查爾斯·威廉·埃利奧特著 王文禮譯

（1.哈佛大學，美國 劍橋 02138；2.江南大學 人文學院，江蘇 無錫 214122）

關(guān)于語言、哲學、數(shù)學或科學能否提供最佳 的心智訓練，普通教育應以文學還是科學為主，都曾引發(fā)無盡的爭議，至今尚無定論。當前，大學已意識到文學和科學并非截然對立，它們不是數(shù)學或古典文學、科學或形而上學的簡單替代品。哈佛大學應該擁有所有這些學科，并最大限度地發(fā)揮其作用。敏銳的觀察、充分的推理、生動地想象，與清晰且富有說服力的表達一樣，都是大學生的基本行為；每一門學科都應得以發(fā)展，而非受到壓制。在普通教育分化為職業(yè)教育之后，大學才開始密切關(guān)注知識的應用。事實上，詩歌、哲學和科學能共同增進人類的物質(zhì)福利，而且科學對人民的有用性被證明了并不比詩歌強太多。真理和正義在人類的思想行為的所有領(lǐng)域都超越了實用性。

有人建議未來美國大學所授學科應該比現(xiàn)在減少一些，這是一個刻薄的嘲弄。大學的領(lǐng)導者當前可預見的目標是深化、強化、刺激所有分支學科發(fā)展的美國式教學。在大多數(shù)美國教育機構(gòu)發(fā)展壯大到足以精簡學科之前，尚需要幾代人的努力。 （英國1620年前到達北美洲的）清教徒移民的后裔仍然非常感謝祖輩向印第安人學習如何烤玉米的技能。

最近美國社會各界出現(xiàn)的爭論指向教育智慧——這是世界上讓人感到震驚的智慧。如今誰像盧瑟 （Luther）當年那樣吹響了語言研究的號角？兩個世紀以來，幾乎沒有一個重要單詞增加到彌爾頓 （Milton）關(guān)于非盈利性語言學習方式的描述中。假如年輕的美國人從開始時是無知的，他了解如何通過旅行而獲得益處，隨后通過教育而成為卓越人士，他將發(fā)現(xiàn)培根 （Bacon）的建議是至理名言 （培根提出 “知識就是力量”等思想）。英國和美國幾個世紀的實踐是在優(yōu)秀思想家關(guān)于教育箴言啟發(fā)下進行的。在當前嚴重忽視英語系統(tǒng)研究的情況下，我們會發(fā)現(xiàn)洛克（Locke）當年所言是如此正確：“如果我們?nèi)魏我粋€人能比他的母語使用得更嫻熟或更純粹，這僅僅是一個偶然，或因為他的天賦，或來自他接受的教育，或來自他的教師的努力教育?！?/p>

關(guān)于哪個學科具有更加重要的教育價值的討論已經(jīng)持續(xù)很久，最好的結(jié)論是在一個合理的計劃中為所有學科提供發(fā)展空間，并采用正確的教學方法。剛進入大學讀書的18歲男學生通常僅僅掌握少數(shù)拉丁文、希臘文和一點數(shù)學知識，這并非因為他們自身能力有限。許多大學畢業(yè)生對科學觀察、推理和論證沒有充分的認識，也不是天賦的問題，從小學至大學的拙劣教學體系要對此負責。年輕人對重要的思想方法進行實際的檢驗是可能的。語言學有語言學的思維方式，數(shù)學有數(shù)學的思維方式，自然科學和物理科學有另外的思維方式。如果予以充滿智慧的指導，甚至兒童都將能掌握這些知識。解決這些實際問題，不是教什么，而是如何教。在其他勞動領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的革命，對老師們是一個借鑒。新英格蘭人不會用長柄大鐮刀割草，美國西部婦女也不會使用鐮刀割小麥。當數(shù)以萬計的人需要養(yǎng)活，單一的魚鉤肯定會被圍網(wǎng)和拖網(wǎng)所取代，人的肩膀必然被蒸汽機和電梯所代替，木排路上的木軸牛車必然被運行平穩(wěn)快速的貨運列車所取代。在教育方面，也有大量的內(nèi)容被更新。意大利中部地區(qū)奧爾維耶托 （Orvieto）的井水很好，在螺旋形的道路上一群驢艱難地馱著用小桶裝的甘甜的水，在當時是一個極好的方式。但是現(xiàn)在我們只需在房間里擰開水龍頭。奧爾維耶托的井水提醒大家一些教育方法并未消亡。通過好的教育方法，我們可自信地希望在給予20～25歲的年輕人作為未來職業(yè)的某個學科的知識外，還能使其獲得與人類利益相關(guān)的所有主要學科的準確而普遍的知識。如果認為這些不可能實現(xiàn)，會使人類絕望。因為除非大多數(shù)人想熟練掌握眾多學科的知識，否則就不會有理性的公眾觀點。而在現(xiàn)代社會中，理性的公眾觀點是社會進步的一個必不可少的條件。

