，四海不作雷同文。茲巖豈復(fù)涉世想，云將授削天磨斤。成時(shí)莫自贊其妙，俗間巧頌徒云云?！蹦嫌诖嗽?shī)天頭空白處朱批曰：“巖奇絕，經(jīng)巢此詩(shī)未極其勝?！苯癜福褐挥心阎ミ@樣高水平的同窗知音詩(shī)家才敢作如此嚴(yán)厲的批評(píng)。

卷七莫友芝朱批三見(jiàn)：

24、《往攝古州訓(xùn)導(dǎo)別柏容郘亭三首》之三：“黎大似同甫，莫五如伯恭?！蹦阎ハ扔弥旃P圈點(diǎn)“大”“五”二字，又于此詩(shī)天頭空白處用朱筆批曰：“二字不如‘兄‘弟?！苯癜福耗现炫猓悍Q“黎大”為“黎兄”，“莫五”為“莫弟”更雅。然而鄭珍家刻本未采納莫批意見(jiàn)。

25、《云門墱》序文：“會(huì)湄水，流百馀里入延江?！蹦阎ハ扔弥旃P圈點(diǎn)“流”字，又于此詩(shī)天頭空白處用朱筆批曰：“‘會(huì)湄水下無(wú)‘百馀里，改‘流字使不混?！苯癜福亨嵳浼铱瘫救匀缡指逯f，未采納莫批意見(jiàn)。

26、《三月初十訪何忠誠(chéng)公故宅》：“此是有明愍帝之巡撫忠誠(chéng)公之故宅?！蹦阎ハ扔弥旃P圈點(diǎn)“愍帝”二字，又于此詩(shī)天頭空白處用朱筆批曰：“二字改‘愍皇，本朝加謚‘莊烈愍皇帝，陵曰思陵?！苯癜福亨嵳浼铱瘫疚床杉{莫批意見(jiàn)。

卷八莫友芝朱批三見(jiàn)：

27、《雨花巖觀明張忠簡(jiǎn)公草書(shū)“仁智之性，動(dòng)靜之理，棲此盤谷，飲此泉水”摩崖》，莫友芝先用朱筆圈點(diǎn)“觀”“明”二字，又于此詩(shī)題天頭空白處用朱筆批曰：“‘觀明改‘下觀?！痹谄湎隆爸侨薀o(wú)擇地，南北本同天”二句中，莫氏朱點(diǎn)“南北”二字，又于其上天頭朱批曰：“鶴樓，廣西柳州人?！媳弊肿??！苯癜福亨嵲?shī)此所詠之明代張忠簡(jiǎn)，名翀，字子儀，號(hào)鶴樓，卒謚忠簡(jiǎn)。張鶴樓彈劾嚴(yán)嵩未成，反被謫戍都勻衛(wèi)。都勻人崇敬被貶謫至此而傳薪授徒的張先生，在東山下為其修建著名的鶴樓書(shū)院。這是都勻最早的書(shū)院。明嘉靖四年（1525），張鶴樓在都勻東山半山作草書(shū)摩崖。所以鄭珍于詩(shī)末注云：“都勻人以忠簡(jiǎn)為仙，謂此為爪書(shū)仙跡，龍山寺尚留斬蟒刀云。”張鶴樓所作草書(shū)摩崖成為都勻一景，今存。鄭珍家刻本未采納莫批意見(jiàn)。

28、《四橘堂歌并序》末二句：“若憶老夫開(kāi)堂四十日，詩(shī)豈不注無(wú)欲齋?！蹦阎ハ扔弥旃P點(diǎn)“詩(shī)”字，又于其右旁用朱筆改“詩(shī)”字為“集”字。今：莫友芝此朱點(diǎn)之“詩(shī)”，即是鄭珍詩(shī)末自注之李文貞詩(shī)集《無(wú)欲齋詩(shī)鈔》，鄭子尹為李氏詩(shī)集作注。鄭珍采納了莫氏朱批意見(jiàn)。黃萬(wàn)機(jī)先生整理點(diǎn)校之《鄭珍全集》此詩(shī)有注曰：“‘集豈句：原稿本‘集作‘詩(shī)，莫友芝改作‘集，家刻本依之。因據(jù)改?！?

