董少昕
趙志國先生的家族世代生活在位于醫(yī)巫閭山之尾、渤海之濱的錦州市娘娘宮鎮(zhèn)邰屯。這是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕小村莊,靠近小凌河,南臨渤海灣。娘娘宮鎮(zhèn)共有耕地6.8萬畝,土地肥沃,適宜農(nóng)耕,便于漁業(yè)。趙先生自小就生活在這里,沉浸在這片農(nóng)耕文化的氛圍中。即便現(xiàn)在他搬到城市居住,也依然割舍不下對這片土地的牽掛。為了寄托這份感情,他選擇了剪紙創(chuàng)作的表達方式,從深厚的農(nóng)耕文化中汲取養(yǎng)分,記錄他的所見、所聞、所感和所想。
趙先生家族的剪紙傳承已經(jīng)歷了三代,他的家人大多掌握熟練的剪紙技藝。他的剪紙很小就得到啟蒙,這方面最深刻的影響來自他的父親,他從父親的教誨中繼承了家族的傳統(tǒng)技法和追求神似的創(chuàng)作理念。這些至今影響著他的剪紙創(chuàng)作。
趙先生八歲開始學(xué)習(xí)剪紙,用他自己的話來說就是:“喜歡,所以不覺得苦,也不覺得什么是困難?!彼跐夂竦呐d趣引導(dǎo)下開始了自己的剪紙創(chuàng)作。逢年過節(jié)他用剪紙寄托美好的祈愿,有感而發(fā)地用剪紙隨手記錄生活。其作品構(gòu)圖飽滿,形象生動、傳神,有著獨特的意趣。通過不懈的努力,趙先生取得了很多榮譽:如《古代武士》等十多幅作品在日本展出,榮獲金獎;《扭秧歌》《時來運轉(zhuǎn)》被中國民協(xié)收藏;《二十四節(jié)氣剪紙》被遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位收藏。61歲時,他入選了首批“遼寧工匠”。
圖1 ?鋤地
農(nóng)村人的大部分時間都在勞動中度過,田間地頭的勞作是他們最熟悉的活動。趙先生創(chuàng)作的剪紙作品,有很多表現(xiàn)的是遼西地區(qū)農(nóng)村人們勞作、生活的場景。
1.描繪勞作場景
趙先生創(chuàng)作的《鋤地》(圖1)記錄了農(nóng)耕生活的勞作場景。作品采用橢圓形構(gòu)圖,畫面正中間是一男一女共同勞作,手持鋤頭,頭頂是炙熱的太陽,由牽?;ㄌ俾麌烧w輪廓。兩個人的服飾有很大差別:男性戴著草帽,身穿背心,褲腳挽起,腰間掛著擦汗用的毛巾,穿著膠鞋;勞作中的女性則用頭巾和長褲長襖將自己包裹得嚴嚴實實,衣服上僅裝飾簡單的花樣,腳踩輕便的布鞋。田壟整齊,莊稼剛剛長成幼苗,兩人都在專注地鋤著地,期待著秋天的豐收。對于勞作中細節(jié)的記錄,趙先生這樣說:“我都親自干過那些農(nóng)活,拿鋤地來說,我就了解,男人應(yīng)該怎么拿鋤頭,女人應(yīng)該怎么拿鋤頭,我都知道,所以我的作品里面比較生動的畫面都是有生活體驗的,我都親身經(jīng)歷過?!弊髌分袑τ诩毠?jié)的描繪,趙先生都經(jīng)過細心地觀察和總結(jié)?!朵z地》表現(xiàn)的是烈日下勞作的場景,寄托了農(nóng)民付出汗水后對于莊稼茁壯生長的期盼。這里對勞作中揮動鋤頭的一瞬間進行描繪,以此來贊揚農(nóng)民為了生活富足而奮力打拼的精神。畫面中的牽?;?,其花期在盛夏,生命力頑強。盛開的牽牛花點明了時節(jié),同時也在暗示出辛勤勞作的農(nóng)民頑強的意志。趙先生細致地描繪兩位主體人物服飾上的差別,表現(xiàn)了農(nóng)村女性保守隱忍的性格和男性充足的干勁。趙先生記錄了自己熟悉的勞作活動,這是對當?shù)剞r(nóng)耕生活的高度還原。
