郭 炳，徐 燕，滕佳美

(貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550025)

0 引言

中華民族歷史悠久，民族傳統(tǒng)節(jié)日眾多。民族傳統(tǒng)節(jié)日反映了民族的生活狀況，記錄著族群生存發(fā)展的軌跡[1]，是具有強(qiáng)烈民族文化內(nèi)涵的標(biāo)志性文化載體[2]，也是重要的文化遺產(chǎn)。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容包含了豐富的、獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文獻(xiàn)、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引了人們的關(guān)注與熱愛。民族傳統(tǒng)節(jié)日已成為民族文化旅游的重要組成部分，體驗(yàn)節(jié)慶活動(dòng)已成為旅客深度出游的目的之一。民族傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)區(qū)域文化認(rèn)同、族群延續(xù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要作用。自2005年多部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》，民族傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值日益受到關(guān)注。目前，對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化源流、內(nèi)涵與開發(fā)保護(hù)、民族節(jié)日旅游產(chǎn)品開發(fā)等研究較多。如，對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日社會(huì)治理與文化建設(shè)功能的研究[3-4]；對(duì)不同區(qū)域、不同民族傳統(tǒng)節(jié)日源流、傳承與變遷進(jìn)行的研究[5-6]；對(duì)民族節(jié)日旅游產(chǎn)品開發(fā)方向、原則與路徑，地方文化影響對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日開發(fā)應(yīng)用及影響的研究[7-8]；對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化保護(hù)的研究[9]。但對(duì)民族聚居地傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)空分布研究還較少。

貴州省是一個(gè)多民族的省份，民族節(jié)日集會(huì)不僅數(shù)量多，而且規(guī)模大[10]，每年有1 000多個(gè)民族文化傳統(tǒng)節(jié)日[11]，黔東南苗族侗族自治州是苗侗等少數(shù)民族重要聚居地，被譽(yù)為“百節(jié)之鄉(xiāng)”，也是民族傳統(tǒng)節(jié)日文化保留最完整、最獨(dú)特的區(qū)域之一[12]。民族傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此基于民族節(jié)慶的民俗風(fēng)情旅游已成為民族貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧的有效途徑之一[13]。運(yùn)用空間分析手段，分析黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)空分布特征，探討其影響因素，旨在為保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化多元發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)旅游開發(fā)提供參考。

1 研究區(qū)概況與研究方法

1.1 研究區(qū)概況

黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部(圖1)，地處長(zhǎng)江、珠江上游，總面積為303.37萬(wàn)hm2。地理坐標(biāo)：107°17′20″～109°35′24″ E，25°19′20″～27°31′40″ N。境內(nèi)山地縱橫，峰巒連綿，溝壑遍布，山地面積占85.64%，有“九山半水半分田”之說(shuō)[14]；地勢(shì)西高東低，主要山峰有雷公山、月亮山，最高海拔2 178 m，最低海拔147 m；境內(nèi)河流眾多，有大小河流29 00多條，以清水江、都柳江為主干；氣候?qū)儆谥衼啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年平均氣溫15～16 ℃，年平均日照1 068～1 296 h，相對(duì)濕度78%～83%，具有發(fā)展旅游的優(yōu)良?xì)夂驐l件。早在秦代，黔東南地區(qū)就納入中國(guó)疆域，屬黔中郡和象郡[15]。1956年，國(guó)務(wù)院批文設(shè)立黔東南苗族侗族自治州，州府所在地設(shè)于凱里市。全州轄凱里市及黃平、施秉、三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、天柱、錦屏、劍河、臺(tái)江、黎平、榕江、從江、雷山、麻江、丹寨15個(gè)縣，境內(nèi)有苗、侗、布依、水、瑤、壯、仫佬、土家等10個(gè)世居民族[16]。2016年1月，黔東南州入選《紐約時(shí)報(bào)》全球最值得到訪的52個(gè)旅游目的地。2016年2月，“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”評(píng)選，黔東南州入榜。黔東南因其豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化，2016年被國(guó)家民委授予“中國(guó)·黔東南民族文化旅游示范區(qū)”。