美國學校中目前被正式認可的學科的教學方法有必要進行改革，改革不僅適用于大學，也適用于預備學校，適用于從大學到小學的每一個年級。美國的大學有義務(wù)幫助美國的中小學。只要是中小學不會使用的基本教學方法，大學必須提供幫助。中小學教學方法經(jīng)過多年改進之后，將促使學院提升其教學水平，若干年后，所有人都將適應這些教學方法，而不僅是小孩。大學在這方面的改進，將與中小學教學方法的改進形成互動，這種行動和互動將是持續(xù)的。大學不是建在空中的樓閣，而是建立在一代又一代傳承下來的社會和文化基礎(chǔ)上的。如果整個結(jié)構(gòu)需要重建，必須在這個基礎(chǔ)上重建。因此，在美國高等教育中驟然重建是不大可能的。學院能提供預備學校所需要的更豐富、更多的課程；高校教師最近決定提供這些課程。高校應以全面的知識形式和普遍性原則設(shè)定拉丁文和希臘文的語法要求；被人們認可的常規(guī)標準的經(jīng)典作家名單正在擴大；要求學生熟悉自然地理學；推薦學生學習基礎(chǔ)的機械學；對閱讀能力強的學生進行獎勵；對英國作家的文章進行批判性的分析。同時，大學還要重視為他人提供建議。

大學的每一個院系將通過實驗和反思來尋求最好的教學方法。大學堅信應全面學習語言，爭取教授所有的語言——東方語、希臘語、拉丁語、羅馬語、德語，尤其是本國語。人們可以在一所高校的院系中看到教師通過歷史學科來教授這些語言。在語言教學過程中，需要美國一代代人進行創(chuàng)造，或從國外學習比傳統(tǒng)的更好的教學工具；去設(shè)計，或從歐洲移植比當前教學方法更快捷、更全面的方法；為了更快地聚集最好的文化果實，并有其他的收獲，需要擁有更多的高智力勞動者。

大學把自然學科和物理學科視為教育中不可分割的學科，這種觀點形成已久，但是應采用一種理性的方式、可以控制的目標和工具來傳授科學——而非僅僅來自書本上，不是通過記憶為主的方法，而是通過用眼睛看，通過動手做的方式。一些科學人士嘲笑動名詞疊加和打油詩，這在美國人看來很正常；從全球范圍來看，當前流行的教授科學的方法，比教授語言的方法還要缺乏智慧。大學應在中小學、大學和職業(yè)學校中開展科學研究，發(fā)展和訓練人們擁有創(chuàng)造并豐富科學的思想和能力——觀察力、歸納能力、冷靜的思考、忠實而恰當?shù)呐袛?。小學生沒受過研習一本好教科書的科研訓練，即使他 “真正”掌握了它，也不是通過親自聆聽受人尊敬的教師的講課所得。

很多學科看上去是交叉的或重疊的，倘若有哪門學科貌似固定不變的，那應該是數(shù)學；但是大學在過去的15年中，沒有哪個院系像數(shù)學系對教學方法和應用開展了豐富的實驗。如果小學能擁有改進乘法教學的理念，這將是非常好的。

歷史、心理、道德、政治、哲學的重要地位，已為任何廣泛的教育計劃所認可；但是沒有人知道當前教授這些科目的方法是多么粗糙，即使教這些學科最多的老師也不清楚。不能僅僅依靠書本來授課，而應通過教師客觀的思維以主動的、全面的、形象的、具體的方式來教授。讓學生死記硬背一系列日期，并不是在學習歷史。愛默生 （Emerson）曾說：“歷史就是傳記”。深層次而言這是對的。當然，向年輕人傳授史實最好的方式是迅速抓住其興趣點，把他帶入具有偉大的歷史場面活動中或感受具有時代特點的男人和女人的生活中。從他們已有的興趣點延伸到更廣泛的領(lǐng)域。尤其對年輕人來說，最好帶著強烈的認同感進入歷史的偉大時刻，這比讓學生在眾多的、讓人疲倦的歷史年代中興趣寡然的學習要好。

