楊化坤

清代安徽爐橋方氏家族的代表作家及詩文創(chuàng)作

楊化坤

（安徽財經(jīng)大學 文學院，安徽 蚌埠 233030）

爐橋方氏是定居于安徽省定遠縣爐橋鎮(zhèn)的文學世家，發(fā)源于皖南休寧，經(jīng)過由商入學的轉(zhuǎn)變，成為清代定遠重要的官宦大族，在文學創(chuàng)作方面有很大影響力。族人中的著名文學家有方士淦、方士鼐及其子侄輩方濬頤、方濬師等人，他們著述豐富，作品眾多，在詩歌和文章方面有很高的成就。尤其是方濬頤、方濬師兄弟，二人仕宦顯達，社交廣泛，在詩文創(chuàng)作方面，不僅成就出眾，而且有著獨特的見解，成為“定文章”的重要代表。

爐橋方氏；方濬頤；方濬師；詩歌；文章

東漢以后，中國文化重心逐步下移，呈現(xiàn)出地方化、家族化的趨勢。世家大族的崛起，對社會文化產(chǎn)生了重大影響，錢穆認為：“家族是中國文化一個最主要的柱石，我們幾乎可以說，中國文化，全部都從家族觀念上筑起。”[1]家族在人才培養(yǎng)、文化傳承、倫理建構(gòu)等方面，都發(fā)揮了積極的作用。清朝是家族文化的鼎盛時期，很多地方都有在當?shù)仡H具影響力的世家大族，爐橋方氏即是其中之一。爐橋是安徽省定遠縣下轄的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，位于淮河南岸，相傳漢末曹操領軍進攻東吳，曾在此地建爐鑄造兵器，因此得名。爐橋建制以來，一直是附近的商貿(mào)重鎮(zhèn)和文化中心，《（光緒29年）重修爐橋方氏家譜》（以下簡稱《家譜》）稱：爐橋鎮(zhèn)“商賈輻輳……地方富庶”“科甲綿延，為邑之首鎮(zhèn)”（1）卷二。當?shù)氐目婆e世家中，方氏家族無疑是最引人注目的。爐橋方氏從清朝初年，經(jīng)過二百多年的發(fā)展，涌現(xiàn)出大批人才，在很多領域都卓有建樹，其中文學創(chuàng)作即是重要的方面。

一、爐橋方氏及其由商入學的轉(zhuǎn)變

爐橋方氏出自休寧鄣源方氏，據(jù)《家譜》卷一《曾祖父衍公傳》記載，明末時期，天下大亂，定遠方氏始祖方景蕃孤身一人，北上避亂，本欲投靠在霍邱經(jīng)商的胞兄方景茂，途徑定遠縣爐橋鎮(zhèn)時，恰巧遇見卜居此地的從兄方景略，并聽從他的勸告，在爐橋鎮(zhèn)住下。數(shù)年之后，方景蕃返鄉(xiāng)找到他的妻子汪氏，生下兩個兒子方壯行及方仙裳，從此開枝散葉，成為當?shù)氐耐濉?/p>

休寧鄣源方氏素有經(jīng)商傳統(tǒng)，《家譜》雖未記載方景蕃的經(jīng)商行跡，但從其欲投靠在霍邱經(jīng)商的從兄方景茂可見，方景蕃此去的目的，一方面固然因為“東南已亂，所居長汀有土寇滋擾”，另一方面即可能打算前去霍邱經(jīng)商。爐橋素為水陸要沖，《家譜》稱：“（爐橋）東去縣城九十里，西至壽州，北達懷遠，水陸均九十里，南去廬州郡城一百八十里，鎮(zhèn)分四門，為懷、定、壽三邑交界，西北濱淮，賈舶通焉?！?1)卷一這種獨特的地理特征，為爐橋鎮(zhèn)發(fā)達的商業(yè)提供了便利條件，或許也正是方景蕃留下的原因?！都易V》稱，方景蕃初居爐橋時，十分貧困，靠夫人出賣陪嫁首飾度日，晚年則“衣食饒裕，鄉(xiāng)里稱善人”(1)卷一，可見，他應當是以經(jīng)商致富的。方景蕃的孫輩中，方文的兩個兒子比較能干，尤其是方來賀，《家譜》記載他“跋涉水陸，操贏制余，不數(shù)年間，業(yè)隆隆起”。致富之后，方氏兄弟不忘積德行善，荒年時候，慷慨解囊救濟災民，捐款建橋以便行路，其他郡邑中試院、書院、義倉、廟宇每有修建，無不踴躍幫助。方氏兄弟的義舉，獲得了鄉(xiāng)里的一致稱贊，這也為他們在爐橋鎮(zhèn)的立足和發(fā)展奠定了良好的基礎。

