治國理政

為國家者，見惡（惡人、惡行）如農(nóng)夫之務(wù)去（剪除）草焉，……絕其本根，勿使能殖（繁衍增殖），則善者信矣。

——隱公六年

政以治民，刑以正（匡正）邪（邪惡的行為），既無德政，又無威刑，是以及邪。

——隱公十一年

政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。

——桓公二年

公家之利，知無不為，忠也。

——僖公九年

信（信義），國之寶也，民之所庇也。

——僖公二十五年

以德和民，不聞以亂。……眾叛親離，難以濟矣。

——隱公四年

夫禮，所以整民（整飭人民的行為）也。

——莊公二十三年

不知其本，不謀（謀劃）。知本之不枝（不經(jīng)營枝干），弗（不）強。

——莊公六年

量力而動，其過（過錯）鮮（少）矣。

——僖公二十年

天災(zāi)流行，國家代有（歷代都有），救災(zāi)恤鄰（鄰邦），道也。行道有福。

——僖公十三年

親仁善鄰（鄰邦），國之寶也。

——隱公六年

哀樂失時，殃咎必至?！R禍忘憂，憂必及之。

——莊公二十年

國家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂（寵信賄賂）章（彰顯）也。

——桓公二年

解德釋義

夫德，儉而有度。

——桓公二年

儉，德之共也；侈，惡之大也。

——莊公二十四年

德義，利之本也。

——僖公二十七年

心不則德義之經(jīng)（不以德義之經(jīng)為準(zhǔn)則）為頑，口不道忠信之言為嚚（音“銀”，愚蠢）。

——僖公二十四年

非德，民不和。

——僖公五年

大義滅親。

——隱公四年

多行不義，必自斃。

——隱公元年

善不可失，惡不可長。

——隱公六年

修己而不責(zé)人。

——閔公二年

愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫逸，所自邪也。

——隱公三年

無德而祿（受祿），殃也。

——閔公二年

棄德崇奸，禍之大者也。

——僖公二十四年