哲學科目在講授過程中不應該強調(diào)權(quán)威。它并非是確定不移的科學，而是充滿了爭議性的話題、開放式問題和深不可測的思辨。教師的作用不是為學生解決哲學和政治方面的爭論，也不是向他們推薦一套更好的觀點。教師的責任是向?qū)W生展示觀點，而不是強加觀點。學生應該熟悉這些爭論的所有方面，熟悉每個爭論方的主要觀點；教師應該向?qū)W生展示：哪些哲學仍在起作用或正在壯大，哪些已經(jīng)不適用了，哪些是最新的或正在流行的?！敖逃边@個詞堅決反對教條式的教學。有人認為：教育的概念包含有教師權(quán)威地講授他自己認為正確的內(nèi)容這種權(quán)威性的傾向，這個定義在修道院內(nèi)對教徒而言可能是具有邏輯性的、合適的，但在大學和從小學到職業(yè)學校的公立學校中都是不可容忍的。學術(shù)文化的有價值的部分是思想開放，培養(yǎng)思維縝密的學生，使用哲學調(diào)查法予以指導，掌握古人多年來累積的思考方式，并保持謙卑。由此，今天我們的大學仍然服務(wù)于基督教和教堂。

高校入學考試的內(nèi)容、范圍和全面性不斷增加，使一些觀察者感到沮喪。多年來，高校入學考試實際要求的增加是很難觀察到的；但是我們只要回顧過去10年或20年，就會發(fā)現(xiàn)這種改變是明顯的，幾乎是全方位的改變。高校入學考試的權(quán)威性和重要性在穩(wěn)步增加，這也表明預備學校在不斷改進。當美國學校逐步改進并達到德國文法高中 （Gymnasium）水平的時候，我們可以期待美國高校更接近德國高校哲學系的水平。將美國的高校入學考試與法國大學的第一次入學考試做個比較，實際上美國的高校入學考試更好一些。法國大學的第一次入學考試是在法國男子中學生活即將結(jié)束時進行的，是為了獲得文科學士學位或理學學士學位進行的考試。這些學士學位是授予那些從中學剛畢業(yè)的學生，他們還從來沒有聽過大學教師的講課，他們中間有相當多的學生將不可能進入大學學習。參加我 （美）國大學入學考試的年輕人比法國授予文科學士學位的年輕人的平均年齡要大些?？荚嚥粌H測試申請者的能力，也考量申請者所在學校的教學水平；大學入學考試是他們生活中的一件大事，甚至是標志性的事件，盡管在法國沒有那么重要。考試由與考生沒有任何關(guān)系的高校教授和助教進行管理。如果接下來的所有大學入學考試都由有能力的監(jiān)考人員公正地實施，他們都來自大學以外，有償服務(wù)，這樣做將會獲益匪淺。當教師監(jiān)考自己所教班級的時候，監(jiān)考的效果并不好。如果理科、神學、醫(yī)學、牙科的學位考試都由獨立的考試委員會來實施，由受人尊重、影響力大的專業(yè)團體任命監(jiān)考人員，這些學位的含金量將大大增加。同樣的道理也適用于法學學士學位，當前法學學士學位只是通過考查學生的出勤率來獲得學位，而不是通過考查學生的出勤率和考試而獲得學位。美國允許教學團體監(jiān)管學位授予，現(xiàn)在美國是由少數(shù)高校教師之外的人管理學位授予，這些人對考試的學科完全不熟悉，而教學團體對學生和教師非常熟悉。這種困難現(xiàn)在應該能克服。但是這種現(xiàn)象之所以存在的原因是當學生未經(jīng)嚴格審查，并在規(guī)定的時間內(nèi)修完且通過規(guī)定課程，然后獲得學士學位的時候，僅有高校教師這一團體能明智地授予其學位。高校應改革授予學位的模式，引入一個與教師團體有區(qū)別的考試團體公正地負責授予學位。迄今為止，在過去的多年里，哈佛大學做得比較正確的是建立監(jiān)督委員會 （Board of Overseers），往這個方向前進了一步。

