曾冠生

墨照建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

我的家鄉(xiāng)在深圳寶安區(qū)沙井，深圳有過一段“二線關(guān)”的歷史，沙井屬于“關(guān)外”區(qū)域。而我自幼在“關(guān)內(nèi)”的福田區(qū)長大，除了經(jīng)歷關(guān)內(nèi)日新月異的城市環(huán)境變化外，因偶爾回家鄉(xiāng)，也目睹沙井隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從鄉(xiāng)村面貌逐漸變成遍地是廠房和農(nóng)民房的城市空間。除了物理環(huán)境變化之外，周圍環(huán)境里人的生活狀態(tài)的改變以及時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)的影響一直伴隨著我的成長。我所感興趣的電影題材和攝影題材都與之相關(guān)聯(lián)。這對(duì)于我來說像是通過別的途徑和媒介去找到共鳴，同時(shí)也為自己的觸動(dòng)、困惑、思念和想象去尋找答案。直到成立事務(wù)所后，我才漸漸意識(shí)到建筑對(duì)我而言，是我與世界對(duì)話以及產(chǎn)生關(guān)系的載體。因此在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，“建筑與場(chǎng)地”“日常生活”和“傳統(tǒng)與記憶”是我一直關(guān)注與思考的內(nèi)容。

1 建筑與場(chǎng)地

建筑的在地性，體現(xiàn)在如何回應(yīng)場(chǎng)地條件和特征。場(chǎng)地的條件和特征可能是讓人陶醉的自然風(fēng)景，一片綠林、清澈的湖面、連綿起伏的山脈等；或者是讓人激動(dòng)的城市活力，熙熙攘攘的市集、歡快熱鬧的廣場(chǎng)、繁華多姿的街道等；當(dāng)然還有讓人興致勃勃的當(dāng)?shù)亟ㄔ旃に?。這些與建筑發(fā)生千絲萬縷聯(lián)系的場(chǎng)地條件與特征可分為兩方面——物理與物質(zhì)特性、建構(gòu)與材料特性。物理與物質(zhì)特性包含自然環(huán)境、城市空間關(guān)系、城市肌理、地貌和氣候，其對(duì)場(chǎng)地邊界的界定是模糊的，可以是場(chǎng)地及其周邊附近，也可以擴(kuò)大到區(qū)域、鄉(xiāng)村、城市。

在生活美學(xué)館項(xiàng)目中，基地的四個(gè)朝向是四種不同的城市空間，建筑要植入到場(chǎng)地里，不僅要用不同的策略去回應(yīng)四種界面，而且要積極整合場(chǎng)地元素、改善空間環(huán)境。對(duì)著高速公路的建筑北立面，高低錯(cuò)落的墻體既阻擋北側(cè)高速公路的噪音影響，又能借景場(chǎng)地原有的小葉欖仁為室內(nèi)提供愜意的景觀空間。建筑南立面則通過庭院、通透的玻璃界面與建筑南側(cè)的辦公樓共同創(chuàng)造尺度舒適宜人的步行空間。在周邊充斥著廠房的消極城市空間包圍下，生活美學(xué)館猶如沙漠里的綠洲，這種反差并不是讓建筑突兀，而是希望通過建筑介入形成積極的微環(huán)境，促進(jìn)公眾對(duì)城市公共空間的認(rèn)知和意識(shí)。此外，物理與物質(zhì)特性有“物”與“氣”兩個(gè)部分：“物”可以通過研究分析、數(shù)據(jù)化和模型來進(jìn)行邏輯推演來形成方法論，“氣”即場(chǎng)地的氣場(chǎng)，依賴切身的感官進(jìn)行思考、判斷。彼得?卒姆托在《建筑氛圍》一書中解釋過他對(duì)一些設(shè)計(jì)問題的回答主要受到敏銳感官的影響，其中每個(gè)人對(duì)場(chǎng)地解答的獨(dú)特性來源于個(gè)人感官的不一樣。

建構(gòu)與材料特性是建筑從概念到物化過程中的核心，清晰的建構(gòu)邏輯以及對(duì)材料本質(zhì)屬性的認(rèn)知和尊重賦予建筑真實(shí)而不矯情的個(gè)性。建造與材料選擇又應(yīng)是對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旃に?、施工條件、材料資源、造價(jià)等因素的回應(yīng)與利用。例如，在籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館項(xiàng)目里，室外平臺(tái)上樟子松的支撐底座由間隔750mm×750mm的磚砌水泥墩構(gòu)成，利用不同高度的水泥墩來消解下部水泥層找坡的高差。同時(shí)，種植槽底座的做法也是砌磚并同時(shí)預(yù)埋好疏通排水套管，60mm厚的槽壁則通過現(xiàn)場(chǎng)混凝土施工來實(shí)現(xiàn)，并且在中部增加一排鋼筋以加強(qiáng)槽壁強(qiáng)度。樟子松的龍骨則選擇涂刷瀝青的菠蘿格，且采用簡(jiǎn)易的明釘固定方式。當(dāng)?shù)毓そ秤兄?jīng)過時(shí)間沉淀而形成的質(zhì)樸而實(shí)際的施工智慧，與他們的溝通交流過程也是我思考建筑在建造層面如何與場(chǎng)地融合的過程。