圖1 研究區(qū)位置與民族傳統(tǒng)節(jié)日分布圖Fig.1 The location and ethnic traditional festivals’distribution in research area

1.2 數(shù)據(jù)來(lái)源

民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)據(jù)來(lái)源于2005—2014年《黔東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年鑒》、《貴州省民族節(jié)日概況一覽表》以及黔東南州政府門戶網(wǎng)“黔東南州少數(shù)民族節(jié)慶一覽表(2017)”[17]。統(tǒng)計(jì)黔東南州各縣市民族傳統(tǒng)節(jié)日的舉辦時(shí)間和集會(huì)地點(diǎn)269個(gè)。黔東南州行政區(qū)劃圖來(lái)源于黔東南州自然資源局。黔東南州各縣市國(guó)民生產(chǎn)總值、城鄉(xiāng)人口等數(shù)據(jù)，來(lái)源2018年《黔東南年鑒》。DEM數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心地理空間數(shù)據(jù)云平臺(tái)(http://www.gscloud.cn)。

1.3 研究方法

通過(guò)GPS軟件定位黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦地點(diǎn)，收集經(jīng)緯度信息，生成民族傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)緯度的點(diǎn)狀數(shù)據(jù)(傳統(tǒng)民族節(jié)日舉行時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗儠?huì)到特定地點(diǎn)去歌舞、祭祀等，所以研究以點(diǎn)來(lái)確定其位置，如果有多個(gè)村寨和地點(diǎn)舉辦同一節(jié)日，則以每個(gè)縣最主要的某一舉辦地點(diǎn)定位)。運(yùn)用ArcGIS進(jìn)行黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日空間分析：將2018年貴州省黔東南州行政區(qū)劃圖和DEM高程作為底圖，點(diǎn)數(shù)據(jù)疊加處理；使用核密度計(jì)算工具、平均最鄰近距離工具，驗(yàn)證空間分布類型和分布特征。查閱黔東南州各縣地方志和年鑒等文獻(xiàn)，在實(shí)地調(diào)查與隨機(jī)訪談的基礎(chǔ)上，分析黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)空分布特征的成因。

1.3.1 民族傳統(tǒng)節(jié)日分布類型計(jì)算方法

點(diǎn)狀數(shù)據(jù)間相互鄰近程度的地理指標(biāo)通常用平均最鄰近距離表示。民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦地點(diǎn)數(shù)據(jù)導(dǎo)入GIS，通過(guò)計(jì)算民族傳統(tǒng)節(jié)日點(diǎn)間最鄰近距離，獲取黔東南傳統(tǒng)民族節(jié)日分布狀態(tài)。最近鄰距離計(jì)算公式[18]為：

(1)

(2)

1.3.2 民族傳統(tǒng)節(jié)日分布格局計(jì)算方法

采用核密度估算法，計(jì)算點(diǎn)要素在指定范圍鄰域中的密度，分析黔東南民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦地分布的空間集聚特征。公式表達(dá)如下[19]：

(3)

(3)式中，f(x)為民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦地分布核密度測(cè)算值，n為閾值內(nèi)點(diǎn)數(shù)量，h為范圍寬度(h>0)，x-xi為點(diǎn)處理的距離，k( )為核密度函數(shù)。

1.3.3 離散程度計(jì)算方法

標(biāo)準(zhǔn)差又稱均方差，反映樣本數(shù)據(jù)圍繞平均數(shù)的波動(dòng)情況[20]。采用標(biāo)準(zhǔn)差計(jì)算，可反映縣域間傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量的離散程度。公式如下[20]：

(4)

(4)式中，σ為標(biāo)準(zhǔn)差，n為樣本數(shù)量，r為樣本平均數(shù)，xi為樣本值。

2 結(jié)果與分析

2.1 民族傳統(tǒng)節(jié)日的空間分布特征

2.1.1 全域分布特征

將黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日聚集點(diǎn)數(shù)據(jù)代入(1)、(2)式，獲得民族傳統(tǒng)節(jié)日聚集點(diǎn)平均觀測(cè)距離3 917 m，民族傳統(tǒng)節(jié)日聚集點(diǎn)預(yù)期平均距離5 864.3 m，Z得分-10.417，顯著性水平P<0.01，最鄰近點(diǎn)比率R=0.668，R<1。說(shuō)明黔東南傳統(tǒng)民族節(jié)日舉辦地空間分布整體上呈現(xiàn)集聚分布類型。

