張衛(wèi)東

（山東科技大學(xué)外國語學(xué)院，山東青島266590）

習(xí)近平總書記在2016年12月的全國高校思想政治工作會議上指出，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。總書記還強調(diào)，其他各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]基于習(xí)近平總書記的講話，“課程思政”應(yīng)運而生?！罢n程思政”并不是一門具體的課程，也不僅局限于傳統(tǒng)意義上的思政課，而是把思政教育的內(nèi)容融入到其他課程的教學(xué)中，是一種新的教學(xué)思想和教學(xué)方法。之所以這樣做，是因為“大學(xué)所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能”。[2]教師在“教書”的同時，更要“育人”?！敖虝?，傳授知識，是高等教育的教學(xué)目標(biāo)，但不應(yīng)該是全部目標(biāo)，更重要的目標(biāo)是“育人”，幫助大學(xué)生樹立良好的思想品德、高尚的道德情操以及正確的價值取向，這也是檢驗高等教育效果的根本標(biāo)準(zhǔn)?！罢n程思政”是實現(xiàn)“育人”的關(guān)鍵方式，也是有效途徑之一。

大學(xué)英語的課文選材，幾乎全部來自于地道的原出處或知名西方作家，是英語國家文化的呈現(xiàn)，蘊含的是西方的價值觀，體現(xiàn)的是西方的思想。學(xué)習(xí)這門課程，閱讀地道英語國家的文章，意味著學(xué)習(xí)這些國家的文化，自覺不自覺地就會受到這種語言文化所包含的思想觀念的影響。如果授課教師把教學(xué)重點僅僅放在英語語言知識的學(xué)習(xí)和講解上，忽視甚至無視對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬r值觀的引導(dǎo)，有可能會導(dǎo)致三觀正在形成中的大學(xué)生產(chǎn)生“唯西方文化獨大”、外國的就是好的等不正確的價值觀。因此，在大學(xué)英語課程中融入思政教育內(nèi)容，十分必要。

由于思想政治教育的內(nèi)容涵蓋范圍較廣，也較為籠統(tǒng)，包括理想信念、價值取向、政治導(dǎo)向、社會責(zé)任、專業(yè)倫理、學(xué)習(xí)倫理等內(nèi)容，本文結(jié)合大學(xué)英語的課程性質(zhì)，選取家國情懷教育作為課程思政融入大學(xué)英語的切入點。

一、家國情懷的基本內(nèi)涵

從字面意思來講，《說文解字》對于家的解釋是：“家，居也?！盵3]341對于國的解釋是：“國，邦也”。[3]341在線新華字典對于“情懷”的解釋是心情和胸懷。百度百科對于“情懷”的解釋是：感情、寄托、希望。基于歷代文人志士對于“家國情懷”的闡述，也可以將其理解為：對家，對國的一種感情，一種認(rèn)同感和歸屬感。

從發(fā)展歷史來講，家國情懷一詞意義十分豐富，有很深歷史淵源，最早可以追溯到西周時期，因為“西周宗法制是家國情懷的制度淵源?！盵4]經(jīng)過先秦儒家的系統(tǒng)闡述，歷代文人志士的思國憂國心緒的沉淀，到近代社會愛國人士在救亡圖存中的自省，逐漸發(fā)展到今天的“家國情懷”，可以毫不夸張地說是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀。

從內(nèi)涵層面來講，家國情懷主要有兩個層面的內(nèi)涵：一是“愛家、愛親人，進(jìn)而推己及人的悲憫之心；二是關(guān)心國家、社會的愛國主義”，[5]進(jìn)而形成對自己文化的認(rèn)同感和歸屬感。概括起來，家國情懷主要體現(xiàn)在“對故土的至深熱愛，對天下蒼生的樸素情感，對共同文化信仰的執(zhí)著以及對普遍價值準(zhǔn)則的認(rèn)同固守”。[6]可以說，一個人，如果深愛自己的祖國和人民，能夠認(rèn)同祖國的文化和價值觀并且親自踐行，同時又有強烈的責(zé)任和使命去發(fā)展、捍衛(wèi)自己的祖國，這個人就具有了家國情懷。

