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        中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究論壇綜述

        2020-03-15 13:57:48葉浩豪
        廣東黨史與文獻(xiàn)研究 2020年6期
        關(guān)鍵詞:共產(chǎn)國(guó)際建黨中國(guó)共產(chǎn)黨

        葉浩豪

        2020 年是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建100 周年,2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年。值此歷史節(jié)點(diǎn),為深化中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究,推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史的史料征集、實(shí)證研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新,由廣東中共黨史學(xué)會(huì)、《廣東黨史與文獻(xiàn)研究》編輯部、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合主辦,中共珠海市委黨史研究室承辦的“中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究論壇”,于2020 年12 月2 日至4 日在廣東省珠海市召開(kāi)。

        本次論壇共收到應(yīng)征論文115 篇,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格遴選,入選論文39 篇。第一場(chǎng)會(huì)議邀請(qǐng)中共廣東省委黨校教授曾慶榴、華南師范大學(xué)特聘教授蔣建農(nóng)、任貴祥,中南大學(xué)教授曾長(zhǎng)秋,湖南師范大學(xué)教授譚獻(xiàn)民,湘潭大學(xué)教授唐正芒,復(fù)旦大學(xué)教授高曉林等7 位特邀嘉賓發(fā)表演講,由華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、廣東中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳金龍主持。第二場(chǎng)會(huì)議安排7 位入選論文作者作代表發(fā)言,由廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、廣東中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)謝迪斌主持。第三場(chǎng)會(huì)議安排15 位入選論文作者作交流發(fā)言,由廣東人民出版社總編輯、廣東中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鐘永寧主持。本次論壇圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史這個(gè)主題,主要從以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的研討。

        一、關(guān)于中共創(chuàng)建的社會(huì)歷史背景

        中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是中國(guó)歷史上“開(kāi)天辟地的大事變”,有著特定的歷史背景并受到國(guó)內(nèi)外多種因素的影響。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建一直受到學(xué)界的關(guān)注,中共湖南省委黨校戴安林在《論五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的貢獻(xiàn)》指出,五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,推動(dòng)了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,其一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)就是為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了思想條件、階級(jí)基礎(chǔ)和組織骨干。關(guān)于五四時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子思想與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建方面,湘潭大學(xué)周錦濤在《“五四”知識(shí)分子的文化救國(guó)意識(shí)與中國(guó)共產(chǎn)主義組織的建立》指出五四運(yùn)動(dòng)前后,以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一部分先進(jìn)知識(shí)分子,從眾多外來(lái)的文化救國(guó)思潮中毅然選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義作為文化戰(zhàn)略目標(biāo),借鑒蘇俄十月革命的模式,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化救國(guó)戰(zhàn)略的堅(jiān)強(qiáng)保障,初步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)國(guó)情的早期結(jié)合。安徽師范大學(xué)章征科在《五四時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子民眾大聯(lián)合思想探析》指出,五四時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子群體提倡民眾大聯(lián)合主張,以期整合社會(huì),增強(qiáng)中國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的力量,并實(shí)現(xiàn)“社會(huì)根本改造”。

        二、關(guān)于馬克思主義在中國(guó)早期傳播與中共創(chuàng)建

        中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,馬克思主義在中國(guó)的早期傳播是本次研討會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。南開(kāi)大學(xué)徐行在《“五四”后馬克思主義中國(guó)化的肇始及其深遠(yuǎn)影響》指出,五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)最早的馬克思主義者開(kāi)始用馬克思主義分析解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題,并通過(guò)辦工人刊物、辦工人夜校等方式把這一科學(xué)理論傳播到工人中去,這是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)端,也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。中共中央黨校張衛(wèi)波在《少年中國(guó)學(xué)會(huì)與馬克思主義早期傳播》指出,少年中國(guó)學(xué)會(huì)是五四時(shí)期眾多社團(tuán)中存在歷史最久、分布最廣、分化最明顯的一個(gè)社團(tuán),本身雖非專門(mén)研究、宣傳馬克思主義的社團(tuán),但是通過(guò)舉辦學(xué)會(huì)內(nèi)部活動(dòng)客觀上使得馬克思主義得到了有效傳播。華南師范大學(xué)林妙珊在《馬克思主義者對(duì)社會(huì)形態(tài)理論的傳播(1919—1927)》指出1919 年至1927 年間,馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論主要通過(guò)專欄、機(jī)關(guān)報(bào)、著作和論戰(zhàn)等形式闡釋和傳播,并在傳播的過(guò)程中伴有初步的運(yùn)用,即探析了中國(guó)社會(huì)形態(tài)的一般性和特殊性,預(yù)判中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨向,形成了對(duì)近代中國(guó)國(guó)情的關(guān)注;對(duì)于馬克思主義傳播的載體也有相關(guān)研究。上海師范大學(xué)徐立波在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一份政治機(jī)關(guān)報(bào)〈向?qū)А蛋l(fā)行史考察及當(dāng)代啟示》通過(guò)回顧《向?qū)А忿k刊歷史背景、辦刊宗旨、特點(diǎn),認(rèn)為雖然只發(fā)行五年,但它已經(jīng)是社會(huì)時(shí)局的一個(gè)縮影,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人借以宣傳革命指導(dǎo)思想工作的輿論平臺(tái)。