嚴格的高校入學考試對高校課程有比較正面的影響：它阻止了教師向沒有能力的人進行浪費性的教學。像西點軍校，入學標準較低，畢業(yè)標準較高，通過淘汰一大批學生來保證其教育質(zhì)量。這樣使一大批學生感受到挫折，還浪費了大量公共的、私人的資源。但是另一方面，也不必認為每名進入哈佛大學的學生就必須畢業(yè)。哈佛大學的學生必須通過學校每年舉辦的嚴格的考試。這樣導致在哈佛大學學習的學生中有超過四分之一的學生拿不到學位。

就在幾年之前，哈佛大學的所有畢業(yè)生都必須通過一系列統(tǒng)一的課程。每一名學生學習同一門學科的同一個部分，沒有考慮到他的天生愛好或偏愛。他們既不能選擇學科，也不能選擇授課教師。這種體系如今在美國的許多高校仍然盛行，并有堅定的擁護者，它具有簡單化的價值。這曾是我們祖先管理學校的方式——一個識字課本、一個問答教學法和一根棍棒，就教授所有的學生。整體上來看，一套普通的、經(jīng)過精心選擇以滿足學生基本需要的、學生能忍受的課程，看上去對大多數(shù)美國人都是一個非常合適的、自然的事情，甚至對成年人來說也是如此。

作為一個人，我們不應將勞動分工的原則應用到精神活動中；但我們應有一個針對高度專業(yè)化的人才需要進行特別培養(yǎng)的理念。庸俗地幻想——美國佬可以干任何事情，而且可以不知不覺地將這件事做好，這是荒謬的、無意義的。我們習慣于看到一個人從農(nóng)場或商店的家庭走出，然后成為法官或神職人員。我們半信半疑地認為普通人可以安全地使用一步跨七里的培養(yǎng)天才的模式。我們習慣性地要求立法者擁有多少知識和經(jīng)驗？我們通常認為外交家需要經(jīng)過哪些專門培訓？——盡管美國已經(jīng)知道當務(wù)之急的發(fā)展走向。只有在若干年最痛苦的經(jīng)歷之后，我們才逐漸相信：對士兵專業(yè)化培訓在未來戰(zhàn)場上的價值。我們對學生的愛好把握不準、對一門學科的價值集中在一個目標上，這將導致我們的國家處于危險之中。

在教育方面，個體學生的不同心理特征沒有得到教師充分的關(guān)注。兒童在學校所有階段的學習科目都要有代表性，對知識的主要領(lǐng)域都要關(guān)注到。19或20歲的年輕人應該知道他最喜歡什么，最適合什么。如果他之前接受的培訓是充分的、廣泛的，到了某個階段，他知道自己是最適合學習語言、還是哲學抑或自然科學或數(shù)學。如果他沒有感覺到愛，他將可能心存怨恨。在那個時代教師將明智地放棄年長婦女常常讓孩子（學生）進行復述的教學活動，在這樣的教學活動中學生聲稱他們不能學到任何東西。當教師自己的特殊品格和能力顯現(xiàn)給年輕學生的時候，要讓學生熱烈歡迎教師，尊敬教師，感恩上帝，充滿勇氣。然后，教師會了解他自己的歡樂，積極工作的方式，遵循上帝的意志，使自己成為有用的人、成功的人。教育一個人可以通過各種方式來進行。從石頭做的斧頭到機器大工業(yè)經(jīng)歷了上千年。隨著工具的發(fā)展，每一個人都為了自己獨有的目的更加積極地運用它。于是擁有更高級工具的人創(chuàng)造了國家。對個人而言，集中精力、最大限度地發(fā)揮自己的能力就行了。但是對國家來說，他需要智力成果的多樣性，而非單一化。

在過去的四十多年，這些原則體系被有選擇地進行研究，證明了選修課程體系的合理性，并隨之在哈佛大學發(fā)展。當前哈佛大學在第一學年，只開設(shè)針對大一所有學生的混合課程。在其他的3個學年，超過一半的時間，讓學生根據(jù)學校開設(shè)的課程表自由選擇，在大學二年級就有6門課程供學生選擇，在大學三年級有9門課程，在大學四年級有11門課程。選修課的范圍是廣泛的，盡管仍存在一些明顯的不足。學生選修課程的自由是廣泛的，但是也有嚴格的限制。學生必須填寫一個課程表，其中大約一半的課程是必須選擇的。學校提供給學生的選擇范圍并非限于人文學科、專業(yè)學科或?qū)嵱脤W科。對學生完全開放的課程有人文學科、訓練性質(zhì)的學科，既不是專門學科也不是高深的學科。在這樣的系統(tǒng)下，事實上，哈佛大學并沒有要求第一學位為文學學士學位的學生要修完一系列固定的課程，但是也有較高的和明確的要求，就是學生要接受不少于四年的通識教育。