同大多數(shù)徽商一樣，爐橋方氏也經(jīng)歷了由商入學的轉(zhuǎn)變。據(jù)《曾祖父衍公傳》記載，方景蕃從休寧至爐橋后，身無他物，只隨身攜帶了一部《朱子綱目》，說明方氏家族是有一定儒學家底的。方景蕃生有二子，長子方壯行早逝，次子方文始入籍定遠，開始了方氏家族的本土化進程，也開啟了由商入學的轉(zhuǎn)變。方文，字仙裳，號兼山，在定遠參加應試，最初定遠諸生因他是休寧籍排斥他，不許他在當?shù)貐⒓討?，后?jīng)學使許汝霖評閱其考卷，得以第四名的成績名列縣庠。此后，方文更加刻苦鉆研經(jīng)史，聲望日崇。但方文的科舉之途并不順利，一直沒能獲取功名。晚年見其二子皆持家有方，便不再過問家事，唯以讀書為樂。又見其孫方煒資質(zhì)聰穎，便將希望寄托于方煒身上，對他耳提面命，教授經(jīng)史之學及制舉之藝。方煒果然沒有辜負祖父的希望，于乾隆三十七年（1772）名列進士二甲第十六名。

方煒（1734-1800），字燮和，號碧岑，入仕后又號余齋，是爐橋方氏考中進士的第一人。據(jù)《家譜》卷二《伯父馀齋公行狀》記載，方煒于乾隆己卯（1759）舉孝廉，授內(nèi)閣中書。在京受業(yè)于竇光鼐（東皋），能盡得所學。乾隆壬辰（1772）會試通過后，竇光鼐勸其拜謁主考官侍郎謝墉，可方煒不愿趨炎附勢，最后殿試時，為謝墉所不喜，將其置于十名開外，后以朝考第八入館選，任翰林院編修13年。乾隆皇帝聞其名，欲以重用，因不入和珅之門而為其忌恨。至乙酉京察，授浙江糧道，又因事惹怒和珅，未赴任即調(diào)江西。后授河庫道，終以不愿與世俗為伍辭官而去。返鄉(xiāng)后，卜宅于曲陽門外后街，名曰半園，自號“半園主人”[2]22-23。方煒在學界和政界均有不菲的成就。作為一代儒臣，方煒“特恩給三代封典入直武英殿纂修國史，并與修《通典》《通考》《通志》諸書，充日講官、起居注，皆極儒臣榮遇”（1）卷一。作為一位官員，方煒歷任多職，清正廉潔，《（光緒）重修安徽通志·人物志》載，他曾“督放徐州賑恤，徐民愛戴”[3]，受到當?shù)匕傩諓鄞?，頌聲不衰?/p>

方煒以科舉入仕為其后代樹立了榜樣，在他之后，爐橋方氏可謂人才輩出。方浚師在《蕉軒隨錄》中載錄其兄方濬頤所作《冶溪故里吟》53首，其中第5首曰：“清白家風六代傳，渡江卜筑慶綿延。泮芹化出科名草，瑞兆隹城十里邊?！狈Q贊爐橋方氏科名之盛。方浚師注曰：“予家自五世祖兼山府君康熙壬申（1692）入定遠籍，補博士弟子員，自壬申至同治己巳（1869），入泮者一百十人，中鄉(xiāng)舉者十六人，登進士者六人，五貢十余人，皆兼山府君本支。”[2]238根據(jù)《家譜》記載，從清順治八年至光緒二十二年（1896）《家譜》修撰時，爐橋方氏共出了秀才158人、貢生64人、鄉(xiāng)試中舉20人、進士及第9人、點翰林3人。又據(jù)王振忠統(tǒng)計，有清一朝，爐橋方氏共出“進士8名，舉人19名，召試舉人1名，副貢3人，拔貢92人，歲貢7人，文庠157人，武庠1人，保薦1人”[4]。因統(tǒng)計的標準和時間截點不同，具體數(shù)字有所差異（2），但總體來看，不要說在定遠，即便整個皖北地區(qū)，爐橋方氏都是十分突出的。有清代定遠共有進士24人，沿淮地區(qū)20個縣（屬州、直隸州本州治地視同于縣級區(qū)劃），共產(chǎn)生175位進士，每個縣平均進士數(shù)不足9人，而爐橋方氏一個家族即達到各縣的平均數(shù)，可見其家族科名之盛。