        三、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織

        中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織研究一直是中共創(chuàng)建史研究的重要組成部分。關(guān)于廣東早期黨組織創(chuàng)建問(wèn)題,中共廣東省委黨校曾慶榴在《廣州共產(chǎn)黨早期組織溯源》主要探討了三方面內(nèi)容,一是關(guān)于“社會(huì)主義同盟”,認(rèn)為“同盟”成員多來(lái)自廣東,是劉師復(fù)的追隨者,“同盟”的成立是蘇俄推動(dòng)的結(jié)果,與“同盟”有關(guān)人物(梁冰弦等)參與了閩南護(hù)法區(qū)(漳州)的活動(dòng);二是關(guān)于1920 年秋出現(xiàn)的“廣東共產(chǎn)黨”,這是繼1914 年“無(wú)政府共產(chǎn)黨”名稱出現(xiàn)之后,較早在廣州出現(xiàn)以“共產(chǎn)黨”命名的組織,這個(gè)組織是共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處維經(jīng)斯基派人來(lái)穗組建;三是關(guān)于1921 年春陳獨(dú)秀在穗的建黨活動(dòng),指出“安”(安那其主義)“馬”(馬克思主義)分流是維經(jīng)斯基到廣州操辦的,陳獨(dú)秀1920 年12 月來(lái)廣州后對(duì)梁冰弦等做過(guò)爭(zhēng)取工作但沒(méi)有成功,一大前夕陳獨(dú)秀在廣州發(fā)布了中共即將成立的信息。中共北京市東城區(qū)委黨史辦王欽雙在《中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的北京淵源——基于中共早期組織成員與北京之關(guān)系的實(shí)證分析》運(yùn)用實(shí)證分析方法,從梳理中共早期組織成員五四前后至中共一大召開(kāi)期間的履歷入手,探討中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的北京淵源。認(rèn)為北京應(yīng)是中共早期組織干部的培養(yǎng)和輸出之地,這與北京當(dāng)時(shí)所處的獨(dú)特政治地位、人文環(huán)境和豐富的文化資源密不可分。

        關(guān)于中共旅法組織,湘潭大學(xué)李永春在《工學(xué)世界社與中共旅法組織的創(chuàng)建》指出工學(xué)世界社是以留法新民學(xué)會(huì)會(huì)員為主體成立的工學(xué)主義團(tuán)體,在蔡和森和新民學(xué)會(huì)的改造下逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義性質(zhì),認(rèn)為中共旅法組織的創(chuàng)建,經(jīng)歷了從改造成立革命團(tuán)體、建立黨的早期組織到正式成立這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程,工學(xué)世界社在這過(guò)程中作出了特別貢獻(xiàn)。關(guān)于湖南建黨問(wèn)題,中南大學(xué)曾長(zhǎng)秋在《新民學(xué)會(huì)和湖南建黨的若干史實(shí)新證》專門(mén)圍繞新民學(xué)會(huì)的若干史實(shí)對(duì)新民學(xué)會(huì)的發(fā)起及其成員、會(huì)員在五四時(shí)期的作用與湖南建黨的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)考證,認(rèn)為新民學(xué)會(huì)存在的三年中,在思想上、組織上和干部上為建立中國(guó)共產(chǎn)黨作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn),后來(lái)也從中走出了中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)一批建黨建軍、治國(guó)理政和科教文化方面的棟梁之才。

