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        基于多元居民融合發(fā)展的混合住區(qū)模式初探

        2020-03-20 04:54:30
        山西建筑 2020年5期

        王 夢 宇

        (西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院,四川 成都 610000)

        0 引言

        城鎮(zhèn)化使得大量的農(nóng)村人口涌入城市,城市中的就業(yè)崗位類型變得更為多樣。隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌與社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型[1],產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)體制、社會資產(chǎn)分配等也隨之發(fā)生了變化。在新的經(jīng)濟體制和社會結(jié)構(gòu)下,導(dǎo)致了新一輪的地域分工和職業(yè)分層,使得階層關(guān)系在城市空間范圍內(nèi)進行了重建,由此產(chǎn)生了社會階層結(jié)構(gòu)的分化現(xiàn)象。于是,多樣化的人群在同一居住社區(qū)中聚集,社區(qū)中居民結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化趨勢。已有學(xué)者對我國城市群體的社會階層進行了劃分,意味著我國社會向著階層化發(fā)展,對應(yīng)著也帶來了新的居住空間問題[2,3]。

        1 城市中多元居民的居住空間分異

        居住空間分異主要是指具有不同職業(yè)背景、文化取向、收入狀況的居民在住房選擇上趨于同類相聚,居住空間分布趨于相對集中、獨立、相對分化的現(xiàn)象[4]。隨著城市化進程推進,城市發(fā)展的速度快過于資金投入城市建設(shè)的速度。城市人口增長的速度快于外緣城區(qū)的教育、醫(yī)療、交通等基礎(chǔ)性服務(wù)設(shè)施建設(shè)的速度。根據(jù)空間圈層的發(fā)展理論,城市的綜合建設(shè)水平會由內(nèi)核向外緣呈現(xiàn)出梯度下降的趨勢。城市中的居民根據(jù)自身住宅支付能力的差異進行居住地域的選擇,而綜合建設(shè)水平較高的地域必然會被激烈爭搶。高收入階層的居民將選擇公共服務(wù)設(shè)施完善、景觀環(huán)境優(yōu)美、交通條件便捷的城市優(yōu)勢地段,中低收入階層的居民則匯聚在基礎(chǔ)設(shè)施匱乏的地段,從而造成城市中居住空間的分異與極化現(xiàn)象。

        2 價格門檻下形成的同質(zhì)社區(qū)模式

        我國早在春秋戰(zhàn)國時代,《管子·大匡》就對居住分化現(xiàn)象進行了描述:“凡仕者近宮,不仕與耕者近門,工賈近市”,體現(xiàn)出封建社會官、商、工、耕者在居住地域上的分化現(xiàn)象。宮廷貴族階層宅第一般靠近宮府街門,環(huán)境幽雅,建筑寬敞,往往辟建私家園林,形成高級居住街坊區(qū)[5]。

        現(xiàn)今,伴隨著城鎮(zhèn)化進程的加快與市場經(jīng)濟的發(fā)展,勞動力的分配和流動變得更為靈活,住宅商品化現(xiàn)象顯著,隨之而來的社會的快速分化。一方面是居民在種族、民族、語言、文化、宗教、職業(yè)等領(lǐng)域的特征差異的橫向分化,另一方面是居民在收入、財富、教育等資源占有上差異的縱向分化[6]。在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下,經(jīng)濟能力成為居民對居住地選擇的依據(jù),也直接導(dǎo)致了不同住房支付水平的居民的居住地域的差異,從而形成了不同規(guī)模與類型的同質(zhì)社區(qū)。以成都市為例,根據(jù)2018年的CRIC統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,成都市范圍內(nèi)商業(yè)房地產(chǎn)均價呈現(xiàn)出以中心城區(qū)位居榜首,城西、城東以及天府新區(qū)次之,其余區(qū)域遞減的趨勢(如圖1所示)。

        這種以價格門檻作為社區(qū)劃分標準的同質(zhì)化背后,其實出現(xiàn)了一種新的異質(zhì)化傾向。社區(qū)雖然將收入水平位于同一層級的居民在不同的空間范圍集聚起來,但這種社區(qū)內(nèi)部居民除了具有相近的住房支付能力外,在文化程度、職業(yè)類型、生活方式、思想觀念、宗教信仰上卻很難一致,在這種社區(qū)中居民的交往模式會呈現(xiàn)一種畸形發(fā)展的態(tài)勢,最終導(dǎo)致鄰里冷漠、關(guān)系失衡、管理失控等問題。

        基于以上分析,完全同質(zhì)的社區(qū)容易導(dǎo)致與城市空間的隔離和與社會功能的割裂,另外,由于人們的趨同性也一定程度上會導(dǎo)致社區(qū)生活的單調(diào)性。而異質(zhì)性過高的社區(qū)如若不恰當(dāng)?shù)剡M行規(guī)劃管理,則很容易引發(fā)社會矛盾,從而威脅到社會的穩(wěn)定。因此,在社區(qū)模式的探索過程中,不能將單一的社區(qū)規(guī)劃模式一概而論,新一輪對社區(qū)模式探索中應(yīng)綜合考慮社區(qū)同質(zhì)化與社區(qū)異質(zhì)化兩方面的優(yōu)劣性,從而提出更為科學(xué)有效且可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)規(guī)劃模式。