方煒之后，爐橋方氏代表人物主要有：方玉璪（1778-1858），清嘉慶乙卯恩科進士，郎中；方鍇（1803-1864），道光己丑翰林、編修；方銘賢（1802-1862），道光庚子恩科進士，廣西上林縣知縣、中憲大夫；方汝紹（生卒不詳），同治戊辰進士，鴻臚寺少卿；方芾林（1839-1888），光緒癸未進士，內(nèi)閣中書；方燕年（1873-？）字祈叔，號鶴人，光緒十五年（1890）進士，山東候補道，二十六年（1901）為山東大學堂總辦，曾參與創(chuàng)立山東大學，宣統(tǒng)三年（1911）任山東提學使。方氏后人中，尤其是生活于清代中晚期的方浚頤、方浚師、方浚益三兄弟，在政界、學界均有很大聲望，極大增加了爐橋方氏的影響力。對此，清末爐橋方氏后人方汝紹主修《定遠爐橋方氏家譜》時，在序中不無驕傲地說：“定遠方氏為皖省望族，世居爐橋，族裔繁衍，科名鼎盛，與桐城方氏聲望相伯仲?！保?）卷一桐城方氏是清朝極負盛名的官宦、文化世家，涌現(xiàn)出以方苞為代表的一大批政界、學界名人。方汝紹認為爐橋方氏與桐城方氏的名聲不相上下，言語之中，充滿了自豪和自信。

二、爐橋方氏的代表作家

根據(jù)《家譜》記載來看，爐橋方氏雖靠經(jīng)商致富，但在很早就走上了以文入仕之路。方氏族人中，很多都是能文之士，第二代先祖方文即在詩文方面有一定的造詣?！都易V》記載，方文有從兄方玉屏，為定遠縣廩貢生，能詩、工楷法，江淮名士多與交往，方文亦參與其中，他們往來贈答唱和，一時聞名鄉(xiāng)里。方濬師在《誥贈資政大夫先府君行狀》中描述說：“五世祖景蕃……生子二，次兼山公，諱文，始入定遠籍，補博士弟子員，曾受業(yè)桐城家望溪侍郎，得文章正派，并世如查先生士標、李先生東櫰，咸為文字道義交，聲名籍甚?！盵5]106-107“望溪”即著名文學家方苞，是桐城文派早期的代表人物。方文親炙這樣一位文章大家，從而奠定了其家族的文學傳統(tǒng)，為后世子孫樹立了榜樣。

方煒是爐橋方氏第一個進士，其成就主要在于學術(shù)和政治，關于他的文學創(chuàng)作，《家譜》只記載他去世前吟詩一首，并無其他記錄。林昌彝《海天琴思續(xù)錄》記載，方煒告老還鄉(xiāng)后，“優(yōu)游林下，以著述自娛，詩文均有專集，惜亂后版刻燬失”[6]283?！都易V》卷二《豫圃方公墓志銘》載，方玉逵（1763-1832），字用儀，晚號豫圃，年十九，補邑庠生。乾隆四十九年（1784），皇帝六巡江浙，方玉逵獻賦，獲得召試機會，由此文名藉甚。當時方氏族人在京者，多勸其入京，但方玉逵以母親年老而絕意進取。方玉逵少淡宦情，手不釋卷，尤精易學，曾輯各家之說成十卷。好讀史書，貫串千古。詩歌方面，中年學李、杜，晚年學東坡，吟詠頗多，惜未曾留稿。

與方玉逵一樣，其子方士淦也以進獻詩文獲得文名，同時也是較早憑借文學步入仕途的方氏族人。方士淦（1787-1849），字宣仲，號濂舫，號啖蔗居士、增生。《家譜》卷二《伯父蓮舫公傳》記載，嘉慶十三年（1808）三月(3)，嘉慶帝巡行天津，直隸總督聞承惠帶領士子迎于河岸進獻詩冊，后在行宮進行應試，嘉慶帝閱畢方士淦的試卷后，拔置一等五名，賜以舉人。士淦官至內(nèi)閣中書，后五年，“補中書闕協(xié)辦侍讀，充本衙門撰文、方略館分校，復派校閱高宗實錄”，書成后，選授江西德安知府。道光元年（1821），任湖州知府，賑災修石塘，頗有治聲。終因事遭受牽連，被流放伊犁，不久假釋回鄉(xiāng)(4)。

方士淦少時師從歙縣鮑桂星，鮑氏為桐城派名家劉海峰（大魁）的再傳弟子，故方士淦詩文皆宗法劉氏，諳熟五經(jīng)，晚年背誦，一字不誤。所作詩歌數(shù)量豐富，后來悔其少作，刪除十之一二，命楊組榮、方濬孚、方濬師等人分錄副本，其余全部毀之。方濬師私自錄下若干首，后毀于兵火。詩歌之外，方士淦還長于書法，尤工等身大字，與其從弟方士鼐并稱“江淮南北有二難”。著有《啖蔗軒詩存》《生還詩草》《東歸日記》《蔗余偶筆》《啖蔗軒自訂年譜》，編有《金井志》（姜虬祿輯，方士淦重輯）《梁聞山戴文節(jié)書畫雜錄》《梁聞山先生評書帖》《鮑覺生先生未刻詩》等著作，后人編有《啖蔗軒全集》。

