○石紅許

這是一篇行走散文。

在行走中，我更關注文化元素。我覺得，沒有文化支撐的行走散文，必然顯得空洞、乏味、無趣。我不太喜歡從景物到景物的游記體散文。

在行走中，除了觀賞養(yǎng)眼的山水風景，還要善于去發(fā)現(xiàn)、挖掘豐富的歷史、文化、民俗等內涵，風景是相對靜態(tài)的，人文才是動態(tài)的、接續(xù)的、有溫度的。準備寫作時，對所獲取的素材要篩選、過濾，以便更好地為“我”的表達服務。

懷玉山坐落在贛東北，向東綿延至浙江，是信江與樂安江的分水嶺，是一座人文底蘊豐厚的山脈，蘊含哲學的、歷史的、宗教的、紅色的元素。在這篇《深山硯歌》散文中，我只選取了“硯文化”這一個元素。羅紋硯雖然不是“四大名硯”之一，但畢竟是“文房四寶”之一，由“硯”散開，可以顯現(xiàn)出中華文化的博大精深，可以激發(fā)讀者對中華文化的自信，又何嘗不可以管中窺豹走近懷玉山呢？

寫行走散文，切忌寫成游記，切忌按行走線路鋪開。顯然“我”在哪里并不重要，讀者關心的、想了解的是根植于心的文化情結。用文化去謀篇，使排兵布陣的文化元素盡量呈現(xiàn)出帶有個性的東西來，在熟悉的陌生上多下功夫。

至于散文的語言，不說句句出彩，至少要保證某些句子要處理得新穎（記住，所有的處理都不能有悖于我們的表達），這與平時的閱讀、積累、觀察息息相關。