從大學(xué)英語課程角度來講，家國情懷可以理解為：從中西文化對比的角度認(rèn)識中國的國情，形成對中華文化的認(rèn)同感，同時培養(yǎng)起對自己文化的自信和自豪。對西方文化持批判性的態(tài)度，在中西文化對比碰撞的過程中，能堅持正確的立場不動搖，做出合理而明智的判斷。

二、家國情懷教育融入大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀

大學(xué)英語作為大學(xué)里幾乎覆蓋面最廣的通識必修課，基本涉及所有專業(yè)，所占課時比例大，學(xué)時長，影響力較大，在思想教育方面的具有優(yōu)勢；同時，由于大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容所包含的文化知識，使得該課程在“育人”方面具有較強的優(yōu)勢。但是，當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)在“育人”方面，存在不足：

就大學(xué)英語課程本身和授課教師而言，大學(xué)英語課程教學(xué)內(nèi)容以原版文章為主，呈現(xiàn)的是西方文化。大學(xué)英語授課教師以提高學(xué)生的語言技能為主，教授學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目的是通過各級各類考試，能順利進(jìn)行口頭以及書面的溝通，能用英語進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)或者從事專業(yè)領(lǐng)域的工作等。但是，部分教師沒有對英語語言所具有的得天獨厚的“育人”功能給予足夠的重視，沒有意識到，大學(xué)英語的課堂也可以是思想政治教育的隱形陣地，教學(xué)基本停留在片面培養(yǎng)學(xué)生單向的跨文化溝通能力，并未對培育學(xué)生優(yōu)秀的中國文化輸出能力給與足夠的重視。大部分英語教師還認(rèn)為，包含愛國主義等家國情懷教育，擔(dān)子應(yīng)該由馬克思主義學(xué)院或思政教師或者輔導(dǎo)員來承擔(dān)，并不是非思政類課程授課教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)。這樣的思想使得一些教師在實際教學(xué)中，未及時對有可能出現(xiàn)的學(xué)生的不正確的價值觀進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和正確引導(dǎo)。

就大學(xué)生自身而言，在校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，他們的辨識力不足，比較容易受到各種意識形態(tài)的影響從而導(dǎo)致自身立場不堅定，容易將錯誤的觀念當(dāng)成人生信條。雖然他們知識面比較廣，容易接受新鮮事物，但卻又涉世未深，尚不具備良好的道德判斷力，三觀還處于塑造和定型期。西方的文化、價值觀和思想觀念通過課程的學(xué)習(xí)而逐漸潛移默化地滲透到大學(xué)生的思想，部分大學(xué)生甚至?xí)百H低和否定自己民族文化和價值觀，進(jìn)而導(dǎo)致其愛國意識日益模糊、家國情懷淡薄”。[7]同時，信息技術(shù)的發(fā)展使得“網(wǎng)絡(luò)多元文化和各種思潮滲入大學(xué)生思想，消解著大學(xué)生的國家認(rèn)同感?！盵8]

結(jié)合大學(xué)英語課程特點，在教學(xué)中對大學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育，主要目的是增強其對中華民族歷史文化傳統(tǒng)、道德觀念、價值觀、理想信念等的自豪感、歸屬感和認(rèn)同感。全球經(jīng)濟一體化促進(jìn)了不同文化的交流融合，同時也產(chǎn)生了文化間的沖突和碰撞，多元化的價值觀充斥在社會各個角落。所以，增強大學(xué)英語課程的育人功能，在大學(xué)英語課上開展家國情懷教育，具有較實際的價值。

三、家國情懷教育融入大學(xué)英語教學(xué)的實施路徑

要增強大學(xué)英語課程的“育人”功能，將家國情懷教育融入課堂教學(xué)，實現(xiàn)課程思政的目標(biāo)，可以從以下幾個方面著手：

首先是教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)充分了解當(dāng)前大學(xué)生的特點，充分了解學(xué)生所在學(xué)院的家國教育的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合每一單元的話題，在單元教學(xué)目標(biāo)以及課堂教學(xué)目標(biāo)制定上考慮增加家國情懷教育的內(nèi)容，在聽說讀寫譯的各個環(huán)節(jié)的語言材料選擇上與家國情懷教育掛鉤，在潛移默化中，既增強了學(xué)生的英語語言技能，也培育了學(xué)生的家國情懷。