研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日核密度分布情況，如圖2所示。從圖2可見，黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日空間分布有2個(gè)高密度聚集區(qū)域，3個(gè)為次高密度區(qū)域，其余區(qū)域較為分散。高密度聚集區(qū)域分別為雷山縣和臺(tái)江、劍河、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)四縣交界處，核密度值>0.307；次高密度區(qū)域分別為高密度區(qū)外圍，黎平-從江-榕江三縣交界和劍河-錦屏二縣交界，核密度值為0.191～0.307。對(duì)比研究區(qū)位置與民族傳統(tǒng)節(jié)日分布圖(圖1)可見，高密度區(qū)大部分位于雷公山北側(cè)與清水江西側(cè)的巴拉河流域，次高密度區(qū)范圍與清水江和都柳江流域高度吻合。黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日的分布沿高大山體(雷公山、月亮山)和主要河流分布集中，其余地區(qū)分布相對(duì)較為稀疏。

圖2 研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日核密度圖Fig.2 Kernel density of ethnic traditional festivals in research area

2.1.2 縣域分布特征

為反映縣域間傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量的離散程度，采用(4)式計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)差，σ=7.19，各市縣間離散度小，節(jié)日縣域分布較為平均。從江縣有28個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日分布，占研究區(qū)269個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日總數(shù)的10.4%；凱里市民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量為26個(gè)，占研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日總數(shù)9.6%；雷山縣和黎平縣各有25個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日，占研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日總數(shù)9.2%。錦屏縣、劍河縣和施秉縣民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量分別為23、22和21個(gè)，占研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日總數(shù)8.5%、8.1%和7.8%。縣域間民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量相差不大，其中州府凱里市及南部從江縣節(jié)日較為密集。

圖3 研究區(qū)各市縣節(jié)日數(shù)量與節(jié)日類型分布圖Fig.3 The number and type of festivals in each county in research area

2.1.3 節(jié)日類型分布特征

借鑒已有研究[11]，按照節(jié)日功能，將黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日劃分為“歲時(shí)節(jié)日”、“祈禳節(jié)日”、“緬懷節(jié)日”、“社交節(jié)日”4類(圖3)。歲時(shí)節(jié)日是民族紀(jì)念時(shí)令、慶祝紀(jì)年的節(jié)日[11]，如，苗年、侗年；緬懷節(jié)日是指追念祖先、緬懷先人的節(jié)日[11]，如，侗族的薩瑪節(jié)，苗族的鼓藏節(jié)；祈禳節(jié)日旨在祈福禳災(zāi)，如祭橋節(jié)[11]；社交節(jié)日是提供民間社交娛樂(lè)活動(dòng)的節(jié)日，如，蘆笙節(jié)、姊妹節(jié)、爬坡節(jié)、歌節(jié)等[11]。黔東南州大多數(shù)市縣都有這4種類型節(jié)日，其中社交節(jié)日最多，分布范圍最廣，以凱里市為代表，其社交娛樂(lè)節(jié)日所占比例最高，爬坡節(jié)和蘆笙節(jié)最為熱鬧；黔東南州緬懷類節(jié)日所含比重小，分布數(shù)量不及其他三類，黎、從、榕地區(qū)緬懷類節(jié)日在其縣民族傳統(tǒng)節(jié)日中所占比例較高。

表1 研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日類型一覽表Tab.1 types of ethnic traditional festival in research area