方士淦的弟弟方士鼐（1803-1857），字調(diào)臣，自幼天資聰穎，曾從江詠學，工于文，弱冠補縣學生，不久文譽飚起，再拔貢生，選太湖教諭，專心勸誘，后丁憂返家，復補東流教諭，購買書籍置之學校，與學生析疑解難，考論文藝，當?shù)匚娘L賴之以振。不久，因病去官。太平天國運動時，士鼐負責壽州團務，招集流亡百姓令他們返鄉(xiāng)復業(yè)，選任驍勇者進入隊伍，從而保衛(wèi)了壽州的安寧。方士鼐生前收藏了大量的金石名畫和珍貴的書籍，皆能辨識真?zhèn)?，書法尤其工絕，向其求書者不計其數(shù)。方濬頤《冶溪故里吟》：“柳骨顏筋腕底分，研池鎮(zhèn)日長煙云。愧予無筆傳家學，孤負蕓窗指授勤。”方浚師注：“先世父與先公并工八法，臨池染翰，淮南北有‘二難’之目?！盵2]238《晚晴簃詩匯·詩話》稱其“書法松雪，小楷尤工絕，寸縑尺楮，人皆寶之。包慎伯見其書，咋舌曰：‘吾望而生畏也！’”[7]1099與當時大多數(shù)文人一樣，年輕時的方士鼐雄心壯志，希望通過科舉大展宏圖，但終其一生，未能仕宦顯達，他“久困場屋，以廣文終”，將一腔憂悶訴諸詩歌，在《浦口》一詩中寫道：“旅夢驚黃葉，虛名誤白頭”又在《示兒子濬師》中說：“廿載困名途，歲月皆虛擲”，表達了失意之后的困頓心情。生平著作有《四持軒詩鈔》二卷。

經(jīng)過數(shù)代的努力，爐橋方氏的文學傳統(tǒng)已經(jīng)十分可觀，林昌彝說：“定遠方鴻甫先生玉逵，諸孫中如子箴方伯濬頤、子祥學博濬履、子健大令濬泰、子應明經(jīng)濬孚、子嚴觀察濬師、子敦郡丞濬復、子久茂才濬恒，并工吟詠，一門之內(nèi)，互相師友，而子聽大令濬益年少不羈，才尤可愛?！盵6]255其中，尤以方濬頤與方濬師最為著名。

方濬頤（1815-1889），字子箴，號夢園，方士淦之子，道光二十四年（1844）進士，授翰林院編修。歷官浙、贛、豫等道御史。同治七年（1868），由廣東南韶連道授兩淮鹽運使，未幾，由兩廣總督瑞麟調(diào)赴廣東，清算完畢后，仍回原職。曾國藩督兩江時，學士袁保恒主張增加鹽價，方浚頤堅決反對?！秲苫贷}法志·職官門》記載，方濬頤“喜為詩、善駢文，雖未登絕詣，而以風雅自任，所作甚夥”[3]，在揚州時，修葺平山堂、小金山諸名勝。光緒二年（1876），至四川按察使，因案除名，仍回揚州。當時，學壇宿耆馮譽驥寓居揚州，方濬頤與其交往甚密，二人談詩論畫，十分融洽。方濬頤在揚州還創(chuàng)辦了淮南書局，廣召各地賢士，?？簳?，并開辦了梅花書院和安定書院，親自授課，培養(yǎng)了大批文士。

受到父輩的影響，方濬頤為官之余，亦喜收羅各種書畫、名人手跡、珍本書籍。方濬頤的受業(yè)弟子朱銘盤敘曰：“卌年搜羅既勤，輯獵遂博，上自六代，迄乎近人，鑒賞之富，甲于江左。”[4]他十分勤奮，平日手不釋卷，勤于著述，詩歌類作品有：《二知軒詩鈔》十四卷，《續(xù)鈔》十六卷，《忍齋詩略》一卷，《寶米齋游草》不分卷，《夢園詩草》不分卷，《古香凹詩稿》不分卷，《古香凹試帖》不分卷，《忍齋和陶詩》二卷，《延秋社詩》附《游仙詩鈔》不分卷（方濬頤編），《題襟館消夏倡和集》不分卷（方濬頤編），《試帖詩》一卷，《二知軒文鈔》三十二卷，《柳堂師友詩錄初編》一卷（方濬頤等撰），《東瀛唱答詩》一卷《附錄》一卷，《嶺南唱和詩》不分卷，《古香凹詩余》二卷。文章類作品有：《二知軒文存》三十四卷，《忍齋文贅》不分卷，《二知軒文稿》不分卷，《二知軒文略》不分卷，《二知軒駢體文鈔》不分卷，《忍齋賦略》一卷，《夢園賦概》一卷，《古香凹時文》八卷，《批判尺牘》一卷附《養(yǎng)志園主人墓志》一卷。

