鞠楠楠 李廣興

摘 ?要：山東作為民間傳統(tǒng)文化的大省，有著多種多樣的民間藝術(shù)形式，泥塑便是其中不可缺少的一部分。聶家莊泥塑將自己深厚的人文精神與樸實(shí)的生活態(tài)度，融入到藝術(shù)的創(chuàng)作中，有其獨(dú)特的文化價(jià)值。聶家莊泥塑的發(fā)展不僅對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有重要意義，在傳承民俗藝術(shù)和民間文化方面影響也很大，怎樣讓孩子領(lǐng)悟到民族文化的魅力，聶家莊泥塑在兒童繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用思考，是一種民族精神的回歸，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。

關(guān)鍵詞：聶家莊泥塑;兒童繪本

現(xiàn)代社會(huì)文化多元迅速發(fā)展的情況下，人們對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化關(guān)注的越來越少。將聶家莊泥塑與現(xiàn)代繪本創(chuàng)作進(jìn)行融合與創(chuàng)新，不斷探尋聶家莊泥塑與兒童繪本之間的關(guān)系，探討聶家莊泥塑在兒童繪本創(chuàng)作中的重要性，將民間泥塑的魅力植根于兒童啟蒙教育。

一、聶家莊泥塑與兒童繪本的相似性

（一）聶家莊泥塑與兒童繪本的美學(xué)相似性

（1）大巧若拙

“拙”是民間美學(xué)的一大特點(diǎn)，民間泥塑作為民間美術(shù)的代表形式完完全全把拙的精神體現(xiàn)在在造型方式、色彩差異上。造型簡(jiǎn)單、色彩鮮艷、形式夸張的聶家莊泥塑，在外觀上有著鮮明的統(tǒng)一性和群體性，是對(duì)生命不懈的追求和對(duì)信念的堅(jiān)定。通過對(duì)聶家莊泥塑與兒童繪本畫的比較發(fā)現(xiàn)，二者在思想觀念和手法運(yùn)用上都體現(xiàn)出非常相似的的童趣，聶家莊泥塑在創(chuàng)作過程中有一定的自主性和隨意性，這與兒童繪本的創(chuàng)作方式有一定相似之處。

（2）返璞歸真

兒童繪本畫大膽的概括所看到的基本大體形態(tài)樣貌，而由于手法的不熟練在造型顯得略有一絲夸張感，在畫面中就顯得天真稚拙，給人輕松地詼諧感。聶家莊民間藝人沒有接受過專門的美術(shù)訓(xùn)練，他們?cè)趧?chuàng)作中盡情發(fā)揮對(duì)生活的美好和未來的想象，把自己的感悟和暢想付諸于泥塑作品，這與兒童繪本畫在創(chuàng)作時(shí)在紙上進(jìn)行天馬行空的想象相似。

（二）民間泥塑與兒童繪本中圖畫造型相似性

聶家莊泥塑元素源于生存生長(zhǎng)的故土，其言傳身教的流傳方式和獨(dú)特的造型手法與兒童繪本圖畫造型中有先天的相似性，這也是民間泥塑元素融入原創(chuàng)兒童繪本創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)所在。

（1）概括性造型的相似性

為了讓繪本故事詮釋更加順利、語言更加流暢，兒童繪本造型在創(chuàng)作時(shí)需要對(duì)內(nèi)容故事情節(jié)大膽取舍，畫而造型上也比較概括夸張，這與民間泥塑講究的概括性造型手法相似。民間藝人在創(chuàng)作時(shí)拋開對(duì)事物外形邊邊角角的束縛、進(jìn)行豐富的想象概括，隨性的把事物的形象加以概括變形，使之精煉生動(dòng)。

（2）完美性造型的相似性

兒童繪本圖畫造型是在兒童對(duì)外面事物的認(rèn)知特點(diǎn)的條件完成的。因?yàn)閮和鄙俦磉_(dá)三維立體空間的能力，畫出的多方位場(chǎng)景就變成了我們見到的多視點(diǎn)造型在同一平面上，這與民間泥塑造型中的“求全求美”造型理念也十分契合。

