曾 攀

錦璐的文學(xué)創(chuàng)作以小說見長，盡管后來也轉(zhuǎn)向散文和音樂創(chuàng)作，但這里主要探討的還是她的小說作品。賀紹俊曾提出，錦璐的小說，“把她的精力都放在對男女性愛的審視上，而且這種審視帶有極強的現(xiàn)在式，與她的年輕心態(tài)完全吻合，這不是一位飽經(jīng)滄桑的女子回首往事而發(fā)出的感嘆，因此錦璐的小說多少缺乏一種飽經(jīng)滄桑式的厚重，缺乏一種回首往事式的歷史感，但她的小說是剛剛出爐的新鮮面包，帶著生活最即時的新鮮和質(zhì)感，帶著生活的豐富性”?？梢哉f，其小說中的后現(xiàn)代情感與情緒，解構(gòu)了浪漫主義觀念中情愛神圣，尤其是對當代兩性復(fù)雜糾葛之關(guān)系的發(fā)抒和記述，如長篇小說《一個男人的尾巴》，中篇小說《雙人床》《美麗嘉年華》《弟弟》《補丁》等，提出了當下時代情感之寄寓以及精神危機中如何處理自我之裂變的命題。

張厚剛的《論錦璐小說中的男性形象》，提出以往的研究偏重于錦璐小說的女性形象研究，而他則反其道而行之，將錦璐小說中的男性形象納入研究視野，“相對于錦璐小說中的女性形象來說，這些男性大多在小說中處于配角位置，很多男性人物沒有名字，僅僅具有一個勾勒式的形象輪廓，這些男性形象或?qū)M霸道，或猥瑣不堪，顛覆了‘男子漢大丈夫’的傳統(tǒng)男人形象書寫，代表了英雄主義、理想主義的坍塌。這些男性人物形象承載了作者對家庭倫理的思考以及對社會現(xiàn)實的批判”。正是男性形象的自我坍塌，令問題的探討得以再推進一層，也就是說，錦璐是在一種后現(xiàn)代與后男權(quán)時代的語境中探討男女之命運的，這對于為性別意識的重新討論提供了新的角度。

楊國偉、廖雪霞的《錦璐：人之困境與預(yù)言——從〈雙人床〉說開去》，重點討論錦璐最具代表性的作品《雙人床》，尤其將小說中的情欲及其隱喻闡析了出來。錦璐的《雙人床》首發(fā)于《當代》2004 年第2 期，先后被《中篇小說選刊》、《小說月報》等轉(zhuǎn)載，獲《中篇小說選刊》2004－2005 年度優(yōu)秀中篇小說獎。小說在描繪現(xiàn)代都市男女的情感糾葛中，用力甚深，關(guān)鍵在于，錦璐將這樣的欲望表層化了，從而凸顯出現(xiàn)代人自身的困境，尤其是透過生活的困惑與情感的淆亂，進一步將都市中人的蕪雜生命與復(fù)雜境況托舉出來。

李遜的《幸福在哪里？——論錦璐小說中女性的幸福困境》抓住了錦璐小說中透露出來的一個關(guān)鍵詞，“她大膽地剖析女性對幸福與愛的追求與渴望，用細膩的筆調(diào)描繪現(xiàn)代都市女性生存的壓抑與無奈，真實地再現(xiàn)她們在幸福困境中的無助、妥協(xié)、迷茫與抗爭”。也就是說，在當下復(fù)雜顛倒的情感關(guān)系中，在普遍性的都市精神困境中，如何將古老的“幸?！钡拿}重新提上日程。

朱厚剛的《歷史回望與人文懷想——錦璐小說綜論》則以錦璐小說中深層的精神文化思考入手，兼顧縱向的“歷史回望”與橫向的“人文懷想”，“總之，找到‘人文’這一關(guān)鍵詞，我們就可以把錦璐的文學(xué)創(chuàng)作過程同某種價值和標準聯(lián)系起來……錦璐對人文傳統(tǒng)的使用與強化，是對外在因素對人文貶抑的一種反撥，她的作品就在這一‘完整體系’中確立自身的價值與方位?！痹噲D通過文學(xué)發(fā)展與美學(xué)流變中把握錦璐小說，尤其是在時間與空間的縱橫坐標中進一步確立其文本的意義，由此提出了歷史與人文的兩重標尺，并以此深入探析小說的常與變。