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        黔東南州苗族服飾文化發(fā)展研究

        2020-03-17 09:35:55韓靜
        關(guān)鍵詞:黔東南州服飾文化苗族

        【摘 要】苗族是一個(gè)多文化的民族,黔東南州是貴州省苗族居住最多的市州,苗族的各支系都集中在貴州東南地區(qū),當(dāng)?shù)孛缱宸椢幕小N恼聫拿缱宸椢幕臍v史起源開始進(jìn)行研究,以文獻(xiàn)資料法和實(shí)地考察法為研究方法,對(duì)黔東南苗族服飾文化進(jìn)行調(diào)查與研究,黔東南苗族服飾文化的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)胤椢幕趥鞒信c發(fā)展中存在當(dāng)?shù)胤椢幕趥鞑ブ惺艿较拗坪褪芷渌褡逦幕臎_擊以及當(dāng)?shù)厝说乃枷胛幕浜蟮膯栴},為了促進(jìn)當(dāng)?shù)胤椢幕陌l(fā)展,提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。

        【關(guān)鍵詞】黔東南州;苗族;服飾文化;發(fā)展

        前言:

        中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,服飾樣式極其豐富。苗族服飾是少數(shù)民族服飾中最有特征的一種。我們每個(gè)人每天都要穿戴衣服首飾,和我們有著密切的聯(lián)系。服裝上展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)采、呈現(xiàn)出民族族群的認(rèn)同、延續(xù)著當(dāng)?shù)匚幕挠洃?,同時(shí)兼顧美和使用價(jià)值的潛力,成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展的重要來源之一。少數(shù)民族的服飾樣式新奇,但是少數(shù)民族在自古以來就少與外界聯(lián)系,生活在相對(duì)封閉的地區(qū),因此服飾中還保留著較多的原始風(fēng)貌,但隨著社會(huì)的開放,不斷有外來文化的涌入,其傳統(tǒng)服飾也發(fā)生了相應(yīng)的變化,至今很多傳統(tǒng)服飾和紋樣都已失傳。

        一、苗族服飾文化的起源

        苗族是一個(gè)不斷遷徙的民族,苗族服飾也隨著地域的變化而變化。文字記載苗族最早可追溯到原始社會(huì)的蚩尤部落,部落的先民們用樹葉纏裹在他們的身上,或者是用獸皮這比重要部位,并未出現(xiàn)“衣服”的說法,古典籍《滇書》上曾記載了古代苗族“揖木葉以為衣服”的事實(shí)。隨著時(shí)間的推移,苗民們?cè)谶w移過程中不斷學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)一種名叫天麻的的植物可以用來縫織,成為當(dāng)今的棉麻花布。在遷徙的路上,苗民發(fā)現(xiàn)他們的文字在不斷地流失,由于當(dāng)時(shí)環(huán)境的不允許,苗民們就把文字符號(hào)畫在衣物之上,苗族服飾的發(fā)展帶動(dòng)文字的傳承。

        二、黔東南苗族服飾文化的發(fā)展情況

        黔東南州位于貴州省東南部,境內(nèi)溝壑縱橫,山巒延綿,山高水秀,原始生態(tài)保存完好。由凱里、天柱、丹寨、麻江等16個(gè)縣市組成。苗民們?cè)谏钪杏龅降纳健⒃?、花、草、樹等形象的圖案符號(hào)都會(huì)將其形象地繡、紋在其服飾上,但苗族與其相關(guān)的的圖案符號(hào)主要是龍圖案、牛圖案、蝴蝶圖案和楓葉圖案以及魚圖案。

        具有代表性的有劍河縣、臺(tái)江縣、從江縣和丹寨縣。其中劍河縣最為出色的是紅繡和錫繡,其工藝、色彩、紋樣展現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕畔?,劍河縣的錫繡和紅繡的發(fā)展多樣化。臺(tái)江縣是古時(shí)的“苗疆腹地”所在,史稱“九股苗”的苗族支系聚居在這里,創(chuàng)造了燦爛的民族文化,九支苗系各自傳承著各自的異彩多樣的服飾文化,但由于地理環(huán)境和思想落后的原因,一開始只有自己種棉、植桑、養(yǎng)蠶、織布、染色、縫制和刺繡,當(dāng)?shù)氐陌亳奕故亲钅軌虼淼姆棥@咨娇h的刺繡發(fā)展中出現(xiàn)一種滯后的狀態(tài),受現(xiàn)代服裝的沖擊,當(dāng)?shù)卮汤C文化在傳承和發(fā)展中受到阻礙。榕江縣朗洞苗族服飾圖案、造型是當(dāng)?shù)刈罹咛厣?。?dāng)?shù)孛缱宸椢幕钪刑N(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué),布匹上多出現(xiàn)規(guī)則圖形以及對(duì)稱圖形,用挑花的針法將形狀挑在服飾上。丹寨縣栩栩如生的各種有花有鳥有山有水的圖案,織上有圖案的花帶、手工繡花布鞋,表現(xiàn)出苗家女同胞的勤勞與智慧。

        三、黔東南苗族服飾文化發(fā)展存在的問題

        (一)受當(dāng)?shù)乩憝h(huán)境的影響,服飾文化傳播受到制約

        黔東南地處云貴高原向湘桂丘陵盆地過渡帶,地貌形態(tài)有峰叢、峰林、溶洞和暗河等。山體大、切割深,常形成脊?fàn)钌?。山峰高,地不平。交通的不發(fā)達(dá),限制與外界交流,思想受到禁錮。當(dāng)?shù)胤椧彩亲约嚎p制,自己享受。不能夠及時(shí)與外界服飾文化進(jìn)行交流,當(dāng)?shù)胤椢幕瘋鞑ヒ彩艿较拗啤?/p>