29、《八月貴陽(yáng)寄新化鄒叔績(jī)漢勛興義四首》之四：“……著述太勤寧止病，田廬差足且少閑。”莫友芝先用朱筆點(diǎn)“少”字，于其右旁用朱筆改“少”字為“粗”字;又于此詩(shī)句天頭空白處用朱筆批曰：“‘少，無(wú)平，改?！苯癜福亨嵳浼铱瘫静杉{了莫氏朱批意見(jiàn)。黃萬(wàn)機(jī)先生整理點(diǎn)校之《鄭珍全集》此詩(shī)有注曰：“‘粗閑：原稿本作‘少閑，莫校本改作‘粗閑，批云：‘少，無(wú)平，改。家刻本同。因據(jù)改。”2

30、《贈(zèng)老友趙芝園商齡芷庭錫齡兄弟并示婿廷璜二首》：“芝園終歲樂(lè)在漁，亦要芷庭能教書(shū)。束竿放學(xué)攜手去，笑斫芥薑同煮魚(yú)?！蹦阎ハ扔弥旃P圈點(diǎn)全詩(shī)，又于其上天頭朱批點(diǎn)贊曰：“經(jīng)巢絕句，當(dāng)以此等為上乘?！苯癜福耗阎トε嵲?shī)，標(biāo)準(zhǔn)高而嚴(yán)，總體是幫助同窗知音鄭氏《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》付梓前精選入集詩(shī)，所以莫氏每每直率指出其可修改之不足者，供鄭氏參考酌改。象這樣高度批贊“經(jīng)巢絕句，當(dāng)以此等為上乘”，莫氏朱批僅此一見(jiàn)。

卷九莫友芝朱批七見(jiàn)：

31、《十六日送子何歸覲》：“昨日欲語(yǔ)且復(fù)休，萬(wàn)言千緒在心頭。今日臨分一杯酒，相看片語(yǔ)俱無(wú)有。男兒有事可奈何，曉寒送子山之阿。看我霜髯不更黑，何年此地還經(jīng)過(guò)？住亦不復(fù)念，去亦不復(fù)悲。今朝梅屺下，明旦眉江湄。萬(wàn)花生時(shí)錦翻海，想汝登堂拜母慈。吁嗟乎，子何此福豈我得？抱子攜妻奉朝夕，一日千金不得易。贈(zèng)子斯言作離別，他日相逢意無(wú)極。”莫友芝先用朱筆圈點(diǎn)全詩(shī)，又于其上天頭朱批點(diǎn)贊曰：“此等詩(shī)，經(jīng)巢集中亦不多見(jiàn)?！苯癜福亨嵶右@首送別愛(ài)生胡長(zhǎng)新之詩(shī)，寫得難舍難分，情意濃烈真切而詩(shī)語(yǔ)明白如話。子尹先生傾羨胡生此別歸覲：“萬(wàn)花生時(shí)錦翻海，想汝登堂拜母慈?！ё訑y妻奉朝夕，一日千金不得易。”“吁嗟乎，子何此福豈我得？”鄭氏發(fā)自肺腑之詩(shī)，道出人人欲說(shuō)而不能如是說(shuō)之孝親真情，令人讀之無(wú)不感動(dòng)。難怪莫氏朱批高度評(píng)價(jià)：“此等詩(shī)，經(jīng)巢集中亦不多見(jiàn)。”

32、《安貴榮鐵鐘行并序》：“鐘在黔西州東門外觀音閣，口徑六尺，上款‘貴州等處承宣布政使司土官右參政安貴榮正德庚午冬長(zhǎng)至節(jié)后三日造。又勒宣慰使安萬(wàn)鍾，國(guó)子生易紹，把事二，氣脈三，白麼一，裸所三，董督者老一，頭目四?！端问贰ばU夷傳》有都老，當(dāng)即者老。”莫友芝朱點(diǎn)此“者老”二字，又于其上天頭朱批曰：“前未言‘者老?！苯癜福耗洗伺姓`。序已于上交待，此鐘“又勒……董督者老一”，即參與董督鑄造此鐘的人有一位“者老”。莫氏此誤批“前未言‘者老”，故而鄭氏家刻本仍如手稿之舊。