        四、關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建

        共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的關(guān)系長(zhǎng)期是中共創(chuàng)建史研究的熱點(diǎn)。中共遼寧省委黨史研究室王超在《淺論共產(chǎn)國(guó)際與東北早期黨組織的建立》指出,東北地區(qū)在地緣上與蘇俄接壤,又有中東鐵路可以直達(dá)莫斯科,成為連接共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)的重要通道。這種地理位置使共產(chǎn)國(guó)際建立后即重視在東北開(kāi)展活動(dòng)。在共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)注和中共中央的指導(dǎo)下,中共北京地委在東北各地陸續(xù)建立了黨組織,為東北的革命斗爭(zhēng)掀開(kāi)了新篇章。華南師范大學(xué)楊泰龍?jiān)凇?920 年前后莫斯科有關(guān)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)性質(zhì)的分歧述論》從國(guó)際共運(yùn)史視角著眼,以莫斯科制定中國(guó)革命第一個(gè)土地綱領(lǐng)的基本過(guò)程為主線,系統(tǒng)地揭示了1920 年前后莫斯科有關(guān)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)性質(zhì)存在的認(rèn)知渠道和結(jié)論各異的三種觀點(diǎn)。一是蘇俄學(xué)者延續(xù)了西方對(duì)中國(guó)的既往看法,以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的特征描繪中國(guó),共產(chǎn)國(guó)際代表馬林觀點(diǎn)接近此論;二是羅易以其對(duì)印度的“經(jīng)驗(yàn)之談”,將中國(guó)與印度同視為“資本主義制度占統(tǒng)治地位”的國(guó)家,一度得到共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)可;三是列寧以“封建”定性中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)性質(zhì),中國(guó)代表張?zhí)椎热藢?duì)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際狀況的描述雖撇開(kāi)了性質(zhì)之爭(zhēng),但內(nèi)容上更接近列寧,為共產(chǎn)國(guó)際制定在中國(guó)進(jìn)行土地革命的指示提供了依據(jù)。

        五、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期人物和群體

        中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的人物研究是本次研討會(huì)學(xué)者關(guān)注較多的一個(gè)問(wèn)題,研究成果頗豐。學(xué)者對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、張?zhí)椎冉h時(shí)期的重要人物進(jìn)行深入研討,提出了若干真知灼見(jiàn)。關(guān)于李大釗的研究,廈門(mén)大學(xué)王明前在《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期李大釗對(duì)中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)》重點(diǎn)闡述了從新文化運(yùn)動(dòng)到國(guó)民革命興起前,李大釗在宣傳馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)兩方面對(duì)中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想的理論貢獻(xiàn),指出在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期,李大釗在接受和傳播馬克思主義的過(guò)程中,逐漸形成其馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想。安慶師范大學(xué)郭祥在《從單維度到雙維度:五四紀(jì)念文本對(duì)李大釗的形象建構(gòu)——以〈人民日?qǐng)?bào)〉為中心》指出改革開(kāi)放前,五四紀(jì)念文本對(duì)李大釗的形象建構(gòu),集中在“政治維度”單方面,改革開(kāi)放后,則集中在“政治維度”和“文化維度”兩方面,認(rèn)為這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明改革開(kāi)放后對(duì)李大釗的評(píng)價(jià)更加全面和客觀,同時(shí)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也受到時(shí)代主題、話語(yǔ)體系變遷等多重因素的影響。