有學者聲稱：選修課制度必然削弱同一個班級成員之間的聯(lián)系紐帶。這有一定道理，但是考慮到另一個可能引起班級內(nèi)學生的親密關(guān)系弱化的因素，這個觀點變得不那么重要。大學班級規(guī)模的不斷擴大無疑會對同班學生的親密關(guān)系產(chǎn)生很大的影響。在150名學生的班級中同學之間的關(guān)系沒有過去50名學生的班級親密。班級規(guī)模的擴大有其進步意義。如果沒有強烈地改變班級規(guī)模的動機，考慮到與之相聯(lián)系的大學生平均年齡的增大，這將導致學校采用不同于過去的教學方法。大學選修制度能培養(yǎng)學生的學術(shù)能力。因為它能給予學生自然的偏好和天生的能力以自由的發(fā)展，學生對自己選擇的課程更可能產(chǎn)生熱情，減輕教師的壓力，使學生被迫選擇自己不喜歡的課程從而減少厭惡學習的現(xiàn)象，通過將各種各樣的課程轉(zhuǎn)變成為充滿活力的小班授課來提高教學的效果，部分課程將對一個大班級不同部分的學生進行多次重復教授。哈佛大學因此建議應保留已經(jīng)建立的選修課制度，并努力改進和擴大。高校實施選修課制度可能在行政管理上面臨困難，剛開始看上去是艱難的，但經(jīng)過一段時間的試驗，必定會有好轉(zhuǎn)。

關(guān)于講授法 （lecture）和背誦法 （recitation）二者的價值已經(jīng)進行了比較多的討論。兩者都是有用的，講授法能啟發(fā)、指導學生，是一個人能正確謀劃整個學科領(lǐng)域的綜合性的方法；背誦法是為了測試和了解學生是否全面掌握文章或作者所寫的對話式評論和細節(jié)的方法，是為了模擬和競爭。單獨的背誦法很容易退化為臭名昭彰的復述，單獨的講授法也常常是一個無用的活動。教師辛苦地拿出篩子來篩選，而水可能是健康的，但通過篩子就流走了。一個人的大腦必須不斷思考，才能不斷增長智慧。但是，正如學生可以不需要經(jīng)常性的質(zhì)疑和復述，就可以掌握和評價作者一樣。同理，沒有背誦，學生也可以掌握和評價作者。相應的，哈佛大學在最近一段時間里，出現(xiàn)一個明顯的趨勢——減少背誦的次數(shù)，相信，通過定期的考試來評價學生就可以取得較好的效果。如果進行慎重地控制，這種趨勢是正確的。

關(guān)于講授法和背誦法的討論已經(jīng)引起了許多關(guān)于教科書及其使用的鮮明觀點。教師和學生都對教科書和指南已經(jīng)厭倦，這是很自然的。這些書籍至少大部分有缺陷，需要博學的教師進行持續(xù)不斷地修訂。在當前不發(fā)達的條件下對其形成的刻板印象，部分可以歸于它們有許多不可饒恕的錯誤。不斷更新教科書和指南，使其跟上學習的步伐需要的費用較高。然而，教科書的缺陷并未引發(fā)人們對它的廣泛批評。很少有教師能編寫出比他所教學科的教科書更好的教科書。一般來說，科學性的指南比語言、文學或哲學的指南更糟糕。但是在最近20多年，美國醫(yī)學教育的主要改進是增加了讓學生系統(tǒng)背誦教科書，之前教師主要采用理論教學的方法。事實上，盡管這種培養(yǎng)醫(yī)學學生的方法存在不足，但它提供了以科學性為主的教學方法和成果的最好的案例。一所醫(yī)學名校的普通學生經(jīng)過三年教育后所發(fā)生的改變，將是對他受到的教育最好的見證。