33、《盆花詩(shī)四首并序》之《山茶》：“……焉知鶴頭丹，至今彌甥對(duì)。此意兒輩知，一植多感概?！蹦阎ブ禳c(diǎn)“感概”二字，又于其右旁改“概”字為“慨”字。今案：感慨，莫氏朱批用本字“慨”，鄭氏手稿用通假字“概”，家刻本仍如其舊不改。黃萬(wàn)機(jī)先生整理點(diǎn)校之《鄭珍全集》此詩(shī)有注曰：“感概：莫校本改作‘感慨。按《說(shuō)文字通》，概，通慨?！妒酚洝ぜ静紓鳌贰懈哦詺ⅲ锤锌?。”3

34、《十一月廿三日攜兒子游鐵溪至石廠》詩(shī)末注文：“明宏治中，郡守周梁石瑛常游燕賦詩(shī)于此?！蹦阎ビ诖颂祛^朱批曰：“興隆周草亭亦名瑛，不知是一人否？一守鎮(zhèn)遠(yuǎn)者，莆田進(jìn)士，非草亭也?！苯癜福亨嵶右嗽?shī)題云：“游鐵溪至石廠”，詩(shī)開(kāi)篇云：“欲作鐵溪游，先詢鐵山路。沿江踏鐵關(guān)，……”均指貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府地。乾隆《貴州通志》卷五《山川》之下“鎮(zhèn)遠(yuǎn)府”云：“鐵溪，在（鎮(zhèn)遠(yuǎn)）城東北三里?！瘡S在鐵山，石屋如廠，前俯清流，可濯可游。”1鐵山，又名鐵山關(guān)。卷六《地理·鎮(zhèn)遠(yuǎn)府·關(guān)梁》云：“鐵山關(guān)，在城東北一里。”2凡此可證。鄭子尹詩(shī)尾注文所云“明宏治中，郡守周梁石瑛”，與莫氏朱批“興隆周草亭亦名瑛”者無(wú)涉，當(dāng)“指守鎮(zhèn)遠(yuǎn)者”，即福建莆田人周瑛，字梁石，明成化進(jìn)士。鎮(zhèn)遠(yuǎn)郡守周瑛著有《翠渠類稿》。鄭子尹詩(shī)句“緬昔翠渠翁，觴詠此焉屢”，正與詩(shī)尾注文“郡守周梁石瑛常游燕賦詩(shī)于此”相吻合。莫氏朱批疑義，于此可解。

35、《游南洞》：“閉門苦守三日雪，雪干游心上嶄絕?！χ杆箮r今我家，在官止當(dāng)出行乞。不能五日當(dāng)一歸，為余莫掃石上發(fā)?！蹦阎ビ弥旃P圈點(diǎn)此詩(shī)各句以示贊賞，又于詩(shī)題天頭朱批曰：“題上似應(yīng)益二字?！蹦丛啤皯?yīng)益二字”為何，鄭子尹家刻本仍如其舊作“《游南洞》”。