2.1.4 不同規(guī)模民族傳統(tǒng)節(jié)日空間分布特征

根據(jù)“黔東南州少數(shù)民族節(jié)慶一覽表(2017)”及《黔東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年鑒》，獲得黔東南州少數(shù)民族節(jié)日參與人口數(shù)量，根據(jù)節(jié)日參與人口數(shù)量將節(jié)日規(guī)模劃分為：大型節(jié)日(10萬(wàn)人以上)、中型節(jié)日(2～10萬(wàn)人)和小型節(jié)日(2萬(wàn)人以下)。大型民族傳統(tǒng)節(jié)日具有最廣泛的價(jià)值認(rèn)同和文化內(nèi)涵而作為節(jié)日的典型代表[21]。從圖4可見，黔東南州大型節(jié)日共有27個(gè)，占黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日總數(shù)的10%，如，蘆笙會(huì)、二月二、敬橋節(jié)、四月八、龍舟節(jié)、端午節(jié)、吃新節(jié)、七月半、苗年、薩瑪節(jié)等，參與聚集的民眾多在10萬(wàn)人以上，主要分布于黔東南州中部與北部；中型民族傳統(tǒng)節(jié)日共有106個(gè)，占節(jié)日總數(shù)的39.4%，主要分布于黔東南州東部；小型民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量最多，共有136個(gè)，占全州民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量比例的50.6%，節(jié)慶規(guī)模多為幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村寨，但空間分布廣。根據(jù)問(wèn)卷反饋統(tǒng)計(jì)，愿意參與節(jié)慶活動(dòng)的當(dāng)?shù)厝罕娪?6.7%，說(shuō)明黔東南州民眾參與傳統(tǒng)節(jié)日的整體意愿度比較高。

2.2 民族傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間分布特征

黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日每年的農(nóng)歷一、二、六、十月活動(dòng)較為集中，其中，農(nóng)歷一、二月最為集中，達(dá)77次，農(nóng)歷一月數(shù)量最多，占全年民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量15.9%，如圖5。各民族共同的春節(jié)、元宵節(jié)與苗家侗鄉(xiāng)的蘆笙節(jié)、祭薩節(jié)等都是正月傳統(tǒng)節(jié)日；二月多為祈禳節(jié)日和社交節(jié)日，如，苗族蘆笙節(jié)、敬橋節(jié)、姊妹節(jié)、二月二、侗族薩瑪節(jié)、土家族趕社等；農(nóng)歷六月民族傳統(tǒng)節(jié)日35個(gè)， 有吃新節(jié)、趕歌集會(huì)、六月六、踩鼓節(jié)、水鼓舞節(jié)等。祭祀性節(jié)日、社交節(jié)日占據(jù)主流，夏季的黔東南州處處洋溢在“歌的世界，舞的海洋”之中；農(nóng)歷十月有29個(gè)節(jié)日，如，苗族的苗年和鼓藏節(jié)、仫佬族的仫佬年、瑤族的隔冬節(jié)、亻革家人的哈沖節(jié)、侗族的蘆笙節(jié)、凍魚節(jié)、水族瓜年等紀(jì)年性節(jié)日，活動(dòng)集會(huì)內(nèi)容豐富。展示了黔東南州少數(shù)民族獨(dú)特的歷法文化，同時(shí)又兼有慶祝豐收的意義。

除農(nóng)歷一月、二月、六月、十月外，農(nóng)歷三月的苗族姊妹節(jié)、侗族三月三，四月的苗族四月八，五月的漢苗等族端午節(jié)、龍舟節(jié)，七月的苗、侗、仡佬等民族的吃新節(jié)、苗族斗牛節(jié)，八月侗族的蘆笙節(jié)、漢苗侗等族的中秋節(jié)，九月侗族的蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)，十一月侗年、苗年，十二月苗、侗等族蘆笙節(jié)，每月節(jié)日豐富多彩，各具特色。

黔東南州節(jié)慶活動(dòng)繁盛，節(jié)日高峰多出現(xiàn)在春節(jié)前后，如圖4所示。該時(shí)段正是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，農(nóng)家多在此時(shí)得以歇息，舉行節(jié)日娛樂(lè)社交。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，此時(shí)外出務(wù)工者放假返鄉(xiāng)，有充裕的時(shí)間參加節(jié)日。就時(shí)間維度而言，黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，有著農(nóng)事作業(yè)節(jié)點(diǎn)的時(shí)間特點(diǎn)。人們世代在這片土地上辛勤耕耘，創(chuàng)造了豐富多元的農(nóng)耕文化[22]與民族文化，節(jié)日作為族群文化傳承，其形成具有紀(jì)念性與可行性的考量。

