汪瑋翰

（西南交通大學(xué) 四川成都 611756）

1 總述

“高技派”作為一種獨立的流派，發(fā)展了通過質(zhì)感構(gòu)造，動態(tài)流程，形式解構(gòu)為內(nèi)容的獨特表現(xiàn)手法，并且舍棄了現(xiàn)代建筑思潮中義功能為主體，由內(nèi)而外的單一形式。發(fā)展至今，“高技派”也不再僅僅停留于技術(shù)方面，生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展也成為了當(dāng)代高技的主流。

從本質(zhì)上來說，高技派作為一種單獨的流派，其建筑指的是建筑中科學(xué)和理性的代表，這是高技派建筑最大的特征。從表現(xiàn)形式上來說，高技派建筑則擅長于表現(xiàn)和運用高新技術(shù)來展現(xiàn)自己的建筑理念。從時間上來說，高技派建筑在20世紀(jì)50-60年代，集中在創(chuàng)造性地采用預(yù)制化，標(biāo)準(zhǔn)化，裝配化的構(gòu)件，這是早期的高技派；在20世紀(jì)70-80年代，高技派開始表現(xiàn)并且強調(diào)工業(yè)技術(shù)；20世紀(jì)90年代，高技派開始蛻變，并且走上多元化的道路。[1]

2 求本溯源——近現(xiàn)代建筑發(fā)展中的高新技術(shù)及美學(xué)影響

科學(xué)技術(shù)的不斷前進(jìn)是社會發(fā)展的階梯，同時也是建筑發(fā)展的階梯。從古至今，無論是中國還是外國，技術(shù)都是影響建筑發(fā)展的關(guān)鍵因素。拱券技術(shù)使得古羅馬建筑能夠擺脫封閉的承重墻的桎梏，從而修建出宏偉而美麗廟宇和教堂；而斗拱技術(shù)則使得中國古代能夠把木結(jié)構(gòu)發(fā)揚光大，能修建出雄渾大氣的殿試建筑。所以可以說技術(shù)手段的變革，是超過流派風(fēng)格等等文化因素，對建筑發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的主要因素，并且能夠讓建筑本身的創(chuàng)作觀念和設(shè)計方法也產(chǎn)生巨大的變化。[2]

早在19世紀(jì)末的折中主義時期，許多建筑師已經(jīng)開始采用在當(dāng)時最新的結(jié)構(gòu)技術(shù)，比如鐵結(jié)構(gòu)，鋼結(jié)構(gòu)。但是美學(xué)的局限使得建筑師們往往給這些新的結(jié)構(gòu)套上古典的外套，可以說當(dāng)時雖然技術(shù)有進(jìn)步，但是在美學(xué)上，并沒有形式對新技術(shù)的審美取向。

2.1 18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)下半葉

在這個階段（資本主義發(fā)展的初期），新設(shè)備、新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)的發(fā)展和出現(xiàn)，為建筑思潮的發(fā)展提供了動力，并且促進(jìn)了建筑中新的表現(xiàn)形勢的探索。不僅僅為高技派的發(fā)展，也為近代建筑的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)、開辟了新的前景。

2.2 19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初期

在這個階段（資本主義世界急速發(fā)展），人工材料（如混凝土、玻璃、鋼鐵等）替代了木材、石材、轉(zhuǎn)等自然材料。材料的進(jìn)步也促進(jìn)了建筑形式的進(jìn)步，出現(xiàn)了鋼結(jié)構(gòu)、充氣結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)以懸掛、張拉等等新技術(shù)使得建筑的跨度更大，造型也更加自由。

在這個背景下，古典主義仍然是審美主流。但是急速發(fā)展的技術(shù)，日新月異的材料，大眾的審美正在悄悄從古典主義進(jìn)行改變，這為后來高技派的出來，以及審美的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。但是高技派更多的帶有表現(xiàn)主義的色彩。[3]

3 高技派的誕生、美學(xué)觀的發(fā)展

通常來說，高技派的誕生可以追溯到20世紀(jì)50年代后期的阿基格拉姆（Archigram）學(xué)派的結(jié)構(gòu)美學(xué)和機械美學(xué)思想，并且同時受到了粗野主義、構(gòu)成主義、未來主義、產(chǎn)品主義等等建筑理論的影響。

3.1 現(xiàn)代主義的美學(xué)觀——第一代機器美學(xué)