36、《檢藏碑本見(jiàn)莫五昔為漢宜和都尉李君碑考釋并詩(shī)次其韻》：“……影山老友愛(ài)不置，慎考細(xì)詠亦太恭?！b聞新獲漢安字，天臺(tái)廟刻來(lái)封龍?！蹦阎ブ禳c(diǎn)“遙聞新獲漢安字”一句，又于詩(shī)題天頭朱批曰：“此處終須改實(shí)?！苯癜福旱拦舛吣昵?，莫友芝購(gòu)得《漢人記右扶風(fēng)丞武陽(yáng)李君永壽末完褎大臺(tái)刻字》拓片，鄭珍為此作跋。莫氏自己所作《漢李事改斜大臺(tái)刻記跋》一文收錄在《郘亭遺文》卷三中，莫氏所作《為巢經(jīng)巢釋跋漢人記右扶風(fēng)丞武陽(yáng)李君永壽末完褎大臺(tái)刻字而系以詩(shī)》一文載于《郘亭詩(shī)鈔》卷四之中。鄭氏此詩(shī)即是步莫詩(shī)原韻而作，鄭氏在詩(shī)中還援引莫氏詩(shī)“惜哉南鄭少釋跋，費(fèi)我十日忘冬烘。一生讀書(shū)儻盡爾，但畢語(yǔ)孟應(yīng)頭童?！编嵤霞铱瘫静杉{莫氏朱批“此處終須改實(shí)”意見(jiàn)，將“遙聞”改作“邇聞”。鄭、莫詩(shī)文可以互參研讀。

37、《夢(mèng)硯齋歌為唐子方樹(shù)義方伯賦并序》序文：“唐子方方伯之侍其尊公直圃先生令粵西也?！w明贈(zèng)兵部尚書(shū)順德陳忠愍公邦彥物也。”莫友芝在“西”“愍”二字右旁作朱點(diǎn)，又于此上天頭朱批曰：“改‘東，改‘烈?！苯癜福亨嵤霞铱瘫竟滥摹盎浳鳌睘椤盎洊|”;改“陳忠愍公”為“陳忠烈公”。同為唐子方得名硯而題“夢(mèng)硯齋”一事，莫氏亦曾賦詩(shī)《夢(mèng)硯齋歌為唐子方樹(shù)義方伯作并序》，亦稱“得順德陳忠烈公邦彥遺硯”，詩(shī)載《郘亭詩(shī)鈔》卷六，可與鄭詩(shī)參見(jiàn)。

莫友芝手批《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》卷一至卷九，共見(jiàn)以上三十七處朱、墨批點(diǎn);莫氏只有朱筆圈點(diǎn)鄭詩(shī)而無(wú)文字批點(diǎn)者，本文不作整理簡(jiǎn)評(píng)。鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》咸豐二年家刻本，沒(méi)有完全反映莫氏朱、墨批意見(jiàn)。此上為莫友芝對(duì)《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》朱、墨筆全部手書(shū)批點(diǎn)的首次整理點(diǎn)校及簡(jiǎn)評(píng)。

四、莫友芝《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔序》及圈批鄭詩(shī)總評(píng)

在鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》卷一至卷九詩(shī)正文手稿之前，系莫友芝為鄭氏詩(shī)集作序之手書(shū)，鄭氏家刻本亦置于詩(shī)集之首。近九百字的莫序成為研究鄭詩(shī)最早最精準(zhǔn)最權(quán)威的詩(shī)歌評(píng)論。茲簡(jiǎn)評(píng)如下：

（一）莫序首先批評(píng)嚴(yán)羽“別材、別趣”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)家要“破萬(wàn)卷，理萬(wàn)物”，“才力瞻?！倍鵀樵?shī)

莫序開(kāi)篇即言：“圣門以詩(shī)教而后儒者多不言，遂起嚴(yán)羽‘別材、別趣、非關(guān)書(shū)理之論，由之而弊競(jìng)出于浮薄不根，而流僻邪散之音作，而詩(shī)道荒矣。夫儒者力有不暇、性有不近則有矣，而古今所稱圣于詩(shī)，大宗于詩(shī)，有不儒行絕特，破萬(wàn)卷、理萬(wàn)物而能者邪？”莫友芝反對(duì)嚴(yán)羽“別材、別趣、非關(guān)書(shū)理”之論，認(rèn)為嚴(yán)羽“浮薄不根”而“流僻邪散”的詩(shī)歌弊病興起，由之荒疏了“圣門以詩(shī)教”的詩(shī)道;強(qiáng)調(diào)詩(shī)家要有學(xué)問(wèn)，要“破萬(wàn)卷，理萬(wàn)物”，要“才力瞻?！辈拍茏髟?shī)。莫序指出鄭珍就是這樣飽讀詩(shī)書(shū)、腹有學(xué)問(wèn)的學(xué)者詩(shī)家：“對(duì)客揮毫，雋偉宏肆，見(jiàn)者詫為講學(xué)家所未有?！薄爱?dāng)其興到，頃刻千言，無(wú)所感觸，或經(jīng)時(shí)不作一字?！薄岸浔P盤之氣，熊熊之光，瀏漓頓挫，不主故常?！蹦蚺u(píng)“彼持‘別材、別趣，取一字一句較工拙者，安足以語(yǔ)此哉。”

