劉洋

（蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇 蘇州 215163）

弗拉基米爾·納博科夫(1899—1977)是20世紀(jì)著名的俄裔美籍小說家和文學(xué)評(píng)論家，為俄國(guó)和美國(guó)的后現(xiàn)代主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，被譽(yù)為“俄國(guó)后現(xiàn)代主義之父”，同時(shí)對(duì)美國(guó)后現(xiàn)代主義作家影響深遠(yuǎn)?！段档幕稹繁环Q為納博科夫最完美的一部小說，其獨(dú)特形式和復(fù)雜結(jié)構(gòu)震撼了全世界讀者和批評(píng)家。

互文性是起源于結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義思潮的一種文本理論。克里斯蒂娃將巴赫金的對(duì)話理論進(jìn)一步拓展，首次創(chuàng)作了“互文性”一詞，進(jìn)而發(fā)展成為互文性理論。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為文本是自給自足的，意義僅僅存在于文本封閉的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中。而克里斯蒂娃則認(rèn)為文字詞語的概念是不斷變化的，是相互融合的若干個(gè)文本空間的對(duì)話，是在歷時(shí)的或者共時(shí)的各種語境當(dāng)中的各種文本的對(duì)話。任何文本都可以通過吸收和改編另一文本而形成，從而影射另一個(gè)文本。[1]37“另一個(gè)文本”可以指共時(shí)層面上的社會(huì)歷史文本，也可指歷時(shí)層面上的前人或后人的文本?！拔铡焙汀案木帯笔侵缸髡咄ㄟ^引用、戲仿和拼貼等互文手法將多個(gè)文本融合在他的文本當(dāng)中，也可以在閱讀過程中，由讀者根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)對(duì)某個(gè)文本的解讀。

作為納博科夫的傳世之作，《微暗的火》具有極其明顯的互文性。納博科夫通過戲仿、引文等手法將若干文本融為一體，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文本的顯著特色。

一、文本外互文

《微暗的火》是由前言、一首999行的未完成的長(zhǎng)詩(shī)、評(píng)注和索引四個(gè)部分組成。謝德999行的長(zhǎng)詩(shī)，分為四章，共36頁(yè)，占全書的十分之一；后一部分則是金波特對(duì)長(zhǎng)詩(shī)所做的令人觸目驚心的注釋，共228頁(yè)，約占十分之七。前言中金波特談?wù)摿嗽?shī)的寫作背景，自己與謝德的交往，并提醒讀者關(guān)注評(píng)論和索引部分。謝德的詩(shī)體現(xiàn)了他對(duì)生活的理解和感悟，記述了自己從童年到成年時(shí)期的生活經(jīng)歷，闡述了他對(duì)于死亡的觀點(diǎn)，并探討了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。金波特得到謝德的遺作后，便做了令人瞠目的評(píng)注，其中他將自己假想成一個(gè)流亡的贊巴拉國(guó)王，殺手格萊德斯千方百計(jì)想行刺他，最終將謝德誤認(rèn)為是贊巴拉國(guó)王并將其殺害。

Walter W·Arndt曾翻譯《葉普蓋尼·奧涅金》，他嚴(yán)格遵守了押韻原則，被稱為是最好的譯本之一。納博科夫批評(píng)了他的翻譯，認(rèn)為他為了保持旋律和押韻而喪失了文學(xué)性和準(zhǔn)確性。因此，1963年納博科夫歷經(jīng)10年完成了普希金《葉普蓋尼·奧涅金》的譯本。在整個(gè)翻譯過程中，他對(duì)傳統(tǒng)的翻譯方式進(jìn)行了創(chuàng)新，運(yùn)用了直譯加注釋的方法進(jìn)行翻譯。這部譯著共有四卷，約兩千頁(yè)。第一卷序言約250頁(yè)，占小說的十分之一，主要介紹了小說結(jié)構(gòu)、詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和譯文。第二、三卷是對(duì)詩(shī)歌一絲不茍的評(píng)論，有800多頁(yè)，詳細(xì)介紹了文本所涉及的俄國(guó)風(fēng)俗、人名、歷史事件、文學(xué)知識(shí)等。第四卷是約100頁(yè)的索引部分。譯文僅有228頁(yè)，其余為注解，這種顛覆常規(guī)的翻譯方式受到了許多評(píng)論家的批評(píng)，然而納博科夫堅(jiān)持己見，戲仿自己的譯著并創(chuàng)作了《微暗的火》。這種互文結(jié)構(gòu)不僅是自嘲，同時(shí)也諷刺了那些批評(píng)家，他認(rèn)為：“我不是奴隸，讓我的評(píng)論家成為奴隸吧！”[2]