方濬師（1830-1889），字子嚴，號夢簪，別號蕉軒，方士鼐之子。咸豐五年（1855）舉人，歷任內(nèi)閣中書、總理各國事務衙門章京、侍講學士、廣東雷瓊兵備道遺缺、兩廣運司。任職廣東時，以培育人才、端正風化、肅清獄案為首要任務。方濬師為官清正、斷案謹慎，凡事必多方查證方下結(jié)論。平生喜愛讀書，藏四部書六十萬卷，無不過目。為官三十年，手不釋卷，著有《蕉軒隨錄》十二卷、《蕉軒續(xù)錄》二卷。平生服膺袁枚，編有《隨園先生年譜》一卷，《傅鶉觚集》五卷《補遺》一卷附《校勘紀》一卷（傅玄撰，方濬師集校），詩文作品有《退一步齋詩集》十六卷，《退一步齋文集》四卷，《琴簧應和集》一卷，《粵闈唱和集》一卷《續(xù)刊》一卷附《秋闈試題擬作》一卷。

方濬頤、方濬師之后，爐橋方氏的代表作家主要為方燕昭。方燕昭（1854-？）字伯融，號蕊初，方濬頤孫。同治十二年（1873）拔貢，授內(nèi)閣中書，轉(zhuǎn)江蘇候補道。方燕昭少年時即展現(xiàn)了過人才華，據(jù)徐世昌《晚晴簃詩匯》引何子貞語，方燕昭8歲能詩，11年后再見時，詩作已積累了很多，何子貞“秉燭徹夜竟讀之，喜其年稚而才甚老，為刪存若干首，欲付諸梓”，方燕昭則謙虛不許，何子貞乃謂其曰“以子之才質(zhì)，充以學力，他日所造，正未可量”[7]1200，表達了對這位文學后輩的認同和期待。方燕昭著述頗豐，文學作品有：《十萬琳瑯閣律賦存》一卷、《十萬琳瑯閣詩存》四卷、《十萬琳瑯閣詩續(xù)存》三卷，《十萬琳瑯閣詞存》三卷，作有詩話作品《訓蒙詩學淺話》一卷，另編有《六朝萃珍集》三卷、《五代萃珍集》三卷。

三、爐橋方氏的詩文創(chuàng)作及評價

清代中晚期，安徽淮河流域的文學與文化經(jīng)過長期積淀，終于得到了顯著發(fā)展，受到人們的關注和贊譽。當時流傳著這樣一句話——“懷詩、壽字、定文章?！狈謩e指懷遠的詩歌、壽縣的書法、定遠的文章，三者在皖北地區(qū)享有盛譽。就全國來看，淮河流域的文化并不出眾，但在當時的皖北地區(qū)，懷遠、壽縣、定遠則是其中的佼佼者。定遠以文章出名，代表人物便是爐橋方氏家族。爐橋第二代先祖方文受業(yè)于桐城文派代表人物方苞，方士淦師事桐城派文派名家鮑桂星，宗法劉大魁，而桐城文派作為當時最為著名的散文流派，影響十分巨大，爐橋方氏得以師從桐城名家，加之官宦世家的特殊地位，必然會受到人們的關注?；蛟S是與懷遠等地的詩歌創(chuàng)作相比，定遠在文章創(chuàng)作方面更勝一籌，故而影響更大一些。但通過分析爐橋方氏的文學創(chuàng)作來看，他們往往是詩文兼善，尤其是方士淦、方士鼐及下一代方濬頤、方濬師的文學創(chuàng)作，極大提高了爐橋方氏家族文學的影響。