2.描繪休憩場景
《老漢和老?!罚▓D2)是對于農(nóng)耕勞作中休憩場景的表現(xiàn)。圓形的構(gòu)圖在視覺上飽滿而富有韻律。在耕地的間隙,老漢坐在枯木上點燃煙斗,脫下鞋子短暫地放松休息,老牛則安靜地臥在一旁;靠在老漢腳邊的,是耕地用的犁;環(huán)繞著老牛的則是秋天收獲的糧食。老漢的衣服以簡單的花紋作為裝飾;老牛身上的裝飾則較多,有喜慶的花朵、精密的鋸齒紋和秀麗的月牙紋等。老牛身上飽滿的花紋和老漢深情的目光,體現(xiàn)出老漢對于老牛的深厚感情。這幅剪紙是畫面內(nèi)容跨越了時間,將春天耕地用的犁和秋天收獲的糧食并置,體現(xiàn)出農(nóng)耕生活的流逝感。飽滿的高粱穗就是老漢和老牛辛苦勞作的豐碩成果。靠莊稼地生活的農(nóng)民,最得力的助手就是耕地的老牛,春種、秋收,老牛扮演著重要角色,老牛與老漢是長期親密合作的伙伴,日復(fù)一日,年復(fù)一年。牛在這里作為一個重要角色出現(xiàn),體現(xiàn)了勞動人民對于勞作伙伴的感恩。
趙志國的剪紙作品以農(nóng)耕文化為背景,親身經(jīng)歷的農(nóng)耕生活是趙志國剪紙作品創(chuàng)作的肥沃土壤。在進行剪紙創(chuàng)作時,趙志國精心選擇剪紙形象,以準確表達作品主旨,他的剪紙作品,真實記錄了遼西地區(qū)農(nóng)耕文化下農(nóng)民的勞作生活。
圖2 老牛與老漢
圖3 窗戶紙糊在外
1.物質(zhì)生活
圖4 養(yǎng)個孩子吊起來
趙先生說:“我的作品特點是特別接地氣,每幅作品里都有它的故事,生活氣息非常濃厚。”如作品《東北三大怪》系列,表現(xiàn)的是秋收后的寒露時節(jié)。其中,《窗戶紙糊在外》(圖3)為方形構(gòu)圖,描繪了頭戴花朵的姑娘正在糊窗紙的情節(jié)。姑娘的衣服裝飾了豐富的花紋,糨糊放置在窗戶前的高凳上,窗戶兩側(cè)掛滿了象征富足的糧食、魚兒、豬頭,左右上方配有“?!薄柏S”二字,左右下方有大鵝和盆花,整個作品洋溢著富裕美滿的氣氛。如今,糊窗紙這種東北農(nóng)村的日?;顒右呀?jīng)慢慢消失了,趙先生的作品承載著人們的美好記憶?!娥B(yǎng)個孩子吊起來》(圖4)也是《東北三大怪》系列之一。占據(jù)畫面右側(cè)的,是細節(jié)豐富的吊床和白白胖胖的娃娃,左側(cè)是盤腿而坐的奶奶手持煙袋鍋,上方有懸掛吊床的龍形房梁,表達了望子成“龍”的期許,還有寓意吉祥的魚兒、元寶、蝴蝶、蓮花等形象表達了對于孩子的未來美好的祝愿。這幅剪紙作品,集吉祥、祝福的美好意愿于一體,是對于東北民間生活的真實記錄。
2.精神生活
趙先生的剪紙作品《高歌》(圖5)表現(xiàn)了三個可愛的孩子手舞足蹈、放聲高歌的歡快場景。三個孩子神態(tài)各異,成熟的糧食作物隨風(fēng)舞動,還有飛翔的小鳥、舞動的蝴蝶,以及被歌聲吸引的山羊和青蛙,構(gòu)成了一幅人與自然和諧的畫面。農(nóng)村孩子表達感情的方式質(zhì)樸而直接,放聲高歌唱出了最真實的感情。山羊和青蛙是農(nóng)村孩子自小的玩伴,陪伴孩子長大。這幅作品描繪出了農(nóng)村孩子純粹的精神世界和幸福而質(zhì)樸的童年生活,體現(xiàn)了生活在農(nóng)耕文化影響下的人們自童年起,與土地深深連接的關(guān)系。
