齊 鵬

思想政治教育話語(yǔ)的內(nèi)涵分析

齊 鵬

[三江學(xué)院 學(xué)工部]

思想政治教育話語(yǔ)具有傳遞、厘清和釋疑主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵作用，與一般的話語(yǔ)體系明顯不同。深入發(fā)掘思想政治教育的話語(yǔ)內(nèi)涵，對(duì)于提升意識(shí)形態(tài)的有效傳播具有重要意義，需要不間斷地優(yōu)化和研究，為相關(guān)工作的開(kāi)展及研判提供科學(xué)依循。通過(guò)分析可知，思想政治教育話語(yǔ)具有政治性、學(xué)術(shù)性和生活性等特征，分為政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和生活話語(yǔ)等類型，而且包括政治表達(dá)、學(xué)術(shù)表達(dá)和生活表達(dá)等方式。

思想政治教育話語(yǔ)；特征；類型；表達(dá)

思想政治教育是黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)和制勝優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代思想政治教育的主要任務(wù)是將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化、普及化，而話語(yǔ)則是直接面對(duì)青年學(xué)生的基本渠道。思想政治教育話語(yǔ)，與一般的世俗話語(yǔ)有很大的不同，研究其話語(yǔ)內(nèi)涵，清晰其內(nèi)在特征、類型與方式，對(duì)增強(qiáng)宣傳的實(shí)效性具有非常重要的意義。

一、思想政治教育話語(yǔ)的特征

（一）政治性

思想政治教育話語(yǔ)無(wú)論在正式場(chǎng)合還是日常生活中，均表現(xiàn)出明顯的政治屬性。政治性是首要特征，這主要來(lái)自于思想政治教育本身的屬性，即內(nèi)在的階級(jí)屬性。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為“統(tǒng)治階級(jí)的思想是一個(gè)時(shí)代的占統(tǒng)治地位的思想”，思想政治教育的主要任務(wù)是去滲透和傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，這就內(nèi)在規(guī)定了其話語(yǔ)必然從“出生”那一天就具備政治屬性，用嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z(yǔ)方式去灌輸、滲透、宣傳黨的理論與主張。

（二）學(xué)術(shù)性

思想政治教育是一門(mén)學(xué)科，也是一門(mén)科學(xué)，有其研究范圍、解釋方法以及相對(duì)清晰的學(xué)科邊界。同樣地，其話語(yǔ)必然具有學(xué)術(shù)性。實(shí)踐證明，思想政治教育話語(yǔ)伴隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的嬗變過(guò)程，追求嚴(yán)謹(jǐn)、審慎的價(jià)值取向，有著特定的研究范圍和內(nèi)在規(guī)律，反哺著思想政治教育整個(gè)學(xué)科的進(jìn)步。如果說(shuō)政治屬于與生俱來(lái)的固有標(biāo)簽，那么學(xué)術(shù)性就是思想政治教育話語(yǔ)的活力之源。

（三）生活性

生活性是思想政治教育話語(yǔ)的第三個(gè)特征。馬克思認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而日常生活是“一切社會(huì)關(guān)系”的具象顯現(xiàn)，它貫穿于從出生到死亡的全部生命過(guò)程。人置身于日常生活的場(chǎng)域，逐漸形成了倫理規(guī)范、道德遵循以及交往規(guī)則等，同時(shí)產(chǎn)生了很多疑惑與迷茫，這都為思想政治教育話語(yǔ)提供了生成邏輯和價(jià)值歸宿。因此鮮活親切的生活屬性才有助于思想政治教育始終保持旺盛的生命力，而每個(gè)不同的生活年代都有著對(duì)應(yīng)的話語(yǔ)迭代。

二、思想政治教育話語(yǔ)的類型

（一）政治話語(yǔ)

政治話語(yǔ)是整個(gè)思想政治教育話語(yǔ)系統(tǒng)的內(nèi)核，一個(gè)重要原因在于話語(yǔ)本身的政治性。在政治話語(yǔ)語(yǔ)境下，必須篤定馬克思主義的首要之位，這是思想政治教育的初心所在、宗旨所在、生命所在。政治是不斷變化的，時(shí)談時(shí)新的，政治話語(yǔ)必須圍繞不同的政治目標(biāo)切換與調(diào)整?；仡欀腥A民族自落后挨打漸次趨近復(fù)興的光輝歷程，我們發(fā)現(xiàn)，政治話語(yǔ)經(jīng)歷了從改天換地的革命發(fā)展至新中國(guó)的建設(shè)，乃至堅(jiān)持改革開(kāi)放，直至今天的遵循核心價(jià)值觀、研習(xí)新思想，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要的發(fā)展變化。一般而言，思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)隱著多層次含義，如果要全部讀懂，必須通過(guò)政治話語(yǔ)來(lái)揣測(cè)、厘清其話語(yǔ)的階級(jí)屬性和目的所在。