（二）莫序評(píng)價(jià)子尹才華橫溢，主要精力在治經(jīng)

莫序說(shuō)：“吾友鄭君子尹，自弱冠后即一意文字聲詁，守本朝大師家法以治經(jīng)。于前輩述作，愛(ài)其補(bǔ)苴昔人罅漏者多，又病其或不免雜博橫決，乃復(fù)遍綜洛閩遺言，精研身考，以求此心之安。靜涵以天地時(shí)物變化之妙，切證諸世態(tài)古今升降之故，久之渙然于中，乃有確乎不可拔者。其于諸經(jīng)疑義抉摘鬯通，及小學(xué)家書(shū)經(jīng)發(fā)明者，已成若干編?！编嵶右特S初年已撰成著作主要有《巢經(jīng)巢經(jīng)說(shuō)》《儀禮私箋》《輪輿私箋》《說(shuō)文逸字》《說(shuō)文新附考》《汗簡(jiǎn)箋正》《播雅》《樗繭譜》等。莫氏為鄭氏《說(shuō)文逸字》作《后序》，評(píng)價(jià)子尹“此其致勤極慎，既末由蹈穿鑿不根，亦無(wú)失于株守曲護(hù)，其功于南閣甚巨矣哉?！执苏r通人，曉學(xué)者，已絕作希遘矣。”1莫氏為鄭氏《播雅》審校作序，評(píng)價(jià)“吾子尹之為此編，存人存詩(shī)，一用裕之中州法：人不得詩(shī)牽連，旁附淵源流別，絲穿繩引，郡之山川、風(fēng)土、疆里、沿革，舊城殘壘，有所鉤核，亦參他例，并藉書(shū)之。其搜訂之勤，別裁之審，一展卷而曩昔若存若亡之文獻(xiàn)，爛然表暴于后人之耳目?！笾[者，能勿鄭重于斯編？”2莫氏為鄭氏《樗繭譜》作注，稱譽(yù)鄭《譜》造福于民，“誠(chéng)所謂不朽盛事之美”也。3在《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔序》中總評(píng)子尹“自弱冠后即一意文字聲詁，守本朝大師家法以治經(jīng)……精研身考……其于諸經(jīng)疑義抉摘鬯通，及小學(xué)家書(shū)經(jīng)發(fā)明者”，著作等身。面對(duì)子尹學(xué)識(shí)才華及累累著作，莫序評(píng)價(jià)“子尹事事精銳，對(duì)之使人氣餒?！?/p>

（三）莫序穿越時(shí)空隧道準(zhǔn)確預(yù)評(píng)鄭詩(shī)

