（湖州師范學(xué)院求真學(xué)院藝術(shù)系 313000）

一、中華傳統(tǒng)生態(tài)思想的主要內(nèi)容

中華民族從農(nóng)耕文明一路走來，中華傳統(tǒng)生態(tài)思想歷史悠久，閱讀當(dāng)代學(xué)者對中華生態(tài)思想的研究成果和部分先秦典籍，認(rèn)為中華傳統(tǒng)生態(tài)思想主要總結(jié)為人與自然生態(tài)的關(guān)系、人對自然資源的利用、人與自然規(guī)律的契合。從根本上說是尊重、認(rèn)識、效法自然，只有順從自然發(fā)展規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境有序發(fā)展，才可國泰民安。因此當(dāng)代中國應(yīng)傳承這種天人和諧生態(tài)觀，使中華傳統(tǒng)生態(tài)思想與現(xiàn)代城市發(fā)展和諧統(tǒng)一。通過對中華傳統(tǒng)生態(tài)思想的梳理，認(rèn)為現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，可從總體思想和具體方法兩方面對中華傳統(tǒng)生態(tài)思想進(jìn)行傳承與利用。

二、我國生態(tài)校園景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和問題

1.生態(tài)校園建設(shè)現(xiàn)狀

生態(tài)校園以生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施為依托，將師生的工作、學(xué)習(xí)、活動、休閑融入一個生態(tài)系統(tǒng)。將可持續(xù)發(fā)展作為指導(dǎo)思想，通過對校園場地科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)與管理，使人與自然在校園中和諧共存，將自然生態(tài)與人文生態(tài)和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出一個校園型生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)校園有三種模式：景觀園林設(shè)計(jì)型、環(huán)境友好技術(shù)型、生態(tài)化教育管理型，三種模式并不是單一個體，而是相互影響、作用的整體，生態(tài)校園建設(shè)不是單一類型，而是有側(cè)重地建設(shè)這三方面，在追求完美的基礎(chǔ)上，做到有取舍，建設(shè)出一個可實(shí)施的創(chuàng)新型生態(tài)校園。

筆者認(rèn)為生態(tài)校園景觀首先對校園環(huán)境有良好的改善作用，改善師生的工作、學(xué)習(xí)、活動環(huán)境。其次對師生審美起到教育作用，有利于其健康成長，塑造良好品格。最后潛移默化使師生養(yǎng)成環(huán)境維護(hù)意識，對創(chuàng)造良好教學(xué)氛圍起到積極輔助作用。

2.生態(tài)校園現(xiàn)存問題

目前，國內(nèi)學(xué)者對生態(tài)校園及其所蘊(yùn)含的生態(tài)思想關(guān)注度日漸上升，尤其是校園景觀生態(tài)建設(shè)方面受到重點(diǎn)關(guān)注。雖發(fā)展勢頭良好，但仍存在些問題：

（1）較多利用國外生態(tài)規(guī)劃理論

國內(nèi)部分校園建設(shè)大量引用國外生態(tài)規(guī)劃理論，從而忽視對當(dāng)?shù)剡m應(yīng)性的關(guān)注。國外理論固然是優(yōu)秀的理論，但對我國的現(xiàn)狀未必適合，在選擇國外生態(tài)規(guī)劃理論的同時，應(yīng)注重對實(shí)際的把握。

（2）簡單恢復(fù)鄉(xiāng)土自然、農(nóng)業(yè)景觀

環(huán)境的美化，雖使人的視覺美感得到滿足卻不能體現(xiàn)生態(tài)校園的內(nèi)涵與優(yōu)越性。對于生態(tài)校園建設(shè)，不能僅停留于表面，而要順應(yīng)自然，發(fā)掘出生態(tài)校園所具備的內(nèi)涵與優(yōu)越性。

（3）缺乏中華傳統(tǒng)生態(tài)文化的運(yùn)用

當(dāng)代生態(tài)校園建設(shè)，多注重創(chuàng)新，從而忽視了中華傳統(tǒng)生態(tài)文化在校園景觀建設(shè)中的作用。中華傳統(tǒng)生態(tài)文化，作為中國特有生態(tài)思想，經(jīng)千年傳承，其所擁有的內(nèi)涵經(jīng)過時間洗禮。中華傳統(tǒng)生態(tài)文化不僅是最適合中國校園景觀建設(shè)的思想，對歷史傳承更具有積極意義。

三、中華傳統(tǒng)生態(tài)思想在生態(tài)校園建設(shè)中的運(yùn)用趨勢與設(shè)計(jì)實(shí)踐

1.傳統(tǒng)生態(tài)思想在生態(tài)校園設(shè)計(jì)中的運(yùn)用趨勢

通過對中華傳統(tǒng)生態(tài)思想文化與當(dāng)代校園景觀現(xiàn)狀研究，筆者認(rèn)為未來的校園生態(tài)景觀可從以下幾方面加以提升：

（1）效法自然，以自然生態(tài)系統(tǒng)為藍(lán)本進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)

效法自然是生態(tài)設(shè)計(jì)的總體思想，無論是“道法自然”“天人相分”、還是“天人合一”論，均強(qiáng)調(diào)人與自然息息相通、和諧一體，因此在現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)中，唯有充分認(rèn)識自然生態(tài)系統(tǒng)組成與運(yùn)行規(guī)律，才能在設(shè)計(jì)中對自然環(huán)境加以再現(xiàn)，唯有順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展與設(shè)計(jì)場地良性循環(huán)發(fā)展。

（2）因地制宜，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)