方士淦是爐橋方氏第一個以文學入仕之人，徐世昌《晚晴簃詩匯》稱方士淦“早負文譽”，莫友芝為《啖蔗軒詩存》作序，稱其被賜舉人之后“文名藉甚”，都表明了他的文名之大。莫友芝稱：“先生生平博涉群書，著作甚富，尤喜為詩，顧不多存稿。守湖以前之作，類皆散佚，晚年存者亦殊無幾。”[8]391-392今存《啖蔗軒詩存》三卷，包括上卷《生還小草》、中卷《古錧于齋吟稿》、下卷《撫松書屋唱和集》，創(chuàng)作時間分別為1826-1828、1830-1843、1844-1847年，共350首詩作，顯然只是其生平詩歌中極少的一部分。《晚晴簃詩匯》選錄《戊子三月望日自伊犁首途》等作品8首，體裁有五言律詩、七言律詩、古詩、歌行，詩風清麗、自然，體現(xiàn)了較好的文學修養(yǎng)。方士淦還有另一部《蔗馀偶筆》，屬于筆記體散文作品，文筆生動，自由靈活，方士鼐曰：“國初諸公序宋牧仲先生《筠廊偶筆》，遒峭整潔，不名一體，余謂是書清腴典質(zhì)，善學前賢，亦足為記部中卓卓名作?！盵9]給予了較高評價。

方士鼐的文學成就主要在于詩歌，《家譜》記載，方士鼐“馀力肆為詩，即事抒情，俱得風雅之正”（1）卷二。徐世昌《晚晴簃詩匯》引《詩話》稱其“詩喜三李，晚學香山、放翁，亦究心于蘇”[7]1099。并錄其《江干即事》等6首詩作。林昌彝應方濬師之請，為《四持軒詩鈔》作序，評價說：“今讀調(diào)臣先生詩，和平中正，隨物賦形，中含諷勸則似白太傅，而蘊抱宏深，憂樂與共則又似元次山，實則異曲同工，成其為先生之詩，而己何必似？集中如落葉詩，詩外有詩，求之古人亦不可多得，果誰似耶？”又說：“其學則疏證典憲，旁腴德義，其文則激揚雅訓，彰宣事實，讀其《春夜懷蓮舫兄》，則孔懷兄弟之遺意也。讀其效古樂府升講堂三詩，則泮水育賢之遺意也。夫詩者，所以宣揚風雅，感發(fā)志意，故有學人之詩，有才人之詩，有詩人之詩，有志士之詩。先生詩蘊抱宏深，有三百篇詩人之志節(jié)，乃成為先生之詩也?！盵10]35“雖白戰(zhàn)澹描，獨抒心得，性真流露，老嫗都解，以其能為感物起興之詩也，以其能為溫柔敦厚之詩也。謂之元次山也可，謂之白太傅也可，謂之三百篇也可?！盵10]36林氏認為，方士鼐的詩歌，情辭兼?zhèn)?，平易淺切，與白居易相仿，但蘊藉豐富，又與元結(jié)相似，頗有《詩經(jīng)》遺風。另外，他在《海天琴思續(xù)錄》中評價說：“詩律精細，無一句不煉，無一韻不響，余嘗序之矣。集中古體詩若《菊江學署后山古樹歌》、若《宿白石閣》、若《登菊江亭》、若《井湓》、若《題王謙齋拳石山房齋詩》，清幽處如檣燕受風，巢鶴唳月；雄厚處如天樞坤軸，云在水流。至其流麗宕逸，則如老樹著花、清泉激石，飄飄乎怡我心志也；纏綿悱惻，則如孤簫穿云，哀笳入夜，廖廖乎動人肝魄也?！盵6]220對方士鼐詩歌的成就給予了高度評價。

方濬頤是爐橋方氏家族中文學成就最高的一位，他作詩極多，功力深厚，《二知軒詩鈔》是方濬頤從三千多首詩作中，精選出一千八百余首刊刻而成，受到了時人的高度贊譽。林昌彝評價曰：“時而艷麗，時而悲壯，時而清華，時而雄偉，時而沖澹，時而激越吐欱，沆瀣濬淪，靈源嶤嶤焉。其凌厲也，飄飄焉，其超舉也，洋洋焉，其暢遂也，泱乎漭乎，而莫涉其津涯也。風格具在，本于性情，聽政之余，偶事吟詠，其辭文而其旨未嘗不深也，其意豪而其心未嘗不廣也，其情往復而其性未嘗不厚也。而和平之音，忠愛之悃，溢于楮墨，非得三百篇溫柔敦厚之旨者能之乎？有本者如是也?！盵11]林氏認為，方濬頤詩包含多種風格，但究其宗旨，乃《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”之旨。并對其律詩評價甚高，說：“方蓮舫先生五律詩，直逼杜陵?！盵6]295《晚晴簃詩匯·詩話》曰：“子箴官京朝，由翰林歷臺諫，人不甚知其能詩，及官兩廣鹽運使，王定甫通政道出廣州，子箴以詩集索序，定甫稱其詩多且奇，為不可測。平生喜讀杜、韓、蘇三家詩，常有句云：‘游蹤已遍九行省，門徑愿窺三古人?！愄m甫題其繼集謂‘力量愈充足，工夫愈純熟，工巧愈工巧，真樸愈真樸’，蓋非虛語?！盵7]1055引述王定甫和陳蘭甫的話，充分肯定了方濬頤的詩歌成就。方濬頤在廣東任職期間，曾作《嶺南樂府》三十章，描述當?shù)氐娘L俗民情，林昌彝說：“余游嶺南三載，察其風土民情，欲制《嶺南樂府》未就，及讀定遠方子箴都轉(zhuǎn)同年濬頤《嶺南樂府》三十章，有關世道人心，煌煌巨制，可以遠樹白樂天《新樂府》之幟，近奪朱蓮甫《新鐃歌》之席矣?！盵6]166認為方濬頤的《嶺南樂府》繼承了白居易新樂府的寫實精神，堪稱“巨制”。