        關(guān)于陳獨(dú)秀的研究,武漢大學(xué)吳向偉在《陳獨(dú)秀與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》把陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的貢獻(xiàn)總結(jié)為:一是發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)五四新文化運(yùn)動(dòng),為馬克思主義在中國(guó)傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建創(chuàng)造了基本前提;二是積極傳播和捍衛(wèi)馬克思主義,推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合,為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想和組織基礎(chǔ);三是創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了大量籌備工作。中共上海市委黨史研究室沈陽(yáng)在《合作的“預(yù)演”:陳獨(dú)秀1920 年離滬赴粵之行探析》指出,陳獨(dú)秀此行是國(guó)共合作的首度“預(yù)演”,是中國(guó)共產(chǎn)黨在早期組織時(shí)期積極介入中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的一種嘗試,此過(guò)程中的種種牽涉與糾葛也對(duì)后續(xù)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。湘潭大學(xué)唐正芒在《陳獨(dú)秀的工人階級(jí)政黨主要?jiǎng)?chuàng)立者資格再析》指出中共二大前后,陳獨(dú)秀重視中國(guó)工人階級(jí)力量,調(diào)查研究工人狀況,籌辦工人刊物,撰寫(xiě)大量關(guān)于工人及工人運(yùn)動(dòng)的文章,向工人階級(jí)宣傳馬克思主義,號(hào)召和幫助工人組織工會(huì),參與和指導(dǎo)工人活動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)工人實(shí)際斗爭(zhēng),認(rèn)為陳獨(dú)秀具備作為中國(guó)工人階級(jí)政黨的創(chuàng)始人最重要的資格和條件。

        關(guān)于毛澤東的研究,華南師范大學(xué)蔣建農(nóng)在《毛澤東談中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》指出,毛澤東的相關(guān)回憶和論述,既是研究中共創(chuàng)建史最基本最重要的史料,也是對(duì)中共創(chuàng)建的時(shí)代背景、階級(jí)基礎(chǔ)、具體過(guò)程和歷史意義的最權(quán)威最準(zhǔn)確的闡釋。目前看到的資料中,毛澤東本人最早論及黨的創(chuàng)建和他參加中共一大的過(guò)程,是1936 年夏秋在陜北保安對(duì)斯諾的談話;在最正式場(chǎng)合的相關(guān)回憶,是他1945 年4 月21 日在黨的七大預(yù)備會(huì)議上所作的報(bào)告中;關(guān)于中共創(chuàng)建的歷史意義和歷史地位的理論論述,則散見(jiàn)于他在民主革命時(shí)期對(duì)中國(guó)革命及其理論問(wèn)題的相關(guān)論著。此外,關(guān)于中共是如何創(chuàng)建的問(wèn)題,也是他在新中國(guó)成立后在會(huì)見(jiàn)外賓等外事活動(dòng)中經(jīng)常被問(wèn)及的問(wèn)題。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)洪汛在《現(xiàn)代化視野下毛澤東早年對(duì)改造中國(guó)社會(huì)的思考與探索》指出,在近代中國(guó)融入現(xiàn)代化世界進(jìn)程的歷史背景下,毛澤東早年對(duì)改造中國(guó)社會(huì)的思考涉及到了“經(jīng)濟(jì)權(quán)利”“現(xiàn)代政治”“文化主權(quán)”等諸多現(xiàn)代性議題,并且提出了一些頗具現(xiàn)代性色彩的改造主張。

        此外,常州三杰紀(jì)念館黃明彥在《常州三杰與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建》對(duì)三位常州籍人物瞿秋白、張?zhí)?、惲代英?duì)中共創(chuàng)建的貢獻(xiàn)進(jìn)行了比較分析,歸納出五個(gè)共同點(diǎn):1.中共最早一批黨員,直接參與推動(dòng)各地黨團(tuán)組織成立;2.翻譯馬列主義經(jīng)典文獻(xiàn),為中共建黨作了理論準(zhǔn)備;3.代表中共首次亮相共產(chǎn)國(guó)際舞臺(tái),為促進(jìn)中共建黨準(zhǔn)備了國(guó)際共運(yùn)方面的物質(zhì)和精神力量;4.積極培養(yǎng)先進(jìn)青年,為黨的創(chuàng)建做了組織準(zhǔn)備;5.為中共尋找可靠的同盟軍、合作伙伴,擴(kuò)大中國(guó)國(guó)民革命的社會(huì)政治基礎(chǔ)。復(fù)旦大學(xué)高曉林在《陳望道與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》中把陳望道的作用總結(jié)為首譯《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本、參與創(chuàng)建黨團(tuán)組織、參與組織開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)、授課傳播馬克思主義四個(gè)方面。華南師范大學(xué)任貴祥還對(duì)學(xué)界研究不多的旅俄華僑劉澤榮、楊明齋進(jìn)行了研究,在《旅俄華僑劉澤榮、楊明齋對(duì)傳播馬列主義推動(dòng)建黨的貢獻(xiàn)》指出,劉澤榮作為中國(guó)工人界的代表參加了共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng),幫助共產(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)工人階級(jí)狀況,負(fù)責(zé)溝通共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)的聯(lián)系,楊明齋負(fù)責(zé)共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)共產(chǎn)主義者聯(lián)系,成為共產(chǎn)國(guó)際幫助創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的直接聯(lián)系人,兩人為向國(guó)內(nèi)傳播馬列主義推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建作出了特殊貢獻(xiàn),認(rèn)為旅俄華僑在中國(guó)的建黨活動(dòng)是華僑與中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)系的緣起,中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與海外華僑有著密切聯(lián)系。還有學(xué)者從鄧中夏的農(nóng)民認(rèn)知狀況、夏明翰革命精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)等角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期人物進(jìn)行了多選題的研究。

