朱智全

編者按：

這是一片屬于中學(xué)生的芳草地，五彩繽紛，生機(jī)盎然。

中學(xué)生的字典里，不止是刷題、應(yīng)試、升學(xué)，一定還有激揚(yáng)的文字吧。

孔子笑子路，因?yàn)椤盀閲?guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！钡谖铱磥?lái)，今日的社會(huì)更需子路的競(jìng)爭(zhēng)心，如果君子們都互相禮讓，不愿競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)能帶領(lǐng)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生？誰(shuí)能使國(guó)富民強(qiáng)、人不敢欺？誰(shuí)來(lái)讓法治嚴(yán)明、人民安居？

所以，我認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)心是自然選擇、物種進(jìn)化的必然產(chǎn)物。如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，人類的祖先——南方古猿現(xiàn)在還愉快地居住在非洲大草原的樹(shù)上，不用學(xué)習(xí)，不用上班，但宇宙中也失去了一段璀璨絢麗的文明。現(xiàn)代生物理論認(rèn)為，基因是“自私”的，每一個(gè)生物為了生存，都必須在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)化，敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而贏得競(jìng)爭(zhēng)。只有那些讓生物能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的基因才會(huì)隨著繁衍保留下來(lái)，所以我說(shuō)：“人之初，性本爭(zhēng)?！?/p>

仰觀人類三百萬(wàn)年進(jìn)化史，俯察文明五千年發(fā)展，無(wú)不是在競(jìng)爭(zhēng)中得到的

春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，都想強(qiáng)兵富民一統(tǒng)天下，從而催生了百家思想輪番上陣，探尋治國(guó)理政的最佳方案，相互競(jìng)爭(zhēng)，造就了華夏思想史上的高峰。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，百家爭(zhēng)鳴事能成。南朝與北朝相爭(zhēng)，推動(dòng)了胡人漢化、漢人胡服，互相借鑒，民族交融。眾國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，科技突破，不惜投入，孵化出了現(xiàn)代社會(huì)種種機(jī)器設(shè)備，為人民帶來(lái)福祉;民營(yíng)資本與公有資本相爭(zhēng)，為僵化的計(jì)劃體制帶來(lái)了活力，使東方沉睡的巨獅昂首前行。可以說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是人類社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，是自然饋贈(zèng)人們的強(qiáng)心劑。

然而，競(jìng)爭(zhēng)也需要法律與道德的雙重約束。社會(huì)沒(méi)有韁繩，難免會(huì)有別有用心之人越雷池，置他人于危險(xiǎn)之中。毒奶粉、地溝油、瘦肉精、過(guò)期疫苗，無(wú)不深刻揭示了我國(guó)社會(huì)尚存的一些問(wèn)題，無(wú)底線競(jìng)爭(zhēng)，盲目競(jìng)爭(zhēng)。好在，我們有理由相信，法律的不斷健全、法治的不斷完善，可使人們不敢做、不能做;道德水平的不斷提升、社會(huì)風(fēng)氣的日益改善，會(huì)使人們不想做、不愿做。唯有恪守底線良心，才能讓社會(huì)不在競(jìng)爭(zhēng)中迷失人性。

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”上帝選擇了競(jìng)爭(zhēng)，才使世界繽紛多彩;基因選擇了競(jìng)爭(zhēng)，才使智能不斷升級(jí);人類選擇了競(jìng)爭(zhēng)，才迎來(lái)了和平幸福的新時(shí)代。達(dá)爾文云：“物競(jìng)天擇，適者生存?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇富有哲理的考場(chǎng)議論文，字里行間都浸透著小作者對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的感悟。在有限的命題作文時(shí)間里，小作者思路開(kāi)闊，聯(lián)想廣泛，選材自由，涉獵古今中外，全文內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)豐富。文章語(yǔ)言自然，語(yǔ)句流暢，妙用格言，顯現(xiàn)出小作者語(yǔ)言功力之不菲。

[作者系江蘇省鎮(zhèn)江第一中學(xué)高二（8）班學(xué)生 指導(dǎo)老師：孟璇璇]