        3 “留同存異”的混合社區(qū)規(guī)劃模式

        3.1 “留同存異”的混合社區(qū)模式的提出

        同質(zhì)意味著類似,一定程度上有著維持穩(wěn)定性的功效,能促使符合大眾的道德標準、行為準則與法律制度的形成,從而構(gòu)建出穩(wěn)定的主導(dǎo)生活形態(tài)。同質(zhì)社區(qū)具有特定地段的地域特征,能激發(fā)起當(dāng)?shù)鼐用竦牡赜蚯楦校a(chǎn)生自我約束的心理,同時對外界危害的防御意識增強。而對于收入水平不高的居民來說,同質(zhì)社區(qū)內(nèi)居民之間可以形成互幫互助的人際交往模式。

        異質(zhì)意味著差異,差異導(dǎo)致多樣性與不確定性的存在。不同社會階層的人群有著自己的行為準則與生活方式,而不同的階層之間的互動與交流頻率更高,一定程度上豐富了城市生活,但也不可避免的增加了社會沖突的可能。

        因此,同質(zhì)社區(qū)與異質(zhì)社區(qū)各有優(yōu)劣,只有當(dāng)“同質(zhì)”與“異質(zhì)”相互融合時,社區(qū)才會呈現(xiàn)出和諧美麗、可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢?;谝陨戏治?,本文提出社區(qū)規(guī)劃中“留同存異”的規(guī)劃模式,即在社區(qū)大范圍內(nèi)實行異質(zhì)居民的多元化混合,而在社區(qū)小單元范圍內(nèi)保證同質(zhì)居民的聚集,形成互不干擾又相互聯(lián)系的人群交往模式。一方面,社區(qū)規(guī)劃應(yīng)該考慮到大范圍領(lǐng)域內(nèi)的社區(qū)進行異質(zhì)混合,并將其合理化。另一方面,在此范圍之下,小范圍的社區(qū)組團應(yīng)該是同質(zhì)主導(dǎo)的。

        “留同存異”的社區(qū)混合模式絕非毫無章法地混雜布置。需要通過在社區(qū)規(guī)劃時,根據(jù)住區(qū)本身的情況安排好各組團的分區(qū)位置,解決好不同社會階層人群的居住領(lǐng)域,在公共服務(wù)的設(shè)施層面,盡可能的同時考慮不同階層人群的需求,而道路系統(tǒng)的規(guī)劃也要求相對獨立而又有聯(lián)系。

        3.2 “留同存異”的混合社區(qū)規(guī)劃模式的策略

        通過對社區(qū)規(guī)劃模式的探討,本文提出用“留同存異”的混合社區(qū)規(guī)劃模式來進行社區(qū)規(guī)劃,結(jié)合大量案例的查找與思考,得出以下幾點實施的策略:

        1)選擇具有區(qū)位優(yōu)勢的地段推行“留同存異”的混合社區(qū)規(guī)劃。在推行“留同存異”的混合社區(qū)模式時,區(qū)位選擇上應(yīng)盡可能選擇能吸引高收入階層的、具有市場潛力的地段,首先確保社區(qū)整體的活力與發(fā)展前景,同時也應(yīng)考慮資源分配的公平性。

        2)在“留同存異”社區(qū)規(guī)劃時,應(yīng)該考慮漸進式更新。在推行“留同存異”社區(qū)的住宅布局規(guī)劃上,首先分析現(xiàn)狀社區(qū)范圍內(nèi)不同階層住宅的分布情況,根據(jù)實際情況與社區(qū)發(fā)展的需求,前期可以將中等階層的住宅作為高收入階層的住宅與低收入階層的住宅進行過渡的區(qū)域,最大程度減少社區(qū)中階層矛盾產(chǎn)生的可能,后期更新過程中將高階層住宅、中等階層住宅與低階層住宅進行一定程度的混合布置,漸進式地將低收入階層散點分布到整個社區(qū)中去(如圖2所示)。

        3)在住宅類型的選擇上需要有足夠的商品住宅數(shù)量,同時也需要有企業(yè)單位住房、拆遷安置房、經(jīng)濟適用房、廉租房等類型。同時,在不同的住宅類型需要避免在小范圍內(nèi)進行過度的區(qū)分,防止社區(qū)整體意象顯得突兀與隔離。

        4)保證社區(qū)中公共服務(wù)設(shè)施的布置的公平性與合理性。在“留同存異”社區(qū)中的公共服務(wù)設(shè)施除了需要考慮本身的布置規(guī)模規(guī)范,同時要考慮其共享的功能。教育設(shè)施可稍微傾向低收入住宅布置,提供給低收入階層更多學(xué)習(xí)的機會;休閑娛樂設(shè)施應(yīng)相對集中布置,促進不同階層交流的機會;商業(yè)服務(wù)設(shè)施偏向高收入階層布置,滿足高收入階層享受的需求且拉動社區(qū)經(jīng)濟的增長(如圖3所示)。

        5)在推行“留同存異”社區(qū)模式時,應(yīng)選擇合適的居民結(jié)構(gòu),對該模式的社區(qū)內(nèi)的居民進行一定的篩選,居民之間的差異不能過大,避免不合適的居民類型的混雜居住導(dǎo)致的沖突。

        4 結(jié)語

        城市是具有多元屬性的有機生命體,居住是作為其最基本職能至關(guān)重要。在快速城鎮(zhèn)化進程中居民結(jié)構(gòu)越趨多元化,實現(xiàn)多元居民的融合的研究必不可少。本文根據(jù)現(xiàn)狀城市居民多元化現(xiàn)象,分析了社區(qū)同質(zhì)化和異質(zhì)化問題,提出“留同存異”的混合社會規(guī)劃模式策略,以期為構(gòu)建和諧的城市居住空間結(jié)構(gòu)提供思路。

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