《樂隊》(圖6)的畫面,為農(nóng)村常見的鼓樂班子演出的熱鬧場面。喇叭、大鼓、镲等,都是常見的傳統(tǒng)民間樂器,但是在畫面最下方,加入了現(xiàn)代樂器——電子琴,這是農(nóng)村文化生活開始發(fā)生改變的真實反映。趙先生對于農(nóng)村生活的觀察細致入微,捕捉到了農(nóng)村生活變化中的這種充滿趣味的現(xiàn)象。隨著物質(zhì)生活的豐富,農(nóng)村人對于精神生活的要求也進一步提升了,體現(xiàn)出他們的包容和進步。
圖5 高歌
趙先生說,剪紙作品“要用手拎得起來,連成一片,不能耷拉”。嚴格的構(gòu)圖原則保證了畫面緊湊而又流暢。趙先生的作品主題突出,一目了然,裝飾元素做虛化處理以襯托主題,畫面層次清晰分明。趙志國先生沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過繪畫技巧,剪紙形象的設(shè)計,全靠長期創(chuàng)作積累的經(jīng)驗。他說:“我的剪紙作品追求神似,不求形似!”因此作品的線條肯定,不迎合,不做作,表現(xiàn)物體時,偶爾夸張或破壞透視,對畫面卻是更好的詮釋。趙先生的作品描繪了東北農(nóng)村人民熟知的人、事、物。如對于勞作姿態(tài)瞬間的捕捉、對于農(nóng)村生活積極改變的描繪,都歌頌著農(nóng)村人民勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)和向上進取的心態(tài),飽含著對農(nóng)村人民的贊美。
趙先生對于剪紙形象的選擇是經(jīng)過深思熟慮的,通常選擇具有特殊含義的視覺要素組合成完整的畫面。如耕牛和農(nóng)作物形象、糊窗紙和鋤地情節(jié),都明確指向農(nóng)村生活。他的作品頗具有“地方感”?!白鳛檎J同機制的一個重要部分,依托于特定的社會關(guān)系與實踐領(lǐng)域而形成的地方感,能將人們的身份歸屬意識、社會集體記憶、精神價值投射再現(xiàn)于特定的空間場所與行動實踐之中?!盵1]趙先生通過剪紙作品記錄質(zhì)樸的農(nóng)村生活,表現(xiàn)大量關(guān)于東北獨特民俗風(fēng)情,具有保留鄉(xiāng)土記憶的獨特意義。
圖6 樂隊
趙志國的剪紙作品以農(nóng)耕文化為背景,從自身的農(nóng)民身份出發(fā),細心觀察,深入東北農(nóng)村生活的方方面面。他的作品畫面虛實得當,主題突出,形象豐富,呈現(xiàn)出飽滿的構(gòu)圖;線條流暢,追求神似不求形似,塑造出靈動的形象。一方面,通過對農(nóng)耕勞作生活的描繪,表達著對生產(chǎn)生活的懷念和贊美;另一方面,通過對東北農(nóng)村日常的描繪,展示出東北農(nóng)村質(zhì)樸、美好的真實生活。
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報2020年4期