（二）學(xué)術(shù)話語(yǔ)

如果說(shuō)政治話語(yǔ)決定了思想政治教育話語(yǔ)的根本，那么學(xué)術(shù)話語(yǔ)相當(dāng)于思想政治教育話語(yǔ)的主干道。學(xué)術(shù)話語(yǔ)主要是用來(lái)闡釋、界定相關(guān)思想政治教育話語(yǔ)的涵義及框架。學(xué)術(shù)話語(yǔ)應(yīng)該包括思想政治教育話語(yǔ)的意義判定、相關(guān)概念及合乎邏輯的學(xué)理邏輯。學(xué)術(shù)話語(yǔ)承擔(dān)著把政治話語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的首要任務(wù)，通過(guò)解讀、審視、分解和加工政治話語(yǔ)，使之上升為更有說(shuō)服力、更為隱蔽的知識(shí)體系。在新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，要及時(shí)有效地進(jìn)行總結(jié)，既要將最寶貴的實(shí)踐提煉為理論，又要保持創(chuàng)新的規(guī)范性，堅(jiān)決反對(duì)不正確的學(xué)術(shù)話語(yǔ)。要始終站在馬克思主義立場(chǎng)上，對(duì)有些所謂的“知識(shí)無(wú)禁區(qū)、學(xué)術(shù)無(wú)中西”的觀點(diǎn)予以堅(jiān)決回?fù)?，確保學(xué)術(shù)話語(yǔ)的實(shí)踐性、創(chuàng)新性、自律性。

（三）生活話語(yǔ)

生活話語(yǔ)是思想政治教育話語(yǔ)的有機(jī)組成部分，也是最有活力的一種類型。在實(shí)際工作中，政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)可能對(duì)有些受眾而言不夠貼切，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育或者傳達(dá)的作用。比如在調(diào)研中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有學(xué)生反映“上思政課時(shí)老師講的理論很豐富，但總覺(jué)得離我們生活很遠(yuǎn)”，有的學(xué)生則表示“聽(tīng)專家講解黨的十九大精神，感覺(jué)內(nèi)容雖然充實(shí)，可是又覺(jué)得有點(diǎn)虛”。這就要求我們需掌握將政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)的本領(lǐng)，重新回歸世俗的世界，有血有肉。要多講生活化的語(yǔ)言，說(shuō)真話，講實(shí)話，聊聊心里話；不說(shuō)假話，不說(shuō)套話，杜絕大空話。尤其在闡釋重大理論、政策或者舉措時(shí)，一定要用思想政治教育客體聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，傳遞給他們記得住的內(nèi)容，區(qū)分出他們用得上的部分，這樣的生活表達(dá)才能有人聽(tīng)，人愛(ài)聽(tīng)，能聽(tīng)懂，人能信，從而起到聚人心、凝力量、鼓斗志的作用。

三、思想政治教育話語(yǔ)的表達(dá)

（一）政治表達(dá)

政治話語(yǔ)決定了必須通過(guò)政治表達(dá)的方式來(lái)彰顯思想政治教育的目的。大型會(huì)議、橫幅標(biāo)語(yǔ)、演講集會(huì)等都屬于政治表達(dá)，其中理論灌輸是其中最典型的表達(dá)方式。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在學(xué)界和各級(jí)各類學(xué)校思想政治教育的理論及實(shí)踐中，理論灌輸占據(jù)了主要地位，一定程度上打造出了權(quán)威的政治表達(dá)的固定印象。這種表達(dá)當(dāng)然具有其先天性的優(yōu)勢(shì)，即高效、快速的實(shí)現(xiàn)政治教化，也是長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)內(nèi)思想政治教育的主要表達(dá)方式。但同時(shí)也存在弊端，任何灌輸絕不是“我說(shuō)你聽(tīng)”的強(qiáng)迫接受和填鴨式的教育。[1]在一定范圍內(nèi)，教育者并未能把握住馬克思的“灌輸”精髓，更多的造成了一種單向表達(dá)、獨(dú)白式傳遞的失語(yǔ)現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展，政治表達(dá)應(yīng)注意避免給受眾過(guò)于工具化的感知，可逐漸從對(duì)話、互動(dòng)、鮮活的角度提升表達(dá)的有效性，當(dāng)然還要注意政治表達(dá)的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，避免娛樂(lè)化、惡搞化。