例如，以筆者所使用的教材《新目標(biāo)大學(xué)英語》為依托，以綜合教程第一冊為例，結(jié)合每個單元的內(nèi)容，將家國情懷教育，融入到每個單元的學(xué)習(xí)中。以第一單元為例，話題為College Life大學(xué)生活。主課文講述的是作者在哈佛大學(xué)的生活學(xué)習(xí)的體驗。哈佛大學(xué)是美國名校，全球聞名，但是課前的presentation部分安排學(xué)生介紹中國名校以及其歷史、著名校友以及學(xué)校的特色，會使學(xué)生升起一種民族自豪感，更加了解我們自己的名校以及知名校友，避免產(chǎn)生崇洋媚外的心理。

為達(dá)到家國情懷教育的目的，教師選題要有目的、有意識。同時，在教學(xué)過程中還要不斷地引導(dǎo)學(xué)生，樹立正確的英語學(xué)習(xí)目標(biāo)。誠然，英語是全球通用語，國際高水平的期刊論文都需要用英文來發(fā)表。但是，由于我國政治、經(jīng)濟、軍事、科技的不斷發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。我們在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時，有必要了解祖國的強大，也有義務(wù)將我們的文化傳播出去，讓世界了解中國。而目前，大部分學(xué)生并不明晰自己學(xué)習(xí)英語的目的，一般都是為了應(yīng)試而學(xué)，目光比較短淺，也比較功利。大學(xué)英語老師有義務(wù)在大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的英語學(xué)習(xí)觀念，幫助學(xué)生正確看待英語的霸權(quán)地位，同時在潛移默化中樹立起母語的中心地位，樹立起國家自豪感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用英語介紹中國的方方面面。并且，精心設(shè)計課上討論問題。比如，還是以第三單元為例，第三單元的課文重點講的是愛因斯坦的音樂天賦。在學(xué)習(xí)課文前，可以設(shè)計諸如以 下 幾 個 問 題 ：1，please introduce one of the traditional Chinese musical instruments and some famous traditional Chinese music.請學(xué)生用英文介紹中國的傳統(tǒng)樂器和經(jīng)典樂曲2，Do you knowthe story ofBoya and Ziqi Try totell the story.用英語講述伯牙子期的故事。類似問題的設(shè)計，旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方名人與音樂的故事同時，不忘了解中國的深厚文化底蘊，進(jìn)而增強學(xué)生的愛國主義情感。

其次是教學(xué)的重難點。教學(xué)重難點的設(shè)定，應(yīng)當(dāng)結(jié)合單元對應(yīng)的聽說讀寫譯的重點難點，與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，適當(dāng)增加家國情懷教育的內(nèi)容。以翻譯為例，可以將某一翻譯技巧作為重點，但同時，也要考慮進(jìn)某一家國情懷教育點，例句的選擇以及練習(xí)的設(shè)計都要有意識地考慮到家國情懷教育，這樣，翻譯技巧掌握的同時，也在潛移默化中進(jìn)行家國情懷教育。

將家國情懷教育融入大學(xué)英語的課堂教學(xué)中，教學(xué)方法需要靈活多樣，打破過去的死板的以講授為主的教學(xué)模式，增加學(xué)生展示、討論的環(huán)節(jié)，創(chuàng)新學(xué)生展示、討論的內(nèi)容，將愛國情操融入到課前、課中以及課后的相關(guān)活動中，于無聲處、和風(fēng)細(xì)雨般的滲透家國情懷的教育。在學(xué)生展示環(huán)節(jié)，提前布置與本單元話題相近的、有助于增加學(xué)生對本族文化、本國國情了解的內(nèi)容，學(xué)生在收集、查閱、整理資料的過程中自然而然地學(xué)習(xí)并了解了相關(guān)知識。在向全班同學(xué)展示的過程中，同學(xué)們也一起學(xué)習(xí)了解，引發(fā)同學(xué)們的思考。例如，在國慶節(jié)前后的幾次課下，可以組織各個小組的學(xué)生分頭搜集、整理我國近幾年在政治、經(jīng)濟、軍事、貿(mào)易、教育等領(lǐng)域的成就，制作成文字、音頻、短視頻甚至是微課，然后在課間播放，作為家國情懷教育的素材，在此過程中，不但增加了同學(xué)們的詞匯量，增強了英語的應(yīng)有能力，而且還通過加深學(xué)生對祖國的了解，潛移默化地進(jìn)行了家國情懷教育。