2.3 著名民族傳統(tǒng)節(jié)日分布特征

黔東南州較為有名的民族傳統(tǒng)節(jié)日有數(shù)十個(gè)[23]，這些民族傳統(tǒng)節(jié)日通常具有知名度高、規(guī)模大、影響范圍廣的特點(diǎn)。其中，蘆笙節(jié)、苗年、姊妹節(jié)、薩瑪節(jié)、歌節(jié)等各具特色，空間分布如圖6示。蘆笙節(jié)于每年一、三、七、八、九、十、十二月舉行[11]，既流行于黃平、凱里和雷山苗族地區(qū)，也流行于從江和黎平侗族地區(qū)，是黔東南州流行時(shí)間最長(zhǎng)，流行區(qū)域最廣的節(jié)日。如，凱里蘆笙節(jié)、黃平蘆笙會(huì)從元月初六到二十，在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)輪流舉辦跳蘆笙、斗牛、賽馬等活動(dòng)，黎平、從江的蘆笙節(jié)則在農(nóng)歷八月十五舉辦吹蘆笙比賽、踩歌堂、侗戲表演等活動(dòng)；苗年集中分布在清水江南北沿岸的苗族地區(qū)，節(jié)日期間舉辦踩銅鼓、跳蘆笙舞、斗牛等活動(dòng)；苗族姊妹節(jié)流行于臺(tái)江、施秉、劍河和鎮(zhèn)遠(yuǎn)等苗族地區(qū)，節(jié)日期間舉辦踩鼓、情歌對(duì)唱、吃姊妹飯等活動(dòng)，知名度高；薩瑪節(jié)則集中于都柳江流域的侗族區(qū)域，節(jié)日期間舉辦祭祀、對(duì)歌等活動(dòng)；歌節(jié)盛行于黔東南州東部地區(qū)，以錦屏縣和天柱縣為主，節(jié)日期間舉辦對(duì)歌、斗牛、斗鳥、跳蘆笙等活動(dòng)。

圖4 研究區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)模分布圖Fig.4 Scale distribution of ethnic traditional festivals in research area

圖5 研究區(qū)各月民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量分布Fig.5 The number of ethnic traditional festivals in research area each month

此外，傳統(tǒng)的春節(jié)和元宵節(jié)、龍燈節(jié)、跳花燈、看會(huì)主要流行于岑鞏、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉等縣舞陽(yáng)河流域一帶以及臺(tái)江、錦屏、三穗、麻江等縣，也是黔東南州漢、苗、侗、水等各族人民共同的節(jié)日，節(jié)日期間舉辦舞龍、舞獅、唱花燈、舞龍噓花等活動(dòng)。龍舟節(jié)有鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平、天柱、錦屏的漢、苗、侗族的端午龍舟節(jié)，節(jié)日舉行劃龍舟比賽、搶鴨子、吃粽子等活動(dòng)；而臺(tái)江縣施洞苗族的獨(dú)木龍舟節(jié)舉行劃龍船、踩鼓、賽馬等活動(dòng)。鼓藏節(jié)在不同區(qū)域舉辦，其間隔時(shí)間不同，間隔期為7～13年不等，節(jié)日期間宰牛祭祀祖先，活動(dòng)盛大隆重，流行于雷山縣、榕江縣、從江縣、劍河縣等苗族地區(qū)，是苗族地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)民族節(jié)日之一。侗族大歌節(jié)是侗族地區(qū)的代表性節(jié)日之一，其傳承著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌。劍河縣的仰阿莎節(jié)以水鼓舞為文化核心要素，打造苗族的狂歡節(jié)。不同的區(qū)域有不同的民族傳統(tǒng)節(jié)日，不同的民族傳統(tǒng)節(jié)日有不同的特色。

圖6 研究區(qū)著名民族傳統(tǒng)節(jié)日分布范圍Fig.6 Distribution of typical ethnic traditional festivals in research area