“第一機器美學(xué)”起源于20世紀(jì)29年代。在現(xiàn)代建筑的發(fā)展思潮中，人們逐漸接受了經(jīng)濟和適用。出于這種目的，人們試圖在建筑中運用最新的工業(yè)技術(shù)，從而適應(yīng)一戰(zhàn)之后人們對于住宅房屋的大量需求。所以這個時期的建筑師追求的是效率、便捷的功能和更多的機器般的造型。在這個階段，機器美學(xué)的表現(xiàn)為理性主義美學(xué)。在理性功能至上主義的大環(huán)境下，住宅中的機器美學(xué)特征表現(xiàn)為強調(diào)物質(zhì)功能、符合邏輯的審美追求，而這樣的美學(xué)人們稱之為“硬美學(xué)”

第一代機器美學(xué)的原則和美學(xué)特種具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）輕個體，重普遍：否定特殊性和個性，強調(diào)規(guī)律和共性。

（2）輕主觀，重客觀：強調(diào)建筑內(nèi)外的統(tǒng)一。

（3）輕短暫，重永恒：強調(diào)純造型化和高度抽象的藝術(shù)手法。

（4）輕多樣，重統(tǒng)一：所有事物都走向同一個目標(biāo)。

現(xiàn)代主義發(fā)展到這個時間，奉行的是第一代機器美學(xué)。但是高技派卻是采用的在第一代基礎(chǔ)之上演變而來的第二代機器美學(xué)。

圖1 透平機車間——貝倫斯

3.2 異化——第二機器美學(xué)

高技派建筑的發(fā)展不是直線型的，而且是像真理發(fā)展一樣帶有螺旋形趨勢的發(fā)展軌跡。具體落實下來，高技派的發(fā)展歷程是從本原到異化，軟化再復(fù)歸的歷史。

而異化的背景則是，高技派建筑師毫無保留的沿襲了現(xiàn)代主義大師勒·柯布西耶的建筑理論和思想，認(rèn)為“房屋是居住的機器”，充分展現(xiàn)的主體是“建筑機器”，統(tǒng)一模式的客體是人本身。異化的具體表現(xiàn)則在功能、技術(shù)、裝配化城市的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如形式美學(xué)。甚至可以犧牲技術(shù)的合理性去追求形式美。

第二代機器美學(xué)（極端理性主義美學(xué)）的美學(xué)特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）簡單和復(fù)雜的結(jié)合。

（2）極端同一表變。

（3）極端的重復(fù)。

3.3 軟化——第三代機器美學(xué)

因為高技派建筑的異化是出于對建筑技術(shù)的不全面認(rèn)知，并且純粹理性被質(zhì)疑，以異化為指導(dǎo)理念也遭到了質(zhì)疑，同時漠視文化，排斥自然的傳統(tǒng)價值觀也產(chǎn)生了動搖，受到了沖擊。這一切因素疊加起來，最終使得高技派建筑走向了軟化的道路。

第三代機器美學(xué)（軟化的理性主義美學(xué)）的美學(xué)特征具體表現(xiàn)在一下幾個方面：

（1）仍然保持了對于科學(xué)技術(shù)的自信和樂觀。

（2）走向了非和諧的形式美與和諧的形式美的融合。

（3）走向了非理性和理性主義的融合。

（4）走向了歷史文脈、場所精神并且與自然環(huán)境融合。

3.4 復(fù)歸

如果我們說第一次技術(shù)革命是以機械化的蒸汽動力技術(shù)群的發(fā)展和形成，那么第二次技術(shù)革命則是以電力技術(shù)為核心，以電氣化為主要核心的電力技術(shù)群的發(fā)展和形成，而第三次技術(shù)革命，就是以數(shù)字化，信息化為特征的信息技術(shù)群的發(fā)展和形成。

而復(fù)歸的目的，是因為當(dāng)今社會發(fā)展速度日新月異，技術(shù)的發(fā)展帶給人們無數(shù)的便捷但是同時也對環(huán)境造成了極大的破壞。建筑是人類永恒不變的發(fā)展主題，當(dāng)然也要緊跟歷史發(fā)展的潮流，所以生態(tài)化和數(shù)字化在一方面契合了“信息技術(shù)全球化”的時代主題，一方面也契合了可持續(xù)發(fā)展的道路。[4]