二、聶家莊泥塑在兒童繪本中的借鑒運(yùn)用

聶家莊泥塑本身充滿著質(zhì)樸，率真的鄉(xiāng)上氣息，體現(xiàn)著民間藝人對(duì)生活的感悟。其質(zhì)樸的風(fēng)格可以作為兒童繪本的參考依據(jù)，促進(jìn)了本土兒童繪本的發(fā)展，而兒童繪本的廣泛傳播又可以使聶家莊泥塑得以發(fā)展與傳承。

（1）造型特征

聶家莊泥塑是民間藝人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)，他們?cè)趧?chuàng)作過程中隨手創(chuàng)作，這得益于他們常年對(duì)生活的積累和精湛的制作技藝。民間泥塑有很多造型設(shè)計(jì)手法，民間藝人在創(chuàng)作時(shí)對(duì)事物的外在形象和內(nèi)在精神通過想象把牛活中比較熟悉的兩者加以比擬造型，在他們相似的方面進(jìn)行類比得出結(jié)論，然后把兩幾不同的事物進(jìn)行比較并加以聯(lián)系，這也是異形同構(gòu)的一種常用的設(shè)計(jì)手法。

（2）色彩差異

聶家莊泥塑在色彩表達(dá)手法上非常特別，顏色上鮮亮艷麗、而且擅用對(duì)比色，視覺沖擊力比較強(qiáng)，聶家莊泥塑的設(shè)色方式充分及現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特有的的審美觀和民俗感。兒童成長(zhǎng)初期，色彩的冷暖明暗變化非常重要，不僅增加大腦發(fā)育還提高了閱讀的興趣，是完整的情感表達(dá)，這正好與聶家莊泥塑的五彩斑斕不謀而合。

三、聶家泥塑造型在繪本創(chuàng)作中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

（1）歷史性

聶家莊泥塑在中國(guó)的歷史上存在時(shí)間久遠(yuǎn)，聶家莊泥塑作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，不僅代表著廣大老百姓的生活點(diǎn)滴，而且承載著他們對(duì)美好生活的憧憬與向往。和民間泥塑類似，兒童繪本作為承載中平民族文化的載體，講述著人民的生活故事。兒童繪本與聶家莊泥塑相結(jié)合更加能夠體現(xiàn)出民族風(fēng)采。

（2）底蘊(yùn)性

作為民間傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，民間泥塑與人們?nèi)粘５纳顨v程和生活面貌關(guān)系密切。因此，在兒童繪本設(shè)計(jì)中加入民間泥塑元素，在外觀上不僅是增加了民族風(fēng)設(shè)計(jì)的獨(dú)特表現(xiàn)形式，還為作品自身尋求了-個(gè)有意義的載體，傳統(tǒng)文化中對(duì)審美特征和審美水平的認(rèn)知都是有意義載體的。

（3）趣味性

就繪本創(chuàng)作上看，聶家莊泥塑的造型、服飾、場(chǎng)景、配色、動(dòng)作姿態(tài)等元素等都可以運(yùn)用到繪本創(chuàng)作當(dāng)中，結(jié)合豐滿的故事情節(jié)，增強(qiáng)特殊的視覺效果和民族特色;此外，聶家莊泥塑介入繪本后，還可以反向?yàn)槔L本故事的構(gòu)建提供參考與靈感，特別容易吸引孩子的注意力。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國(guó)本土繪本內(nèi)容的靈魂，可以綜合歷史的故事內(nèi)容并搭配現(xiàn)代或未來的想象對(duì)傳統(tǒng)的民間造型進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化獨(dú)有的精神價(jià)值，使之在社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的更迭中得以保存與流傳。聶家莊泥塑以繪本的形式展現(xiàn)，可以讓泥塑繼承和發(fā)揚(yáng)，二者相輔相成、互相成就。繪本作為一種文化傳播的載體，需要二者更好的融合才能創(chuàng)作出獨(dú)具特色且具有民族特色的角色形象和優(yōu)秀的繪本作品。

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作者簡(jiǎn)介：

鞠楠楠（1991-），女，漢族，山東威海人，單位：濰坊工程職業(yè)學(xué)院，郵編262500

李廣興（1988-），女，漢族，山東煙臺(tái)人，單位：濰坊工程職業(yè)學(xué)院，郵編262500

項(xiàng)目基金：高密聶家莊泥塑保護(hù)與傳承研究 ? 項(xiàng)目編號(hào)：202008184