2.4 民族傳統(tǒng)節(jié)日分布影響因素

2.4.1 自然環(huán)境

1)地形對(duì)黔東南州傳統(tǒng)節(jié)日的影響。研究區(qū)地處貴州高原向湘西、桂北丘陵過(guò)渡的斜坡地帶，在地形上，西、南部受清水江、都柳江水系影響，地面切割較深，為中山、低山河谷和大小不等的山間谷地；東部為低山丘陵，地面切割較淺，沿河谷、山間散布眾多的盆地[24]。區(qū)內(nèi)海拔高差較大，最高峰為雷公山，海拔2 179 m，最低處為黎平縣地坪鄉(xiāng)水口河出省界處，海拔高程為147.8 m。黔東南州地勢(shì)起伏不平，山高谷深、縱橫交錯(cuò)的山川，不利于對(duì)外交通，形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境，造就了風(fēng)格各異的民族“文化孤島”[25]。另一方面，交通閉塞客觀條件，不利于與外界聯(lián)系，但卻是大批遷居于此的族群“據(jù)山川險(xiǎn)阻以自安”的理想之地。在封閉環(huán)境、地形破碎、山多谷深的情況下，不易形成絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域，但易于形成了一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的不同支系的民族聚落。黔東南州民族聚落區(qū)域被地形所阻斷，與外界交流少的地方保留著原生態(tài)的、特有的民族特色文化，不同族群的習(xí)俗可能完全不一樣，甚至同一族群(如苗族)也會(huì)衍化出上百種服飾文化和各自特色的節(jié)日，這種地理環(huán)境為形成各具特色，豐富多彩的民族節(jié)日創(chuàng)造了條件。如，苗族的苗年、鼓藏節(jié)、姊妹節(jié)、斗牛節(jié)、爬坡節(jié)、翁普節(jié)等。當(dāng)然，區(qū)域內(nèi)民族聚落間的來(lái)往交流也促進(jìn)了多個(gè)民族共同歡度同一節(jié)日，如，春節(jié)、元宵節(jié)等。山高谷深，相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境，形成了黔東南州眾多的原生態(tài)的、風(fēng)格各異的民族文化，影響了民族傳統(tǒng)節(jié)日歷史上的空間分布，地形是影響黔東南州民族節(jié)日原生態(tài)分布的重要因素。

2)河流對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的影響。研究區(qū)河網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，水資源豐富，河網(wǎng)密度達(dá)20 km/100 km2[24]。境內(nèi)主干河流清水江、都柳江屬長(zhǎng)江水系和珠江水系[24]。民間有“漢族住壩頭，侗族住水頭，苗族住山頭”之說(shuō)，在水系縱橫的黔東南，人們多傍水而居。許多節(jié)日因水而生，研究以200 m為單位建立河流緩沖區(qū)，統(tǒng)計(jì)顯示75個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日距河200 m以內(nèi)舉行，占總數(shù)的27.9%。河流既是生活資料的重要來(lái)源，也是節(jié)日祭祀活動(dòng)的舉行地點(diǎn)。如，獨(dú)木龍舟節(jié)、祭橋節(jié)、殺魚節(jié)、魚樂(lè)節(jié)等。《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》中“重安江由秉入清江，苗人于五月二十五日作龍舟戲”，就有獨(dú)木龍舟節(jié)的記載，所以清水江又稱“龍頭江”。黔東南州許多民族以魚紋作為裝飾[26]，在眾多節(jié)日慶典中，魚是不可或缺的供品，以祈求多子多福[26]，也表達(dá)對(duì)河流自然饋贈(zèng)的禮贊。黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日高密度區(qū)和次高密度區(qū)范圍與清水江和都柳江流域高度重合，民族傳統(tǒng)節(jié)日分布深受清水江、都柳江等河流重要影響。