最后是教學(xué)步驟。教學(xué)步驟應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，既不能生硬地直接進(jìn)行家國情懷教育，又不能集中進(jìn)行，而是要將這種教育和風(fēng)細(xì)雨般地設(shè)計到每一項教學(xué)活動中。只要是教學(xué)內(nèi)容考慮到了家國情懷教育，就可以按部就班地，不露聲色地將這種教育與語言知識的學(xué)習(xí)、語言技能的掌握緊密結(jié)合在一起，不能將家國情懷的教育作為隱形的存在而被語言技能的培養(yǎng)所遮蔽。

實際上，學(xué)生對于在英語課堂引入中華文化的內(nèi)容以達(dá)到家國情懷教育的方式并不設(shè)防。英語教學(xué)內(nèi)容是西方文化的依托，在學(xué)習(xí)西方文化的過程中順勢引入中華文化，學(xué)生在習(xí)得英語語言基本技能和英語基礎(chǔ)知識的同時，接受了中西文化比較所帶來的教育意義，可以做到家國情懷教育“潤物細(xì)無聲”。如果不在英語學(xué)習(xí)中有意識地融入家國情懷教育，有可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生唯西方獨大、西方的就是好的等不正確的價值觀念，也有可能使學(xué)生對中西文化差異以及對西方世界的認(rèn)識存在不正確的看法，容易使學(xué)生盲目推崇西方的民主自由而忽視我們的社會制度和政體，盲目吸收西方文化而忽視我們中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，盲目模仿西方生活方式而忽視了本國的國情以及傳統(tǒng)，盲目認(rèn)同西方的倫理道德和價值觀而忽視了我們的社會主義核心價值觀。

四、結(jié)語

將“課程思政”融入大學(xué)英語，在課堂教學(xué)中，于無聲處地對學(xué)生進(jìn)行隱形的家國情懷教育，不是要改變大學(xué)英語課程的本來屬性，也不是要把大學(xué)英語改造成思想政治教育課，而是充分發(fā)揮大學(xué)英語課程得天獨厚的“育人”功能，充分提煉課程中所蘊含的家國情懷教育點，并將其轉(zhuǎn)化為具體、生動、形象的教學(xué)載體，在英語知識的學(xué)習(xí)和英語技能的掌握中潛移默化地進(jìn)行精神指引。并且，語言的教學(xué)，本身就應(yīng)該具備工具性和人文性兩個特點，不發(fā)揮語言的育人功能，不把“家國情懷”教育融入大學(xué)英語課堂，就忽視了語言的人文性。

“課程思政”，尤其是家國情懷教育融入大學(xué)英語的課堂教學(xué)中，不但不會影響正常的教學(xué)活動，更不會降低課堂教學(xué)的效果，相反，這樣做還會起到積極正面的作用，提升課程的內(nèi)涵，升華教學(xué)的效能，增強課程的趣味性和實際性，使得語言技能課變得豐富而有深度。目前，國家力推思想政治教育，強調(diào)高等教育的“育人”功能，大學(xué)英語教師有責(zé)任也有義務(wù)潛心研究如何有效地將家國情懷教育融入大學(xué)英語課程。作為“教書育人”的教育工作者，大學(xué)英語教師在課堂教學(xué)中，不僅要傳遞語言知識、語言技能，更重要的是還要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生提高對中華文化的歸屬感和認(rèn)同感。