詩歌之外，方濬頤在文章方面也有很高的成就。他作文極為勤奮，據(jù)許叔平《二知軒文存·目錄書后》記載：方濬頤“每旦于延見僚屬料檢簿書之暇，即拈題命筆，長篇如則一首，短篇三首五首不等，孜孜自課，晴晦罔輟”[12]2?！段恼摗分校綖F頤集中表達了自己的文章理念，他反對門戶之見，首先列舉桐城、吳中、常州三派，認為：“桐城之文，固皆取法于周秦兩漢唐宋而嚴其體例、取其門徑，競競焉恪守古人法度繩尺者。桐城之文非不可學，學桐城者，入于窠臼而罕能振拔也。”主張作文應該重視積累，擴充視野，“要唯平日多讀周秦兩漢唐宋之文，以擴其靈機，長其才力”，這樣才能“斯蓄之既久，發(fā)之必豪”。在他看來，“即周秦兩漢唐宋之文，亦不必專學一家專攻一格也，何況桐城，何況常州哉”，他將文章與江河作比，認為：“江河之派有九，而歸海則一，當其分支旁出，洪波巨浸，汪洋演迤，不名一狀。江河之外，更有江河不能執(zhí)一江一河以歷百川也，胡獨于文而拘拘言派哉？言派則文限于派之內(nèi)，宗于家而必不成家；不言派則文出于派之外，不宗一家，而反可成家也?！盵12]23這種文章觀念，十分通達，在當時桐城文派盛極一時的時候，敢于指出過分注重文派的弊病，對當時文學的發(fā)展有著積極的影響。

方濬師于詩服膺袁枚，曾為袁枚詩集作注，并作《袁枚年譜》，其詩歌創(chuàng)作也受到袁枚的很大影響。林昌彝《海天琴思續(xù)錄》稱其“各體詩均具性情，兼講風格，而五言古緣情體物，紆徐詳盡，睠懷明發(fā)”[6]327。滿族官員、學者馬佳松椿在《退一步齋詩集·序》中，將詩歌分為學人之詩、才人之詩、畸人之詩，說：“三者所詣各殊，所成就亦不同，而要其不詭于正則一。今觀子嚴廉訪《退一步齋詩集》，其庶幾學人之詩乎！子嚴根柢深厚，學有本原，自其少時，便操筆為歌詩……其詩格律深細，下筆矜慎，凡一篇一句無不鍛煉以出之，畦畛以范之，沖夷博大以養(yǎng)之，蓋又有才人、畸人之詩之長，而復陶冶镕洽，以成其為學人之詩者也?！盵13]馬佳氏認為，方濬師的詩歌根柢深厚，格律謹嚴，乃學人之詩，同時又融合了“才人、畸人之詩”的長處。與其兄方濬頤一樣，方濬師也是詩文兼善，并在長期的創(chuàng)作實踐中，有著對文章作法的清醒認識。馬佳松椿《退一步齋文集·序》云：“說經(jīng)不歧漢、宋為二。論學亦不以時代為囿，故其文自導一源，而眾體賅備?！庇终f：“不喜規(guī)仿摹擬，以為墮斯道于優(yōu)孟。嘗言曰：‘東坡謂學韓愈而不至為皇甫湜，學湜而不至為孫樵，文章之道，愈襲而愈失其真，顧可拘拘焉求形貌之肖哉？’”[14]4體現(xiàn)了方濬師作文不襲前人窠臼的特點。