1 生活美學(xué)館爆破圖

2 生活美學(xué)館鳥瞰圖

3 生活美學(xué)館平面圖

4 生活美學(xué)館建筑南立面

5 生活美學(xué)館墻體與洞口

6 生活美學(xué)館內(nèi)庭院

7 生活美學(xué)館室內(nèi)軸測(cè)圖

8 籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館夜景

2 日常生活

人的活動(dòng)，即建筑與人、人與自然以及人與人的連接賦予建筑生命力。日常生活構(gòu)成了人主要的活動(dòng)，因?yàn)槿粘Ｉ钫鎸?shí)折射了人的需求、精神價(jià)值和生活方式。賈樟柯曾說過：“生活就像一條寧靜的長河。我想用電影去關(guān)心普通人，首先要尊重世俗生活。在緩慢的時(shí)光流程中，感覺每人平淡生命的喜悅與沉重。”在賈樟柯的電影里，社會(huì)變革過程中人的狀況的變化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)都是通過日常生活來描繪。電影源于生活，建筑創(chuàng)作也應(yīng)該在普羅大眾的日常生活中挖掘真實(shí)而靈動(dòng)的生活本質(zhì)，探究人在不同空間的行為模式，激發(fā)生活的活力和熱情，連接建筑、自然和人。

在籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館項(xiàng)目中，自設(shè)計(jì)開始我一直思考著創(chuàng)造怎樣的空間能聚攏人，促使人與人之間的交流與連接，并讓這種聚集空間呼應(yīng)種植體驗(yàn)。慢慢地，它的答案浮現(xiàn)出來——樹下空間。在村入口處或是村祠堂外，一棵古樹下的空間往往成為村里人聚集的場(chǎng)所，既是精神歸宿的庇護(hù)所，也是各種交往活動(dòng)的空間。因?yàn)檫@棵大樹，人們?cè)跇涫a下乘涼，耳邊伴著樹葉在風(fēng)中搖曳的嘩嘩聲響，各種鳥類和昆蟲也匯聚而來，人與土地緊密連接在一起，富有詩意的日常讓人感動(dòng)。因此，設(shè)計(jì)選擇在兩處種植樹木——平臺(tái)中央的香樟樹和體驗(yàn)館外的鐵冬青，樹的品種、高度和年齡結(jié)合空間的尺度和氛圍而決定。

在至美術(shù)館項(xiàng)目中，中庭垂直交通空間的形式也是源于日常生活里人與人之間看與被看的生活場(chǎng)景的啟發(fā)。一層空間作為人們社交和分享的場(chǎng)所，二層則主要是人們參觀的展廳。因此，中庭空間除了流線上的組織聯(lián)系，還扮演著兩種不同氛圍空間的過渡和聯(lián)系角色。螺旋式的行走路徑、光線的明暗變化以及不同行走速度的精心安排，營造出進(jìn)入藝術(shù)展廳的氛圍。同時(shí)。當(dāng)游走于螺旋式的空間時(shí)，人們會(huì)不時(shí)地停下凝望，又或是探頭打趣，這時(shí)人與人之間的緊密關(guān)系過渡到通過眼神和肢體語言而建立的相對(duì)獨(dú)立關(guān)系。

9 籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館施工過程

10 至美術(shù)館前臺(tái)與中庭樓梯

11 至美術(shù)館二樓中庭望向室外

12 至美術(shù)館樓梯看中庭

13 至美術(shù)館一層平面圖

14 至美術(shù)館二層平面圖

15 安健科技總部辦公樓效果圖

在安健科技松山湖總部項(xiàng)目中，企業(yè)希望一層生產(chǎn)空間面積最大化，因此無法將所有公共功能布置在一層。另外，企業(yè)希望創(chuàng)造更多與室內(nèi)聯(lián)通的室外交流空間，讓員工能夠隨時(shí)交流、激發(fā)靈感。于是，設(shè)計(jì)利用戶外樓梯串聯(lián)起不同標(biāo)高的室外架空層和室外露臺(tái)，使人可以從室外步行至屋頂花園；在室內(nèi)建立了一個(gè)垂直相連的公共空間體系，并與室外垂直步行體系相結(jié)合。大堂、企業(yè)展廳、圖書室、健身房、會(huì)議中心、休閑茶水區(qū)、冥想館、室外露臺(tái)和空中花園這些連接人與人的功能共同構(gòu)筑了一個(gè)融合日常生活的辦公場(chǎng)所。