        (二)制作服飾時(shí)間長(zhǎng),現(xiàn)代服飾文化沖擊

        當(dāng)?shù)氐拿缱宸椫瓶p制而成,想要縫制出一套精美盛裝,至少花兩年的時(shí)間。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)“打工潮”苗民們都愿意走出去賺錢,服飾文化別閑置,村里的姑娘們也不愿意花時(shí)間制作,走出去必然會(huì)受到其他文化的熏陶,民族文化交流逐漸增多,受到現(xiàn)代服裝創(chuàng)新文化的沖擊,當(dāng)?shù)孛缱宓姆椢幕霈F(xiàn)傳承上得危機(jī)。

        (三)危機(jī)意識(shí)不強(qiáng),對(duì)民族文化保護(hù)不夠

        國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上的藝術(shù)家不斷發(fā)現(xiàn)苗族服飾文化的價(jià)值,大肆廉價(jià)購(gòu)買苗族服飾,大量的苗族服飾被便宜購(gòu)買,有的服飾被賣到絕版。當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)其不以為然,覺得自己還能夠再進(jìn)行制作,當(dāng)當(dāng)?shù)孛褡宸検艿酵{時(shí)沒能及時(shí)意識(shí)到,對(duì)難制作的服飾文化保護(hù)不夠。同時(shí)也是當(dāng)?shù)厝藢?duì)民族文化疏于管理的原因,民族服飾文化被放任不管。

        四、促進(jìn)黔東南苗族服飾文化發(fā)展的對(duì)策

        (一)借助旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)服飾文化

        修路致富,加快旅游業(yè)的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展,黔東南地區(qū)的植被茂密,全是綠色籠罩,當(dāng)?shù)乜梢越柚糜螛I(yè)的發(fā)展逐漸帶動(dòng)著當(dāng)?shù)孛缱宸椢幕陌l(fā)展,同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟煌òl(fā)展。在各個(gè)旅游景點(diǎn)設(shè)置具有代表性的服裝供游客參觀,集結(jié)來自各地游客的建議,融合其他文化,促進(jìn)當(dāng)?shù)胤椢幕陌l(fā)展。

        (二)增添新元素,提升競(jìng)爭(zhēng)力,打造品牌

        結(jié)合現(xiàn)代文化融合新元素,提升將當(dāng)?shù)胤椢幕鳛楦?jìng)賽項(xiàng)目來展開競(jìng)爭(zhēng),設(shè)優(yōu)厚獎(jiǎng)項(xiàng),促使更多的人參與進(jìn)服飾文化的比賽。對(duì)優(yōu)秀的制作者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),并使那些會(huì)工藝的苗民安心做工藝,打造屬于當(dāng)?shù)靥厣姆椘放疲瑢⑵浞椢幕M(jìn)行傳承。

        (三)服飾文化進(jìn)校園,加強(qiáng)民族文化保護(hù)意識(shí)

        將服飾文化引進(jìn)校園,增強(qiáng)民族文化保護(hù)意識(shí)。發(fā)揮好當(dāng)?shù)刂R(shí)分子的領(lǐng)袖帶頭作用,極力宣傳當(dāng)?shù)孛褡逦幕瑢⑵浜诵膬r(jià)值進(jìn)行講解,促使苗民們樹立正確的文化意識(shí)觀念。管理者加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Wo(hù)意識(shí),利用當(dāng)?shù)卦械姆椷M(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸納,將還保留的服飾文化再將其加強(qiáng)鞏固和傳播。

        五、結(jié)論

        文章從黔東南州服飾文化的發(fā)展歷史起源,依據(jù)黔東南州苗族服飾文化發(fā)展情況得出,受環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、觀念等多方面制約,黔東南苗族服飾文化多彩多樣、工藝性強(qiáng)。當(dāng)?shù)氐拿缱宸椢幕袌?chǎng)逐漸變大,苗族繡工手藝、蠟染等文化的發(fā)展迅速。但是地理環(huán)境的影響,服飾文化傳播受到制約。其次,服飾制作時(shí)間長(zhǎng),遭到現(xiàn)代服飾文化沖擊。此外,苗民們對(duì)待服飾文化危機(jī)意識(shí)不強(qiáng),對(duì)民族文化保護(hù)不夠。為了促進(jìn)黔東南州苗族服飾文化發(fā)展,文章針對(duì)存在的問題,發(fā)現(xiàn)需要借助好當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展來帶動(dòng)服飾文化發(fā)展。同時(shí)要不斷創(chuàng)新,增添新元素,提升競(jìng)爭(zhēng)力,打造品牌效應(yīng)。將服飾文化引進(jìn)校園,在校園里宣講不斷加強(qiáng)年輕人民族文化保護(hù)意識(shí)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]邱九瑞.黔東南苗族服飾文化傳承和發(fā)展[J].大眾文藝,2015(12):93-94.

        [2]梁練方.貴州苗族服飾中的圖騰符號(hào)簡(jiǎn)析——以黔東南地區(qū)為例[J].大眾文藝,2012(14):174-175.

        [3]高山,張國(guó)云,許平山,徐競(jìng)賽.黔東南臺(tái)江縣反排苗族婦女服飾特征[J].絲綢,2017,54(10):64-69.

        [4]湯麗茗. 論雷山縣苗族服飾刺繡工藝的傳承與發(fā)展[D].中央民族大學(xué),2011.

        [5]黃玉冰. 淺析黔東南雷山縣西江鎮(zhèn)苗族刺繡的藝術(shù)性[D].蘇州大學(xué),2007.

        作者簡(jiǎn)介:

        韓靜,女,碩士,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

        (作者單位:貴州師范大學(xué))

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