楊適州

讀《且聽風吟》這篇小說的楔子時，我想起村上春樹談到自己寫作時的情景：第一次寫時很認真，一板一眼地去寫，但投稿并未入選;而后只是根據(jù)自己的意境，或者說心情寫，竟得了獎。這句話使我恍然大悟：怪不得讀他的作品時代入感很強，不像讀川端康成，似乎在讀別人，讀村上春樹總感覺是在讀他自己。

讀村上春樹的第一本書是《挪威的森林》。那種不必言語、不必精心描寫而自然流露出的孤獨感扣人心弦，使我仿佛經(jīng)歷過書中的故事一般，竟能想象出當時場景的全部細節(jié)。這便是我最喜歡也最崇拜村上春樹的一點，他很擅長用極為恰當又極為打動人的意境來渲染、表達情感，讓讀者根據(jù)自己的閱歷來體會。他的作品所迸發(fā)出的感情是那么真切與豐滿！

我讀的他第二本書便是《且聽風吟》，很薄，對話占據(jù)了大部分篇幅，讀來很輕快，仿佛腳下生風，給人以清爽之感。小說講述了21歲的“我”夏天在家鄉(xiāng)度假時的一段故事，“我”在那里認識了形形色色的朋友，而過幾年重回故地，當年的故友早已各奔東西，只留下幾分恬靜的回憶在空中搖曳。這一切像是風，輕輕地來，又悄悄地去，仿佛不曾存在過。“那次以后再也沒見過她，只是在夜不能寐時偶爾會想起，僅僅只是想起。”這是書中的“我”對一位女孩說的話。

我們是恐懼離別的，而離別確乎是常常會發(fā)生的，面對離別，我們應(yīng)該用怎樣的心態(tài)對待呢？村上春樹用書名給了我們答案：“且聽風吟”，在這“歸去來兮”的人世間，有太多紛紛擾擾，而我們應(yīng)該灑脫一些，對于歡喜和悲哀、相聚與別離，都能像聽風淺唱一樣，置身其中而超然物外。

認識的人經(jīng)歷的或事就像幫人們渡河的舟，等人們渡過河之后，有人就想：“這舟幫我渡過了河，我不忍拋棄它?！比缓笏惚持咭院蟮穆?。而《金剛經(jīng)·正信希有》里有一段著名的對話——世尊釋迦牟尼告訴須菩提說：“是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者;法尚應(yīng)舍，何況非法?！币馑际钦f佛法不過是渡河時人們乘坐的竹排，純粹是一種工具。修行的目的是從此岸過河到彼岸去，不是拿著竹排不放。因此，到了對岸，這竹排也需要放下。退一步講，到了對岸之后，不把竹排放下，一直在竹排上，怎么上岸？如果沒有上岸，修行不還是沒有圓滿嗎？所以人們?nèi)绻麍?zhí)著留戀于這種過河的工具，那就舍本求末了。

是啊，佛法如此，人生何嘗不如此！或許對于別離，最好的態(tài)度就是“相忘于江湖”吧！不必再留戀，也不必再期待相見，見證過彼此成長的光輝歲月，便已然足夠。

【廣東深圳市育才中學高一（4）班】