莫序謂鄭子尹“才力瞻裕，溢而為詩(shī)，對(duì)客揮毫，雋偉宏肆，見(jiàn)者詫為講學(xué)家所未有。而要其橫驅(qū)側(cè)出，卒于大道無(wú)所抵牾，則又非直講學(xué)人不能為。彼持別材別趣，取一字一句較工拙者，安足以語(yǔ)此哉。”“友芝論吾子尹平生著作，經(jīng)訓(xùn)第一，文筆第二，歌詩(shī)第三，而惟詩(shī)為易見(jiàn)才，將恐他日流傳，轉(zhuǎn)壓兩端耳?！蓖瑸橥砬逡涣髟?shī)人的莫友芝，研讀鄭詩(shī)最先抵達(dá)其堂奧，得其真諦，極具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，穿越時(shí)光隧道超前預(yù)作此評(píng)，最為精當(dāng)，令人佩服。歷史證明，從晚清、民國(guó)至當(dāng)代，鄭珍在中國(guó)文化史上首先是詩(shī)人。鄭珍最出名、最為人們稱道的成就即是他的《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)說(shuō)：“鄭子尹詩(shī)，時(shí)流所極崇尚，范伯子（當(dāng)世）、陳散原（三立）皆傳其衣?！?楊元楨《鄭珍巢經(jīng)巢詩(shī)集校注·前言》評(píng)價(jià)說(shuō)：“莫友芝的這一看法果然言中，而鄭珍在詩(shī)壇的名聲也大作，……與龔自珍、黃遵憲齊名詩(shī)壇，為晚清著名三大詩(shī)人?！?黃萬(wàn)機(jī)在《中國(guó)近代文學(xué)叢書(shū)·巢經(jīng)巢詩(shī)文集·前言》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“莫友芝‘論吾子尹平生著述，經(jīng)訓(xùn)第一，文筆第二，歌詩(shī)第三，而惟詩(shī)為易見(jiàn)才，將恐他日流傳，轉(zhuǎn)壓兩端耳。（《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔序》）事實(shí)果真如其言，鄭詩(shī)獲‘清詩(shī)冠冕的評(píng)價(jià)，得到‘清詩(shī)三百年，王氣在夜郎的贊語(yǔ)。”6

（四）莫序敘說(shuō)與鄭子尹的交情

莫序說(shuō)：“子尹長(zhǎng)友芝五歲，友芝兄事之。自廿年前，友芝侍先君遵義郡學(xué)，子尹居?xùn)|八十里樂(lè)安溪上，每以秘冊(cè)互假寫勘，時(shí)常往來(lái)。丁酉以后，春官奔走，郡乘牽絆，兩人共晨夕尤夥。至辛丑，先君見(jiàn)背，即卜兆樂(lè)安溪上青田山，復(fù)結(jié)廬其間，以近吾子尹也。計(jì)訂交到今且三十年，雖中間饑驅(qū)離索，不常合并，而靡不以學(xué)行文章相礱砥?！钡拦獍四辏?828），莫友芝與鄭珍相識(shí)，訂交于遵義府學(xué)。莫友芝視子尹為兄，子尹又拜友芝父親猶人教授為師，兩人遂為同門師兄弟共同治經(jīng)問(wèn)學(xué)。鄭、莫同修著名的《遵義府志》，共赴京師趕考禮部會(huì)試;莫氏為父守墓青田山，與子尹朝夕相處，后又結(jié)為兒女親家;鄭、莫兩人“靡不以學(xué)行文章相礱砥”，互為對(duì)方詩(shī)文著作選編作序，可見(jiàn)莫、鄭確實(shí)是情同手足的伯仲文友知音。后世人研究莫友芝與鄭珍學(xué)問(wèn)及其交往，莫氏此序所言，最為可靠。

（五）莫序敘說(shuō)作序緣由

莫序說(shuō)：“今年春初，友芝過(guò)望山作上元，乃把酒慨然曰：‘吾輩俱老大，所學(xué)既不見(jiàn)于用，計(jì)無(wú)復(fù)長(zhǎng)進(jìn)，而數(shù)十年心力所寄，不忍棄置，將次第厄梨棗，取當(dāng)世通人是非焉。憶吾子昔者漫有右小詩(shī)語(yǔ)，姑以先之，唯吾子為我序。”莫氏咸豐二年（1852）五月受鄭氏所托作序，殫精竭慮，細(xì)細(xì)校訂鄭氏九卷《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》，批贊其精優(yōu)而點(diǎn)批其不足，精準(zhǔn)總論鄭詩(shī)成就、特色與社會(huì)價(jià)值影響，且“書(shū)其學(xué)術(shù)根柢所以能昌此詩(shī)者以諗觀者，他不具論也”。因而莫友芝這篇《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔序》成為鄭詩(shī)研究最早的經(jīng)典評(píng)論，后世研究評(píng)論鄭詩(shī)者，莫不征引而嘆服。