此外，文本中的互文性還體現(xiàn)在詩(shī)歌的名稱“微暗的火”上。作為謝德詩(shī)作的名字，“微暗的火”出自莎士比亞的巨作《雅典的泰門》，源于一位貴族與三個(gè)盜賊在第四幕第三場(chǎng)中的一段談話。金波特將贊巴拉文譯成了英文。此處的互文具有多重含義。首先，對(duì)比莎翁的原作和金波特的翻譯，金波特的譯作缺乏準(zhǔn)確性。莎翁作品中的“慘白的光輝”并未出現(xiàn)在譯作中，莎翁的原話體現(xiàn)了物質(zhì)世界中日、月、海之間循環(huán)往復(fù)、互相交融的關(guān)系。這也體現(xiàn)在《微暗的火》的人物關(guān)系當(dāng)中：謝德如同太陽(yáng)從自己生活經(jīng)驗(yàn)的大海中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之永存于陽(yáng)光般的詩(shī)作《微暗的火》中；金波特如同月亮一樣，竊取了謝德的詩(shī)作，將自己的主觀想象融入對(duì)詩(shī)歌的評(píng)論中。他的評(píng)論如同月光，依靠《微暗的火》才能存在，才能發(fā)出光亮。沒有謝德的詩(shī)歌就沒有金波特的評(píng)論，沒有評(píng)論詩(shī)歌也失去了意義；但是金波特的評(píng)論是不能完全融入現(xiàn)實(shí)中的，不能反映現(xiàn)實(shí)的，它只是金波特根據(jù)記憶和想象，對(duì)謝德的詩(shī)歌進(jìn)行的片面的、主觀的誤讀，因此他的評(píng)論是真正“微暗的火”。

納博科夫除了戲仿自己的譯著，模仿莎士比亞《雅典的泰門》中的一個(gè)貴族的談話之外，還有一些細(xì)節(jié)與納博科夫本人的經(jīng)歷互文。謝德寫道，“這是暴風(fēng)雨的一年：洛麗塔颶風(fēng)從佛羅里達(dá)刮到緬因”,顯然，納博科夫所說的“洛麗塔颶風(fēng)”具有雙重含義，除了代指1958年的一次颶風(fēng)的名字，細(xì)心的讀者還會(huì)發(fā)現(xiàn)，1958年對(duì)納博科夫而言具有特殊意義，這是《洛麗塔》出版的時(shí)間，當(dāng)時(shí)，《洛麗塔》引起了人們的廣泛關(guān)注，它的問世正如突如其來的颶風(fēng)席卷了全球。另外，納博科夫的父親于1922年被沙俄右翼君主主義分子誤殺，而《微暗的火》中謝德正是被贊巴拉的殺手格拉杜斯誤殺的。納博科夫本人的創(chuàng)作策略很獨(dú)特，他用的不是從頭到尾的常規(guī)的寫作方法，而是使用資料索引卡片，這是他認(rèn)為的最好的寫作方法，這種方法如同搭積木，“整個(gè)構(gòu)建了然于心，這里拿一塊，那里拿一塊”，從而拼貼出不同的瑰麗風(fēng)景。[3]