2.4.2 人口與民族因素

2018年末，黔東南州戶籍人口481.19萬(wàn)人，世居民族主要有侗族、苗族、仫佬族、壯族、瑤族、水族、布依族等，少數(shù)民族人口占81.3%，其中，苗族人口占戶籍人口的43.2%，侗族人口占戶籍人口的30.4%[27]。歷史上的人口遷移形成現(xiàn)今黔東南州人口和民族分布格局，也形成不同民族傳統(tǒng)節(jié)日分布區(qū)域。如，苗族大約在公元三世紀(jì)生活在楚國(guó)統(tǒng)冶的“三苗”之地(今洞庭湖一帶)，后因戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、逃荒等原因溯沅江而上向西遷徒到達(dá)黔東南，聚居在清水江流域[28]，分布于清水江流域民族傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、鼓藏節(jié)、姊妹節(jié)、四月八、祭橋節(jié)、蘆笙節(jié)等；侗族“來(lái)自嶺南的悟州、尋州等古代西甌、駱越地域”，主要分布于沿都柳江流域的河谷地區(qū)[28]，分布于都柳江流域的侗族節(jié)日有侗年、祭薩節(jié)、蘆笙節(jié)、凍魚節(jié)等；其他民族，漢族有春節(jié)、龍舟節(jié)、中秋節(jié)等，仫佬族有仫佬年，瑤族有隔冬節(jié)，亻革家人的哈沖節(jié)，土家族嗩吶節(jié)，水族端節(jié)，壯族三月三等。早期，游耕的農(nóng)作生產(chǎn)方式對(duì)環(huán)境人口容量要求高，在容量飽和情況下，出現(xiàn)舉族遷移，沿著遷移路線，民族在不同地方扎根落腳，演繹出分支眾多的“亞族群”，也演繹出不同的子文化[29]。民族文化不同，民族傳統(tǒng)節(jié)日也不一樣。如，苗族鼓藏節(jié)，在不同地域舉辦節(jié)日的時(shí)間和習(xí)俗不一樣，而蘆笙節(jié)是苗族和侗族都舉辦的節(jié)日，但舉辦的時(shí)間和地點(diǎn)不一致。民族傳統(tǒng)節(jié)日分布范圍受人口遷徙與民族分布的影響。

2.4.3 經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)化因素

近年來(lái)，黔東南州經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，2017年，全州地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到972億元，是改革開放初期的41倍。2010年黔東南州城鎮(zhèn)化率26.7%，2018年提升到46.5%[27]。各級(jí)政府借助當(dāng)?shù)刂褡骞?jié)日發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，打造屬于自己的旅游品牌節(jié)日。例如，臺(tái)江縣將姊妹節(jié)作為品牌民族節(jié)日打造，地點(diǎn)由臺(tái)江施洞、老屯擴(kuò)展到臺(tái)江縣城及凱里民族文化宮，活動(dòng)內(nèi)容由踩鼓、吃姊妹飯擴(kuò)展為縣城苗族盛裝游演、蘆笙比賽、對(duì)歌比賽、斗牛、斗狗、斗雞、美食、文創(chuàng)、音樂(lè)節(jié)、研討會(huì)等，內(nèi)容極為豐富多彩，吸引各方民眾前往旅游欣賞。雷山縣則以“雷山苗年節(jié)”為特色旅游名片，匯智聚力打造國(guó)內(nèi)外知名的民族文化旅游目的地，每年吸引眾多游客參與節(jié)日慶典活動(dòng)，體驗(yàn)多彩民族文化，創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)精準(zhǔn)脫貧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)，交通、通訊條件的改善，城鎮(zhèn)化水平提高，城市人口生活圈子不斷擴(kuò)大，旅游市場(chǎng)不斷擴(kuò)展，獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日吸引了當(dāng)?shù)孛癖娕c國(guó)內(nèi)外游客參與，民族傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)模日益盛大。