（六）總評(píng)莫氏關(guān)于《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》之圈批

總觀《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》卷一至卷九莫友芝三十七處手書(shū)圈批，于鄭詩(shī)精華精彩處亦有題贊。例如卷六《題新昌俞秋農(nóng)汝本先生書(shū)聲刀尺圖》，莫氏墨批“直是漢魏樂(lè)府”;卷八《贈(zèng)老友趙芝園商齡芷庭錫齡兄弟并示婿廷璜二首》，莫氏朱批“經(jīng)巢絕句，當(dāng)以此等為上乘”;卷九《十六日送子何歸覲》，莫氏朱批“此等詩(shī)，經(jīng)巢集中亦不多見(jiàn)”。

本文在第二部分第三十條莫氏朱批案語(yǔ)中簡(jiǎn)評(píng)指出：莫友芝圈批鄭詩(shī)，標(biāo)準(zhǔn)高而嚴(yán)，總體是幫助同窗知音鄭氏《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》付梓前精選入集詩(shī)，所以莫氏每每直率指出其可修改之不足者，供鄭氏參考酌改。莫氏總計(jì)有三十七處手書(shū)圈批，其中三處為表?yè)P(yáng)點(diǎn)贊的圈批，有三十四處為批評(píng)性意欲鄭氏修改的圈批。鄭詩(shī)精華精彩處，莫氏高度圈批題贊;建議修改不足者，莫氏不曲意維護(hù)，不虛言掩飾，面對(duì)面直率批點(diǎn)說(shuō)真話、說(shuō)諍言供鄭氏參考酌改，不怕得罪老友。面對(duì)文友、知音加諍友莫氏的直率圈批評(píng)點(diǎn)，鄭氏很有涵養(yǎng)很有氣度，不慍不惱，共采納莫氏十條批評(píng)性意見(jiàn)，在家刻本中作出改正;對(duì)莫氏另外二十四條批評(píng)性建議意見(jiàn)，鄭氏認(rèn)為可改可不改，故在家刻本中仍如手稿之舊，未采納莫氏意見(jiàn)。鄭珍、莫友芝多部詩(shī)文著作付梓前互作校訂裁汰選編，互作直率批評(píng)與點(diǎn)贊。批贊其優(yōu)其精者，直指詩(shī)文著作堂奧本旨，經(jīng)得起世人評(píng)價(jià)檢驗(yàn);點(diǎn)批其劣者，對(duì)則采納改之，其可改可不改者存而不論;自己認(rèn)為無(wú)誤者，則堅(jiān)持己見(jiàn)不予采納。古今文人學(xué)者能夠如此虛懷若谷、善待他人批評(píng)、忠言不逆耳者實(shí)不多見(jiàn)。研究鄭、莫兩位著名詩(shī)人相交三十余年的人生經(jīng)歷、詩(shī)文唱和，以及他們二人一部部詩(shī)文著作相互推敲批評(píng)的范例，不能不令人欽佩。鄭、莫這樣的文友知音，才是真正的文友知音與諍友。這樣的文人交往風(fēng)范，值得后學(xué)仿效學(xué)習(xí)。由此亦可得見(jiàn)鄭、莫的文學(xué)批評(píng)、學(xué)術(shù)批評(píng)思想。

Chao-Jing-Chao Poetry Manuscript—— Some? Comments or Surveys on the Manuscript written by Mo You Zhi

Liang Guanghua? Liang Qian

Abstract：Zheng Zhens Chao-Jing-Chao Poetry manuscript sequenced by Mo Youzhi，was the first ever holistic study storing in Shanghai Library now. First，this paper is meant to introduce this manuscript， which gives a review about Mo Youzhis 37 sequence and circle annotations， to fill in the gap in Zheng Zhen and Mo Youzhis research， which catches a glimpse of original Zheng Zhens Chao-Jing-Chao Poetry before publication and Mo Youzhis literary criticism to Zheng Zhens poetry.

Key words：Zheng Zhens Chao-Jing-Chao Poetry Manuscript;Sequence Manuscript of Mo Youzhi

責(zé)任編輯：王堯禮