二、文本內(nèi)部互文

《微暗的火》像一幅大型拼貼畫，由四個(gè)小型圖畫拼貼而成，其中謝德的詩(shī)歌“微暗的火”和金波特的評(píng)論構(gòu)成互文結(jié)構(gòu)。這兩部分具有相對(duì)獨(dú)立性，又相互交融。金波特根據(jù)自己的想象，將謝德詩(shī)歌中的只字片語不斷延伸、擴(kuò)展到贊巴拉和國(guó)王的一切。

謝德詩(shī)作的開篇第一句是：“我是那慘遭殺害的連雀的陰影”，金波特的評(píng)論由“連雀”展開。金波特首先鄙夷了紐衛(wèi)鎮(zhèn)的鳥兒，然后提醒讀者贊巴拉有一種與連雀外形相似的絲尾鳥，那是贊巴拉國(guó)王盾徽紋飾上的三種動(dòng)物之一。謝德在61行提到了屋前的電視天線，“經(jīng)常那里會(huì)出現(xiàn)那一只天真而無邪的好似蒙著薄紗的學(xué)舌鳥前來拜訪”，金波特看到“經(jīng)?！倍?，便談到了自己時(shí)常恐懼孤單和痛苦，憂慮自己的性命，他怕“情緒激昂的革命分子”和“幽靈般的殺手”來殺他，因此，他對(duì)周圍的一切聲響和痕跡過分敏感。金波特在評(píng)論中會(huì)加入一些詩(shī)句，稱這些詩(shī)句是謝德清稿中刪掉的詩(shī)句。暫且不談這些詩(shī)句是否真出自于謝德之手，但它們總能吸引金波特的眼球，并讓他展開大段評(píng)論。在130行，金波特引用了謝德的四行詩(shī)，其中的“秘密通道”被謝德劃掉了，但正是這四個(gè)字讓金波特展開了長(zhǎng)達(dá)17頁(yè)的回憶，主要描述了這位遭廢黜的國(guó)王逃離贊巴拉王宮的離奇經(jīng)歷。

納博科夫在文本內(nèi)部的互文很有特色。首先，互文構(gòu)建了并置的兩個(gè)世界：謝德的現(xiàn)實(shí)世界和金波特的贊巴拉。詩(shī)歌和評(píng)論兩種完全不同的文學(xué)形式共存于一個(gè)文本中，巧妙地通過若干詩(shī)句聯(lián)系起來，使詩(shī)歌成為評(píng)論的互文本。但謝德的這首英雄雙韻體的詩(shī)歌只有999行，是一首沒有寫完的詩(shī)歌，也是一首開放的詩(shī)歌，“一個(gè)永遠(yuǎn)無法完成的任務(wù)——無法成就自己的圓滿，無以傳播自己的光芒，只有等待別人透過鏡子來欣賞，不可避免地造成了實(shí)像和虛像的對(duì)立統(tǒng)一”[4]。其次，互文還體現(xiàn)了“誤讀”主題。金波特把謝德的自傳詩(shī)歌轉(zhuǎn)化為關(guān)于自己的逃亡小說，這是對(duì)謝德詩(shī)歌的有意“誤讀”。金波特偏離了謝德詩(shī)歌主題的影響，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行有意誤讀，賦予互文性獨(dú)特的動(dòng)態(tài)意義。

在《微暗的火》中，納博科夫?qū)⒒ノ男员憩F(xiàn)得淋漓盡致，凸顯了后現(xiàn)代主義特色，正如潑費(fèi)斯特所說的：“互文性是后現(xiàn)代主義的一個(gè)標(biāo)志，如今，后現(xiàn)代主義和互文性是一對(duì)同義詞。”[4]128互文性使這部小說與眾不同，并置了兩個(gè)不同體裁的文本，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義種類混雜的特征，還體現(xiàn)了多重主題。納博科夫?qū)ψ约鹤g著的戲仿是自嘲還是對(duì)其他評(píng)論家的諷刺；自我戲仿使作品打上了作者的烙?。淮送?，文本的互文結(jié)構(gòu)還體現(xiàn)了“誤讀”主題，這與布魯姆提出的有意誤讀不謀而合。