（二）學(xué)術(shù)表達(dá)

研究報(bào)告、發(fā)表論文、學(xué)術(shù)報(bào)告等是常見(jiàn)的學(xué)術(shù)表達(dá)，主要為達(dá)到分享觀點(diǎn)、傳達(dá)理念、構(gòu)建知識(shí)體系等目的。思想政治教育話語(yǔ)的政治表達(dá)有著固有的邏輯和藝術(shù)，用詞遣句遵循一定的規(guī)律，相對(duì)于大多數(shù)人而言，完全理解和接受有一定的難度，因此要借助于精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)理化、程序化。例如在新冠病毒疫情防控期間，舉辦新聞發(fā)布會(huì)請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行講解，有理有據(jù)。通過(guò)這樣的學(xué)術(shù)表達(dá)，專業(yè)術(shù)語(yǔ)、學(xué)科概念、學(xué)術(shù)權(quán)威等會(huì)使受眾更好地清楚某些公眾事件或政策中蘊(yùn)含的邏輯，答疑解惑。當(dāng)然這里也有一個(gè)限度問(wèn)題，如使用太多的學(xué)術(shù)表達(dá)，可能會(huì)加大大眾的理解難度。

（三）生活表達(dá)

生活表達(dá)是一種生動(dòng)活潑的、有血有肉的方式，用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行溝通。當(dāng)下社會(huì)發(fā)展顯現(xiàn)出多元化的方向，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展加速了對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威式社會(huì)的了解?，F(xiàn)在各級(jí)各類思想工作實(shí)踐以及部分的理論研究中，生活表達(dá)的頻次漸增。思想政治教育話語(yǔ)首先要立足于社會(huì)主義中國(guó)的當(dāng)代生活，回應(yīng)青年關(guān)注的社會(huì)輿情。[2]思想政治教育客體更加關(guān)注與切身利益相關(guān)的事情。通過(guò)生活表達(dá)，可以打通公共政治生活與個(gè)人日常生活的通道，關(guān)注每個(gè)具體的人，回應(yīng)每個(gè)具體的焦點(diǎn)事情。生活表達(dá)要熟練運(yùn)用多種媒介，包括微信、短視頻、二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，掌握多種修辭策略，主動(dòng)融入，避免居高臨下的姿態(tài)，互動(dòng)平等地進(jìn)行對(duì)話，如近幾年頻繁出現(xiàn)在公眾視野的《社會(huì)主義有點(diǎn)潮》、《馬克思是對(duì)的》等主旋律綜藝節(jié)目在話語(yǔ)表達(dá)就很不錯(cuò)。

伴隨著國(guó)家前進(jìn)的節(jié)奏，思想政治教育話語(yǔ)會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。要直面問(wèn)題，勇于挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，恪守思想政治教育底線，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在理論上升華。要圍繞親和力、精準(zhǔn)性等方面，注重研究與反思，以更好的方式在不同的話語(yǔ)類型中熟練轉(zhuǎn)換，在不同的話語(yǔ)表達(dá)上熟練切換。要秉承立德樹(shù)人的根本宗旨，敢講話，會(huì)講話，講對(duì)話，“有底氣，站得穩(wěn)，攻不破”，當(dāng)然也不要怕偶爾講錯(cuò)話，從而主動(dòng)把話語(yǔ)權(quán)拱手相讓，丟失了寶貴的思想陣地。

[1]錢(qián)俊.改革開(kāi)放40年以來(lái)大學(xué)生思想政治教育話語(yǔ)體系的演化、傳承與創(chuàng)新[J].黑龍江高教研究，2018（11）：131-134.

[2]劉貴占.略論信息時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014（14）:53-54.

2018年度三江學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“基于青年亞文化的思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJKY019）

（責(zé)任編輯：楊書(shū)元）