        關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期人物,除了個(gè)體研究外,群體人物研究也受到很大關(guān)注,群體范圍涵蓋了中共黨員、工人、學(xué)生等,涉及思想和實(shí)踐等領(lǐng)域。中共貴州省委黨校黃亦君在《論戰(zhàn)、堅(jiān)守與突圍:早期中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的社會(huì)表達(dá)》指出,在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命道路的探索和進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐過(guò)程中,論戰(zhàn)、堅(jiān)守與突圍是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人初心社會(huì)表達(dá)的三種范式。贛南師范大學(xué)謝建平在《早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家監(jiān)察制度的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐(1921—1927)》指出,無(wú)論是從革命政權(quán)的廉潔建設(shè)還是工人罷工運(yùn)動(dòng)的糾察監(jiān)督,抑或是中共自身的組織建設(shè)來(lái)說(shuō),防止權(quán)力的異化與公職人員的官僚化構(gòu)成了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人監(jiān)察思想及監(jiān)察實(shí)踐的主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)。

        中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展為中國(guó)共產(chǎn)黨成立創(chuàng)造了條件。關(guān)于工人群體的研究,華東師范大學(xué)張仰亮在《建黨初期中共對(duì)上海工人的動(dòng)員機(jī)制及其成效(1921—1923)》指出,在實(shí)踐過(guò)程中雖然中共在建黨初期具備了一定的組織動(dòng)員能力,使得上海的工人運(yùn)動(dòng)初見(jiàn)成效,但是由于工人政治覺(jué)悟整體不高、勞資矛盾并不十分突出,黨自身也存在工會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺、人力財(cái)力緊張等情況,加之幫口、幫會(huì)、同鄉(xiāng)等傳統(tǒng)勢(shì)力從中阻撓和破壞,認(rèn)為建黨初期中共領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)并不被上海工人所廣泛關(guān)注和接受,中共對(duì)上海工人的動(dòng)員成效尚不顯著。

        關(guān)于學(xué)生群體的研究,中山大學(xué)沈志剛的《在地化的“五四”——護(hù)法軍政府治下的廣州“五四”時(shí)期學(xué)生運(yùn)動(dòng)新探》以五四時(shí)期廣州學(xué)生為研究對(duì)象,探討了廣州學(xué)生群體內(nèi)部的歧見(jiàn)與多元性,指出廣州的五四運(yùn)動(dòng)與京津滬等地并非僅是步調(diào)的不同,而是有其獨(dú)特的內(nèi)容,具有明顯的在地化特征。

