林陳黃

玉雕藝術(shù)中，玉石材料因其獨(dú)特、稀有、美觀等特性，在作品的審美價(jià)值中占有舉足輕重的作用。日本學(xué)者大村西崖所著《中國美術(shù)史》對中國宋代俏色玉雕工藝有詳細(xì)的記述：“能巧就玉材之色澤，而施以適宜之雕刻，亦始于宋代，似大半由玉院之制作而起，稱之為‘取用材料’，略稱‘取材’或稱‘巧色玉’。孝宗之‘甘黃玉葵花缶’中央有天生之紫心，黑處為人物之發(fā)，白處為其體，滿斑為其衣紋；又‘子母貓’之母貓為白玉，六子則有如黃黑玳瑁者，有純黑或背白相雜者，或漆黑云白…其巧合自然，一絲不亂，為人心思所不及，誠至妙之物也?！盵1]宋代琢玉者在處理玉石上的顏色和瑕疵方面，相對于其他朝代更加成熟。這個(gè)時(shí)期的玉雕師不僅會利用玉石天然的外皮顏色，同時(shí)在處理玉石原料的石紋、裂痕等問題有著自己的風(fēng)格特色。圖1所示的宋代魚形玉佩，將玉料本身的材質(zhì)和顏色效果體現(xiàn)得淋漓盡致。

俏色巧雕是根據(jù)原石中顏色的不同進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其原料的不同顏色被巧妙利用。每塊玉料都具有自身的自然特點(diǎn)，并不是為玉雕工藝而存在的，所以俏色巧雕更多考驗(yàn)的是玉雕師的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

在長期的玉雕實(shí)踐中，我們總結(jié)出三種俏色巧雕，即皮色巧雕、肌理巧雕和依據(jù)玉石內(nèi)含物的巧雕。

圖1 宋魚形玉佩

圖2 衍 ，林陳黃 作

一、皮色巧雕

中國皮色巧雕的實(shí)物至少可以追溯到商代，婦好墓出土的玉龜就是明顯的例子。它將黑色的石皮做成龜殼的造型，白色部分雕刻成龜頭和龜爪。

玉雕實(shí)踐中，一定要注意不同玉料的皮色變化?，旇в捕容^高，料子細(xì)膩，常見的顏色為白、淡藍(lán)色、黑色等，是屬于顏色比較豐富的品種，如瑪瑙的俏色巧雕作品《衍》（圖2），巧妙地將瑪瑙外層皮殼本身的白色部分雕刻為人類頭骨的形狀，中間透明的部分雕刻為云紋的造型，在充分把握瑪瑙材質(zhì)的基礎(chǔ)上，對顏色和缺陷巧妙地利用設(shè)計(jì)出合適的主題。邊緣的白色部分雕刻成DNA螺旋體的形態(tài)，寓意生命是大自然的一部分，人類需要遵循大自然的法則。略白黃的外皮宛如一片生機(jī)的大地，包容著世間萬物。左側(cè)通透的玉質(zhì)夾雜些許無法分離的焦黃色，雕琢成延續(xù)生命的DNA螺旋形態(tài)。作品主體部分的頭骨形態(tài)，結(jié)合經(jīng)受長期風(fēng)化略顯滄桑的表皮材質(zhì)，凸顯生命歷經(jīng)錘煉的痕跡。

作品《烽火》采用紫袍玉，以俏色浮雕的形式表現(xiàn)紅軍英勇奮戰(zhàn)時(shí)的一個(gè)場景（圖3）。紫袍玉產(chǎn)自貴州省印江自治縣，原石顏色分明，主要以淺綠和紫黑色為主。雕琢者將淺綠色部分設(shè)計(jì)為背景色，紫褐色部分雕琢成紅軍的戰(zhàn)斗場景，利用顏色反差突顯場景的空間層次感。

巧色玉石雕刻大師潘秉衡說過：“巧色要巧到點(diǎn)子上，一點(diǎn)為絕，二點(diǎn)為巧，三點(diǎn)為花?！盵2]這在壽山石雕的皮色巧雕上體現(xiàn)尤其明顯。壽山石多為不透明至半透明狀，顏色豐富，有朱紅、淺白灰、薄荷綠、棕色、牙黃色等，色彩多呈現(xiàn)為塊狀、帶狀或者零星分布。筆者的作品《山?！?，原料為壽山石，其紫褐色的原石下還包裹著白色玉質(zhì)。紫褐色部分設(shè)計(jì)成山的造型，白色部分設(shè)計(jì)成煙霧形態(tài)，其間還琢有一個(gè)冥思者的形象，整體色彩協(xié)調(diào)而呼應(yīng)。

圖3 烽火，李佐瀟 作

二、肌理巧雕

肌理巧雕是以玉石的皮殼做底，在把握原石形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行玉料機(jī)理的巧色設(shè)計(jì)。作品《長大后我就成了你》（圖4），原料為蛋白石，保留了玉石的原皮，將原石肌理雕琢成一個(gè)龍爪造型，將里面的白色的石頭雕琢成一只剛剛出生的小龍模樣，原石的顏色和瑕疵巧妙地融入主題中。小龍借鑒了西方龍的造型，更顯文化融合的藝匠。作品《天地育靈猴》（圖5）利用阿爾善玉石原料的肌理效果，將其中的瑪瑙部分設(shè)計(jì)成猴子的面部，將土黃色、粗糙的部分雕琢成猴子的身體，使得猴子的形象活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們眼前。

圖4 長大后我就成了你，藍(lán)禮峰 作

圖5 天地育靈猴，章圣清 作

三、依據(jù)玉石內(nèi)含物的巧雕

玉石原石中混入不同雜質(zhì)而留下的痕跡，一般稱為“棉”。我國云南龍陵地區(qū)出產(chǎn)一種玉石稱為黃龍玉，又稱黃蠟石，其顏色豐富多樣，以黃色、朱紅色、黑色和白色為主。黃龍玉中常含有被稱為“水草體”的“棉”，玉雕師會充分利用該特點(diǎn)進(jìn)行巧雕設(shè)計(jì)創(chuàng)作。作品《消逝-時(shí)間》（圖6）利用黃龍玉顏色分明的特點(diǎn)，最大限度地保留了原石的形狀和色彩，把黑白混合物的玉石雕刻成融化的樣子，來表現(xiàn)一種時(shí)間消逝的狀態(tài)。外圍的黃色部分設(shè)計(jì)成了鐘表輪廓的形狀，黑白斑駁的部分猶如散落的齒輪，凸顯時(shí)間消逝的主題。

翡翠也是一種常含有“棉”的玉石，其硬度較高。[3]翡翠玉雕作品《風(fēng)雪夜歸人》（圖7）原料中有很多“棉”，呈點(diǎn)狀分布，作者將其化為漫天飛舞的雪花，再配以雕琢出的枯樹和頭戴斗笠的行人背影形象，體現(xiàn)出了詩詞意境。

圖6 消逝-時(shí)間，林陳黃 作

圖7 風(fēng)雪夜歸人，楊樹明 作

四、結(jié)語

玉石原料具有自然的美，原石天然形成的色彩、形狀和瑕疵，經(jīng)過雕刻師的設(shè)計(jì)構(gòu)思，轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)的美。俏色巧雕依據(jù)玉石本來的色彩和質(zhì)料特點(diǎn)，可以創(chuàng)作出更多具有個(gè)性特點(diǎn)和時(shí)代特色的玉雕作品，這在一定程度改變玉雕設(shè)計(jì)趨于雷同的現(xiàn)狀。