他是文物鑒定大師，做古瓷鑒定已70多年，被稱為“中國古陶瓷鑒定第一人”。他閱寶無數(shù)，卻沒有一件私人藏品。他從來不接私活搞鑒定，是中國收藏界一面旗幟。如今96歲高齡，仍耳聰目明，每天堅持到故宮南三所辦公室處理案頭工作，同時“與年輕人談?wù)?，學(xué)點(diǎn)新知識”。他說“人要活到老，學(xué)到老”。他就是耿寶昌。

學(xué)藝孫瀛洲

耿寶昌，1922年生于北京，祖籍河北束鹿（今辛集市，歸石家莊市管轄）。1936年在北京“敦華齋”做學(xué)徒，1946年自己開了一家“振華齋”古玩鋪。1956年應(yīng)聘到故宮博物院工作，歷任修整組技工、副研究員、研究員。1960年畢業(yè)于文化部六聯(lián)干部學(xué)校。1986年，將瓷器、銅器等文物80多件捐獻(xiàn)故宮博物院。

故宮收藏了30多萬件珍貴瓷器，耿寶昌每件瓷器都過過目。耿寶昌最得意的就是自己的雙眼，他從15歲做學(xué)徒的時候就開始練這雙火眼金睛。今年耿老已經(jīng)90多歲了，他說自己雙眼的視力仍然是1.5。在這幾十年當(dāng)中，耿老為國家鑒定了數(shù)萬件一級文物。

在他的鑒定生涯中最為人稱道的一次，就是1994年耿先生從香港的拍賣會上以110萬人民幣拍賣回的成化罐。歷史上明代成化憲宗皇帝非常喜歡小器物，那個年代最常見的官窯瓷器都是碗、盤等小件，故有成化無大器之說。而這個通高31厘米，口徑17厘米的成化罐則是現(xiàn)存少有的大件器物。目前全世界也只有4只，而故宮的這個是唯一一個帶蓋的最完整的成化罐。但有人認(rèn)為這個帶蓋的成化罐是假的，這個爭論一直持續(xù)到了今天，現(xiàn)在它的身價已經(jīng)漲至2千萬人民幣。

耿寶昌的火眼金睛是在文物店做了10年學(xué)徒練就的，而他的老師就是人稱“宣德大王”的孫瀛洲。孫先生是享譽(yù)20世紀(jì)中國博物館界的著名瓷器專家，上世紀(jì)30年代開的敦華齋是京城極其有名氣的文物店。15歲時，耿寶昌在初次來到敦華齋時，覺得文物店的工作看起來很干凈，便留下來做了學(xué)徒，從此跟隨老師練古瓷鑒定的童子功。在當(dāng)了10年的學(xué)徒后，1945年，只有22歲的耿寶昌開了自己的文物店———振華齋，它的原址就在今天琉璃廠榮寶齋。雖然他年紀(jì)輕，但是在圈內(nèi)名氣很大，那時他只看最美、最珍貴的東西。按照行內(nèi)的規(guī)矩，做瓷器鑒定絕對不能把眼睛看窮了。解放后，1956年，故宮的老院長吳仲超對故宮原有的東西進(jìn)行鑒定整理，便把過去年長有聲望的人網(wǎng)羅到故宮。老師孫瀛洲被請到故宮，他還向吳仲超舉薦了自己的得意門生———34歲的耿寶昌。

從學(xué)徒到大師

對于1936年第一次來故宮參觀，耿寶昌的記憶似乎就像這床上雕刻的花紋一樣清晰?！澳鞘窃谄咂呤伦冎?，當(dāng)時正是春天，故宮里非常殘破，到處是草和垃圾。門票是一塊大洋?！惫毑两駥Ξ?dāng)時在鐘表館看到的一個“可以在一塊板子上滾動的”鐘表記憶猶新。20年后他來到故宮工作，“那個東西還在那里”?！?956年，故宮老院長吳仲超為了故宮的工作，廣泛從社會上招募文物人才。我的鋪?zhàn)赢?dāng)時也停了。當(dāng)時故宮待遇還不錯。我記得一下子就招來十幾個人，都是舊社會文物行業(yè)的從業(yè)人員。書畫、青銅器、玉器、瓷器和裝裱各個門類都有?！?/p>

當(dāng)時正是故宮的大調(diào)整時期，與今天的整理不一樣，耿寶昌他們從故宮各殿各角落開始搜集整理了幾大類藏品，并設(shè)立專庫。有趣的是，耿寶昌的師父孫瀛洲先生在同一年也進(jìn)入故宮工作，作為故宮的研究員。

投身文物行業(yè)70多年來，耿寶昌眼見中國陶瓷在國人心目中地位的變化。“過去瓷器在中國人心目中并沒有太高的地位?！闭f起過去故宮對外展示館藏瓷器，耿寶昌印象深刻：“當(dāng)年的觀眾一看，又是破瓷器，連（展廳）門檻都不進(jìn)。隨著現(xiàn)在中國古瓷器價格的迅速升值，觀眾對于故宮館藏瓷器的熱情也越來越高?，F(xiàn)在一有館藏珍品瓷器展，展廳內(nèi)的人多得擠不動。”

故宮100多萬件藏品，瓷器和書畫就各占三分之一?！芭f社會青銅器價格高，后來書畫價格高，現(xiàn)在瓷器的價格漲了上來。但是與書畫相比，瓷器的價格仍有上升的空間?！睂τ诠蕦m所藏的眾多瓷器，耿寶昌自言60多年來連看帶動手，很多都有印象?！澳菚r候沒有電腦，比如說到某件瓷器，你必須知道在哪里?！?/p>

故宮藏品中36萬件瓷器，耿寶昌雖然摸了幾十年，但卻謙虛地自言“有些認(rèn)識”?！捌鋵?shí)對于瓷器的鑒別，沒有那么高深。就像大夫瞧病一樣，有些一看也就知道?！苯裉斓娜藭嗟貜慕?jīng)濟(jì)角度看待一件文物，但回首70多年的文物生涯，耿寶昌感嘆自己開古玩店的生涯是“一種真正的文化享受”。不論金錢和價值，只看藝術(shù)和歷史。正如在所有的中國瓷器中，雖然近年有元青花和明斗彩的火爆，但耿寶昌言談最喜歡的是宋代的素色瓷。那是一種文人的審美情趣，“比如天青色的鈞窯，非常地雅致”。

從1956年第一次來到故宮到今天，耿寶昌與故宮的淵源有60多年之久。按他自己的話說，幾十年來故宮沒有太大的變化，還是那些人，那些物，那些事。耿寶昌歷數(shù)故宮內(nèi)長壽的大師不止一人：王世襄先生、徐邦達(dá)先生。故宮內(nèi)養(yǎng)心殿取自孟子“養(yǎng)心莫善于寡欲”。這些國寶級泰斗似乎都領(lǐng)悟了其中真諦，皆于無欲中有所追求。

“型、紋、釉、款”是古玩藝術(shù)市場中瓷雜市場參與者們和陶瓷愛好者與收藏者們口中的四字真言。其實(shí)質(zhì)就是在鑒定鑒賞古董瓷器的過程中，按照耿寶昌總結(jié)的“造型、紋飾、胎釉、款識”的鑒定要領(lǐng)作為考量步驟和評判標(biāo)準(zhǔn)。盡管耿老自己不太在意，但事實(shí)上影響了中國陶瓷藝術(shù)品市場的發(fā)展進(jìn)程。

據(jù)央視《大家》巴蜀典雅整理