16 生活美學(xué)館創(chuàng)造尺度舒適宜人的步行空間

17 生活美學(xué)館剖面圖

3 傳統(tǒng)與記憶

建筑是連接過去、現(xiàn)在和未來的媒介，具有時(shí)間性和生命力，傳統(tǒng)與記憶指引著我們找尋著未來的方向。在多年前的一次論壇上，龍應(yīng)臺(tái)先生的一番話深深觸動(dòng)了我，“傳統(tǒng)就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸實(shí)地面對(duì)生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥土，你的手摸得到樹干，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的作者對(duì)話。傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要”。對(duì)于一個(gè)在新興城市長大而又經(jīng)歷過留學(xué)的我來說，傳統(tǒng)似乎離我遙遠(yuǎn)而又彌足珍貴，就如腦海中城市的巨大變遷至今難以忘懷。傳統(tǒng)不是一成不變，它具有時(shí)代性，應(yīng)融入當(dāng)代人的生活方式和時(shí)代精神，才能真正被繼承和保護(hù)。

18 生活美學(xué)館室內(nèi)與庭院的聯(lián)系

19 籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館成為體驗(yàn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所

20 籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館成為綠色的活力場(chǎng)所

在籽舍種植平臺(tái)與體驗(yàn)館項(xiàng)目里，我們探究深圳沙井的傳統(tǒng)精神。沙井本地主要是三種居民——以耕種為生的農(nóng)民、以捕撈海鮮為生的漁民和以養(yǎng)殖生蠔為生的蠔民。因?yàn)橛兄笃m合耕種的農(nóng)田，所以耕種人數(shù)和耕種產(chǎn)業(yè)占比很大。即使在城市化過程中農(nóng)田被吞噬而導(dǎo)致無地可種，沙井人依然喜歡在自家的宅院里種一些農(nóng)作物和果樹。這是一種傳統(tǒng)生活方式的延續(xù)，也體現(xiàn)了沙井人對(duì)自然和勞作的敬畏。借助地理優(yōu)勢(shì)，沙井在過去二三十年蓬勃發(fā)展了低端制造產(chǎn)業(yè)，大量工廠的建設(shè)吞噬了原有優(yōu)美的濕地和農(nóng)田。這些低端制造產(chǎn)業(yè)衍生的工廠園區(qū)粗暴迅猛地在城市邊緣無序擴(kuò)張，工廠園區(qū)和外部的城市空間逐漸形成消極的場(chǎng)所。因此，在停車場(chǎng)上方增設(shè)種植平臺(tái)，一方面既改善原有公共空間的環(huán)境，另一方面也希望通過綠色人文空間的重塑，喚醒沙井傳統(tǒng)的種植文化。種植槽采用新的空間形式和新的材料構(gòu)造方式，一百多個(gè)種植槽包羅萬象，包含農(nóng)作物、花卉、多肉植物、水生植物和草本植物，讓人們?nèi)ブ匦抡J(rèn)知農(nóng)作物和植物，其中隆起的采光頂成為孩子們奔跑游玩的場(chǎng)所。

隨著城市化進(jìn)程，不僅農(nóng)田被改為建設(shè)用地，沙井大量老房子也被拆除，取而代之的是廠房、農(nóng)民房和高層住宅。即使保留下來的老房子，也因?yàn)槠婆f而失去了往日的活力。在這樣的背景下，我們嘗試在一個(gè)工業(yè)園區(qū)里探討小尺度、低密度的建筑形式。因此，借鑒傳統(tǒng)老房子的坡屋頂和小庭院相結(jié)合的形式，生活美學(xué)館項(xiàng)目采用單元式的建筑空間，通過植入休閑文化功能成為有活力的場(chǎng)所，創(chuàng)造出適合當(dāng)代人生活方式的空間。

4 結(jié)語

建筑離不開對(duì)其特定場(chǎng)地的回應(yīng)，根植于土地，連接著人與自然、人與人。建筑又向人訴說著傳統(tǒng)與過去，勾起人記憶里生活場(chǎng)景的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我一直努力去創(chuàng)造能夠與那里的土地和人融為一體的建筑，融于人們生活的建筑。