人們對一般的學院有普遍的誤解，對哈佛大學誤解尤其嚴重，我在這里花幾分鐘時間解釋這件事情。首先，盡管人們對學生面臨的道德危機有一個貌似熟悉的認識，但是在一個人從兒童到成年人的關(guān)鍵階段，沒有一個地方比在一所好的大學更安全的了。大學在整體上是安全的，主要因為她充滿了生機勃勃的活動。她的公眾輿論，盡管容易誤入歧途，仍然具有很高的地位。她的學術(shù)品味和習慣，她對友誼的熱衷以及快速聚集的仇恨，她的激烈的討論，她開展關(guān)于個性、政治、宗教問題的坦率而深入的討論，所有這些都有效地制止了懶惰、粗俗和邪惡。大學的社團，甚至在大學校園內(nèi)偏僻的地方都充滿了教學氛圍。欺騙、自大、虛假的榮譽都不容寬恕。這些僅僅是對夸夸其談和多愁善感的嘲弄。在哈佛大學中人們真實感情和情緒的低落，確實是嚴重存在的。緘默比任何無辨別能力的交流都值得尊重；但是，并非說美國人的害羞和英國人的遲鈍就是好的。這一點對你們尤其仍是本科生的年輕人影響很大。當你真正崇拜一名教師的時候，你會對工作充滿熱情，當你對一些精彩的講話感覺到愉快的時候，這些事情會使你印象深刻。不要對這些情感感到不好意思。珍惜對激發(fā)出你更大能量的教師的自然感情。與一名智慧的教師相處應該感覺到愉快。但是我們美國人往往喪失了這種愉悅感。而德國和法國的學生往往能感受到愉悅。如果多年以后，你為曾經(jīng)的敬仰而面帶微笑，相信你也眼含熱淚。

許多優(yōu)秀人士看到任何的大學排名體系就極為反感，但是為什么我們對年輕人比對年紀大于他們的人有更多的期待呢？有多少男人和女人僅僅出于最高的信仰去做他們每日工作的——為了上帝的榮光，或為了人類自身的救贖？大多數(shù)人工作是為了面包，少數(shù)人工作是為了蛋糕。大學排名體系加強了大學進一步發(fā)展的動機。在這個為了更高品質(zhì)的大學排名運動中，沒有哪所大學能夠拒絕。僅次于輕視敵人的危險是拒絕同盟。但是，設(shè)計一個評價大學生忠誠和成就的合適方法，是一個討論了很久的問題，迄今還沒有得到滿意的解決。最差的大學排名體系可以作為自我反省中的自我激勵，對有抱負的人和大學都是有意義的。年輕人越少考慮開發(fā)自己的心智，關(guān)注自身的心理發(fā)展，自我反思，這樣做就越好嗎？

大學的小學科吸引了很多來自朋友和敵人的關(guān)注。但是應該記住，關(guān)于禮儀的規(guī)則，讓師生在習慣和行為方面有必要保持較高的標準，這是哈佛大學的一個特征，然而公平而言它是小事情。作為大學成功的頂點，它將在技術(shù)上被認為是一個不錯的術(shù)語，不能被人們接受。大學的成功不能由大學懲罰學生的頻率和多寡來衡量。在一個較好的學習環(huán)境中，成功或失敗的標準既不是由微不足道的少數(shù)群體進行的惡作劇來衡量，也不是由罕見的破壞性行為來衡量。必須通過每年教學機會的增加，學習中彌散的學習熱情，累計的文化財富和個性來評價大學是否成功。讓年輕人為自己擁有的孩子氣而感到慚愧的最好方法是培育他的學術(shù)氣質(zhì)和男人氣概。一個社區(qū)的風氣要以道德力量為主進行轉(zhuǎn)變。大學的章程需要進行一些修訂，減少關(guān)于犯罪和輕罪的章節(jié)。如果我們想要補償我們的父親，那么我們需要從培養(yǎng)我們的兒子開始，使他們擁有正義感。我們較少準確使用大學章程，在使用中那些非常具體或準確的規(guī)定無疑是明智的、適當?shù)?。大學章程要求學生必須虔敬地忍受、適當?shù)乜紤]諸如規(guī)定星期日應穿黑色衣服等神圣的規(guī)定。在當時黑色衣服不僅僅是高雅的著裝，因此我們似乎不必要減少這種較好的、特殊方式的禮節(jié)。過去人們認為良好教養(yǎng)的缺乏僅僅是外在的表現(xiàn)，而不是物質(zhì)的缺失，這些已經(jīng)發(fā)生了改變。