方濬頤、方濬師均以學入仕，相比他們的父輩，更有影響力，但在文學創(chuàng)作方面，他們顯然受到父輩們的影響，如莫友芝《啖蔗軒詩存序》云：“友芝始讀《二知軒詩》，實服深入古人堂奧，茲?！多④庍z集》，乃知淵源有自?！盵8]392明確說明方濬頤的詩歌受到其父方士淦的影響。再如馬佳松椿對方濬師的評價與林昌彝對方士鼐的評價，也頗為相似，這體現(xiàn)了家族傳承對爐橋方氏文學創(chuàng)作的影響。這種影響，使得爐橋方氏族人在文學創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出一些自己的風格特點。詩歌方面，他們繼承《詩經(jīng)》溫柔敦厚的宗旨，詩風和平中正，情辭兼俱，以自然平易為主，又兼有多種風格。文章方面，他們一方面以桐城派為學習對象，但又反對門戶之見，主張作文應推陳出新，不襲前人。這些文學特點，不獨體現(xiàn)在具體的創(chuàng)作中，同時還有明確的理論支撐，從而有力保證了爐橋方氏文學創(chuàng)作的發(fā)展。

注釋：

（1）方汝紹,等，《重修爐橋方氏家譜》，光緒29年。

（2）如根據(jù)劉佰合、高劉《清代安徽進士群體區(qū)域分布之考察》（《合肥學院學報》2013年第3期，第51—56頁）的統(tǒng)計，清代鳳陽府7縣的進士數(shù)由高到低分別為定遠24人、壽州16人、懷遠縣13人、鳳陽縣8人、鳳臺縣4人、靈璧縣2人、宿州1人。

（3）《晚晴簃詩匯》亦記為是年，又《蕉軒隨錄·冶溪故里吟》方濬頤詩句“想見津門獻賦時”，方濬師注：“嘉慶戊辰，仁宗巡幸淀津，世父蓮舫府君獻賦行在，拔置一等，賞給舉人。”唯《（光緒）重修安徽通志》卷二二八誤記為“嘉慶丁卯（1807）淀津召試舉人”。

（4）這在《清續(xù)文獻通考》卷八五“選舉考二”也有詳細記載。

[1]錢穆.中國文化史導論[M].北京：商務印書館，2007：51

[2]方濬師,蕉軒隨錄[M].北京：中華書局，1995．

[3]沈葆楨,等.（光緒）重修安徽通志[M].上海：上海古籍出版社，2002：538．

[4]王振忠.“無徽不成鎮(zhèn)”圖說——休寧方氏與定遠爐橋鎮(zhèn)[J].尋根,2002（2）．

[5]方濬師.退一步齋文集[M].臺北：文海出版社，1966．

[6]林昌彝.海天琴思續(xù)錄[M].上海：上海古籍出版社，1988．

[7]徐世昌.晚晴簃詩話[M].上海：華東師范大學出版社，2009．

[8]方士淦.啖蔗軒詩存[M].北京：北京圖書館出版社，2006．

[9]方士淦.蔗余偶筆[M].北京：北京圖書館出版社，2006：3．

[10]方士鼐.四持軒詩鈔[M]//清代詩文集匯編:第613冊.上海：上海古籍出版社，2010．

[11]方濬頤.二知軒詩鈔[M]//清代詩文集匯編:第660冊.上海：上海古籍出版社，2010：277．

[12]方濬頤.二知軒文存[M]//清代詩文集匯編:第661冊.上海：上海古籍出版社，2010．

[13]方濬師.退一步齋詩集[M]//清代詩文集匯編:第712冊.上海：上海古籍出版社，2010：1-2．

[14]方濬師.退一步齋文集[M].臺北：文海出版社，1966．

Representative Writers and Poetry Creations of the Anhui Luqiao Fang in the Qing Dynasty

YANG Hua-kun

(School of Chinese Liberal Arts, Anhui University of Finance＆Economics , Bengbu 233030, Anhui)

Luqiao Fang（爐橋方氏）is a literary family settled in Luqiao Town, Dingyuan County, Anhui Province. It originated in Xiuning, southern Anhui. After the transformation from business to knowledge, it became an important official clan in Dingyuan in the Qing Dynasty, has a great influence on literary creation. The famous writers are Fang Shigan（方士淦）, Fang Shinai（方士鼐） and their sons and nephews Fang Junyi（方濬頤）, Fang Junshi（方濬師）, etc. They have rich writings and numerous works, and have made great achievements in poetry and articles. In particular, Fang Junyi and Brother Fang Junshi, both well-informed and widely socialized, not only have outstanding achievements in poetry creation, but also have unique insights and become an important representative of "Ding articles"（定文章）.

Luqiao Fang; Fang Junyi; Fang Junshi；poetry; article

2020-04-12

安徽省高校人文社科重點項目“清代安徽淮河流域文化世家研究”（SK2019A0481）。

楊化坤（1985- ），男，安徽懷遠人，安徽財經(jīng)大學文學院副教授，文學博士，主要研究方向：中國古代文體學、淮河文化。

K249

A

1004-4310（2020）04-0020-07

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2020.04.04