2.4.4 政策因素

國(guó)家與地方旅游政策對(duì)民族節(jié)日規(guī)模的發(fā)展與分布有重要影響。2018年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》提出“利用地域特色文化、民族民俗文化提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)”。打造獨(dú)具特色的民族節(jié)慶旅游品牌已成為是黔東南州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手，對(duì)節(jié)日的保護(hù)與開發(fā)逐漸由民間自發(fā)，轉(zhuǎn)化為政府主導(dǎo)[30]，民族節(jié)日旅游煥發(fā)生機(jī)。近年來(lái)，黔東南州先后出臺(tái)了《黔東南州旅游戰(zhàn)略性總體規(guī)劃(2017—2030)》、《黔東南州民族節(jié)慶旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》、《關(guān)于支持黔東南自治州加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》、《黔東南州旅游業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)施意見》、《黔東南州鄉(xiāng)村旅游扶貧利益分配機(jī)制體制改革指導(dǎo)意見》等，極大推進(jìn)了民族地區(qū)旅游發(fā)展。政府通過(guò)企業(yè)引進(jìn)、品牌推廣和節(jié)日會(huì)展等舉措，將民族傳統(tǒng)節(jié)日文化推介給世人，走向世界。如，“中國(guó)·從江侗族大歌節(jié)”、“2018中國(guó)苗族姊妹節(jié)”、“2018中國(guó)·凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)”等。極大推動(dòng)了不少民族傳統(tǒng)節(jié)日由小眾規(guī)模向影響廣域化、內(nèi)容大眾化、活動(dòng)常態(tài)化的發(fā)展。政府一系列的旅游發(fā)展政策和民族節(jié)慶旅游發(fā)展措施，促使姊妹節(jié)、侗族大歌節(jié)、苗年節(jié)等著名民族傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)模擴(kuò)大，分布區(qū)域擴(kuò)展，同時(shí)也促進(jìn)黔東南州全域旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

3 結(jié)論與討論

以黔東南州269個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日為研究對(duì)象，基于ArcGIS10.5平臺(tái)，運(yùn)用核密度估計(jì)、平均最鄰近距離測(cè)算和標(biāo)準(zhǔn)差分析，分析其時(shí)空分布特征和影響因素，研究顯示：

1)黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦地在空間分布上呈集聚型分布，集中分布于黔東南州中西部雷公山北側(cè)和清水江西側(cè)巴拉河流域，較集中分布于雷公山和月亮山區(qū)，清水江和都柳江流域。高密度區(qū)有2個(gè)，分別位于雷山縣和臺(tái)江、劍河、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)四縣交界區(qū)域；次高密度區(qū)有3個(gè),分別位于高密度區(qū)外圍，黎、從、榕區(qū)域，劍河-錦屏兩縣交界地帶。大規(guī)模節(jié)日主要分布在黔東南州中部與北部。

2)民族傳統(tǒng)節(jié)日的月份分配每月皆有，節(jié)日高峰期為農(nóng)歷一月、二月、六月、十月，一月民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量最多，民族傳統(tǒng)節(jié)日在時(shí)間上的分布可一定程度上反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與作息的規(guī)律。

3)山高谷深的山地地形，河流密布的水系，民族人口數(shù)量與民族分布是影響黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日分布的重要因素；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家與地方旅游發(fā)展政策，為民族傳統(tǒng)節(jié)日的變化與發(fā)展提供推動(dòng)力，也為節(jié)日的保留和延續(xù)提供重要條件。自然地理因素塑造傳統(tǒng)節(jié)日分布，社會(huì)文化因素不斷重塑節(jié)日的形式與內(nèi)容，兩者共同成為影響黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)空分布的重要因素。

從地理學(xué)的視角，探討黔東南州民族傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)空分布，以期豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日研究，為進(jìn)一步促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承和旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值深度開發(fā)提供參考。如，根據(jù)民族傳統(tǒng)節(jié)日及時(shí)空分布特點(diǎn)，規(guī)劃民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游線路，推出相應(yīng)的特色節(jié)日體驗(yàn)游、節(jié)日文化深度游、全域旅游、研學(xué)旅行等深度旅游產(chǎn)品；加強(qiáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日宣傳，拓展民族傳統(tǒng)節(jié)日客源；依托貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等文化研究部門，建立民族傳統(tǒng)節(jié)日旅行社等方式。研究尚存不足之處有待進(jìn)一步完善。如，研究數(shù)據(jù)樣本有待進(jìn)一步更新和擴(kuò)充。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)研究區(qū)仍保留幾十人至幾百人規(guī)模的民族節(jié)日，目前對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日的記錄搜集還不夠齊全。此外，影響因素有待進(jìn)一步提煉，傳統(tǒng)節(jié)日的形成、傳承與變化是多種作用的共同結(jié)果，如何科學(xué)選取更加全面、具有代表性的影響因素，是后續(xù)研究中需要思考的。