因地制宜是生態(tài)設(shè)計(jì)的前提條件，“地宜觀”顯示動植物需要適宜的生態(tài)環(huán)境，包括此地的氣候、土壤、水質(zhì)、陽光等諸多自然地理因素。因此，生態(tài)景觀建設(shè)應(yīng)將“因地制宜”作為建設(shè)前提，考慮與之相關(guān)的諸多因素，貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想，并加以規(guī)劃、設(shè)計(jì)。

（3）資源保護(hù)，以循環(huán)利用為方式進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)

資源節(jié)約既將資源的使用發(fā)揮極致，建設(shè)資源良性循環(huán)生態(tài)景觀，將區(qū)域內(nèi)的自然資源以地理位置，生長條件適應(yīng)性作為區(qū)域設(shè)計(jì)依據(jù)，使自然資源得到合理利用。水循環(huán)利用將區(qū)域內(nèi)地表水、生活用水進(jìn)行科學(xué)的“資源化”“無害化”處置，實(shí)現(xiàn)水循環(huán)利用目標(biāo)。構(gòu)建出一個資源節(jié)約與循環(huán)的校園生態(tài)景觀系統(tǒng)。

（4）與時俱進(jìn)，使自然元素與時態(tài)、方位相對應(yīng)進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)

景觀設(shè)計(jì)需遵循季節(jié)與方位相關(guān)性，參考中國五行學(xué)說，遵循陰陽消長規(guī)律，依照四季與各季中的孟、仲、季三月對時令進(jìn)行科學(xué)劃分，使動植物位置分布合理。

（5）天人合一，使人類活動與自然規(guī)律相呼應(yīng)進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)

辰時：晨間體內(nèi)陽氣逐增，推薦在象征陰卦的東方讀書；巳時：此時體內(nèi)陽氣已近頂峰，推薦在象征陰卦的東偏南側(cè)晨練；午時：此時天地氣機(jī)轉(zhuǎn)換，推薦在南方午休；未時、申時：此時陰氣開始上升，推薦在西側(cè)研討休息；酉時：此時陰氣較重，推薦在象征陽卦的北方運(yùn)動放松。各種活動功能空間的設(shè)置與時間、陰陽、方位相吻合，遵循陰陽消長規(guī)律，促進(jìn)師生身體健康。

2.傳統(tǒng)生態(tài)思想在生態(tài)校園設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

設(shè)計(jì)場地位于湖州師范學(xué)院東校區(qū)，在對校區(qū)進(jìn)行現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，將本文所總結(jié)出來的設(shè)計(jì)思想運(yùn)用其中，主要設(shè)計(jì)內(nèi)容有以下五方面：

（1）恢復(fù)各類型生態(tài)系統(tǒng)

按照場地所處自然環(huán)境，植被現(xiàn)狀，分別營造山丘陵生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)、江南水鄉(xiāng)濕地生態(tài)系統(tǒng)、水體生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域內(nèi)植被大體保留長勢較好的鄉(xiāng)土植物，用本土植物代替長勢不佳的外來植物。

圖1：山地丘陵生態(tài)系統(tǒng)

圖2：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)

圖3：江南水鄉(xiāng)濕地生態(tài)系統(tǒng)

圖4：水體生態(tài)系統(tǒng)

（2）使植物季相展示與方位對應(yīng)

參考中國五行學(xué)說，據(jù)地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)及其所處地理環(huán)境，遵循陰陽消長規(guī)律，使區(qū)域內(nèi)萬物生長以高低相輔相成，隨季節(jié)變化更替，使區(qū)域內(nèi)氣息相互求和，生息不已。

（3）使師生活動系統(tǒng)與時態(tài)相適應(yīng)

參考天人合一應(yīng)時養(yǎng)生總結(jié)出：辰時適合在東方晨讀；巳時適合在東南方健身；午時適合在南方午休；未時、申時適合在西方研讀交流；酉時，適合在北方放松。

（4）生態(tài)材料的廣泛運(yùn)用

場地中新增活動場地的設(shè)施，鋪裝均選用本地再生型生態(tài)材料，充分利用本地資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

（5）其他生態(tài)技術(shù)

①石籠護(hù)岸改良設(shè)計(jì)

護(hù)岸整體為直墻式，采用建筑中廢棄的石料與六角網(wǎng)構(gòu)成石籠整體，石籠縫隙為水生殼類動物提供生存空間，上層種植植物，為水鳥提供食物與不受打擾的休憩場地。

②場地雨水回收設(shè)計(jì)

雨水匯聚濕地，收集公共路面上的雨水，通過耐濕植物凈化、沙土滲濾，構(gòu)成“天然植被凈化器”，既清潔雨水，也對周邊植物進(jìn)行灌溉。另一部分雨水匯入地下蓄水池，用于附近教學(xué)樓衛(wèi)生間供水。整體實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，可持續(xù)發(fā)展生態(tài)理念。

③運(yùn)動能量回收設(shè)計(jì)

此技術(shù)運(yùn)用于運(yùn)動場地，利用發(fā)電裝置收集動能轉(zhuǎn)化為電能，提供給周邊照明工具。傍晚，場地活動人員數(shù)量決定場地感應(yīng)強(qiáng)度，從而決定場地照明強(qiáng)度。

四、總結(jié)

我國未來生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，定將注重營造技術(shù)與文化內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)生態(tài)思想與現(xiàn)代科學(xué)生態(tài)技術(shù)將相互融合，終將實(shí)現(xiàn)生態(tài)景觀可持續(xù)發(fā)展，中華優(yōu)秀文化得以傳承，人與自然和諧相處。

校園景觀生態(tài)建設(shè)建立在中華傳統(tǒng)生態(tài)思想基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)遵循自然規(guī)律，尊重自然，改造自然，以保留為設(shè)計(jì)主旨，改造為設(shè)計(jì)手段，利用自然資源和自然形態(tài)來營造健康的校園生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建出人與自然和諧共處生態(tài)校園景觀。