        六、關(guān)于中共創(chuàng)建時(shí)期重要會(huì)議、相關(guān)文獻(xiàn)資料、制度

        中共上海市委黨史研究室吳海勇在《關(guān)于中共一大為黨的成立大會(huì)的歷史解析》從召開(kāi)成立大會(huì)是共產(chǎn)國(guó)際對(duì)諸國(guó)共產(chǎn)黨的要求、創(chuàng)黨群體關(guān)鍵人物深知必須召開(kāi)黨的成立大會(huì)、中共一大是成立大會(huì)又不僅限于黨的創(chuàng)立活動(dòng)等方面進(jìn)行分析,并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1920年的主張者的持論依據(jù)進(jìn)行辨析,認(rèn)為中共一大是黨的成立大會(huì)。上??萍脊芾砀刹繉W(xué)院王建軍在《大同黨、社會(huì)主義者同盟與中國(guó)共產(chǎn)黨“胚胎”——對(duì)《密勒氏評(píng)論報(bào)》一則新聞報(bào)道的解讀》對(duì)美國(guó)人在上海創(chuàng)辦的《密勒氏評(píng)論報(bào)》(周報(bào))1920 年5 月15 日?qǐng)?bào)道的一個(gè)月前(4 月11 日)發(fā)生在上海法租界的一則新聞進(jìn)行考證性分析,探討了報(bào)道內(nèi)容與大同黨、社會(huì)主義者同盟及中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)的關(guān)系,推斷出中國(guó)共產(chǎn)黨最早的“胚胎”或于1920 年4 月11 日誕生于共產(chǎn)國(guó)際“東亞書(shū)記處”與大同黨和社會(huì)主義者同盟的這次“東亞四國(guó)”的會(huì)議活動(dòng)。江西省社科院易鳳林在《“開(kāi)創(chuàng)之源”:中共早期支部會(huì)議制度》指出在黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期,中共已開(kāi)始探索支部會(huì)議制度,使其成為鍛造黨員、提升黨員組織觀念、傳播革命思想、開(kāi)展革命工作的重要方式。認(rèn)為從其實(shí)踐來(lái)看,雖然支部會(huì)議制度的運(yùn)行取得了一定的成效,但因政策的不完善性、革命的復(fù)雜性、黨員組織觀念薄弱等影響,運(yùn)行實(shí)效并沒(méi)有達(dá)到中共的理想預(yù)期。

        除上述問(wèn)題外,與會(huì)學(xué)者還對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)與中共黨內(nèi)政治生活、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期“思想建黨”、20 世紀(jì)20 年代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于“反革命”的認(rèn)知與詮釋、中國(guó)共產(chǎn)黨與1923 年鐵路共管、中共建黨前后婦女解放思想演變等問(wèn)題進(jìn)行研究,提出了若干新的思考。

        習(xí)近平指出:“一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)?!毖芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史,關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨從哪里來(lái)、要到哪里去的這一帶有根本性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究已經(jīng)在學(xué)界形成了一定規(guī)模,取得了一定成果,這次論壇也反映了近年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究的新動(dòng)向,但仍然存在可探討的問(wèn)題、可深化研究的領(lǐng)域。華南師范大學(xué)陳金龍?jiān)邳c(diǎn)評(píng)中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究可以從四個(gè)方面拓展,一是以地緣、地理因素、空間布局為研究視角,探討國(guó)內(nèi)中共早期組織為什么在國(guó)內(nèi)六個(gè)地方成立;二是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究可以延伸到辛亥革命以前,西學(xué)東漸為馬克思主義早期在中國(guó)的傳播做了重要準(zhǔn)備,以及中國(guó)知識(shí)分子蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素如擔(dān)當(dāng)精神、憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷等都為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建發(fā)揮了作用;三是深化中共和北洋政府關(guān)系研究,北洋政府作為當(dāng)時(shí)的合法政府,中共方面是如何與之協(xié)調(diào)關(guān)系的;四是關(guān)于中共歷史的百年記憶研究,歷史研究的過(guò)程,就是建構(gòu)歷史記憶的過(guò)程,在中共百年歷史記憶的過(guò)程中,記憶了怎樣的歷史,記憶的方式是什么,是否準(zhǔn)確、客觀、真實(shí),不同時(shí)代的記憶有什么不同的特點(diǎn),這些都非常值得深化研究。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)謝迪斌在點(diǎn)評(píng)中提出關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立、建立、成立三個(gè)概念的運(yùn)用和辨析,現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外的相關(guān)文獻(xiàn)研究還基本沒(méi)有提及“創(chuàng)立史”,指出創(chuàng)立就是指中共一大之前的初創(chuàng)過(guò)程,這是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程,深化“創(chuàng)立史”研究有助于彰顯中共創(chuàng)立的原發(fā)性,避免產(chǎn)生移植性的誤解,從而考察中共百年歷史過(guò)程的原始記憶以及邏輯起點(diǎn)。廣東人民出版社鐘永寧在研討小結(jié)時(shí)指出,需要繼續(xù)加強(qiáng)中共創(chuàng)建時(shí)期難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題研究,深化關(guān)于中共創(chuàng)建的思想理論問(wèn)題研究,進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外史料挖掘工作,在深化研究基礎(chǔ)上開(kāi)闊研究思路,推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究的進(jìn)一步深化。

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