摘 ?要：詩(shī)歌翻譯是源語詩(shī)歌在譯語文化中的重構(gòu)，而詩(shī)歌意境的重構(gòu)離不開意象的重構(gòu)。為了更好地傳遞源語詩(shī)歌的“意味”， 譯者和詩(shī)歌的意象傳遞是影響詩(shī)歌翻譯的重要因素?！督匪膫€(gè)不同譯本的對(duì)比，揭示了不同譯者對(duì)意象的文化內(nèi)涵傳遞和個(gè)性化的翻譯策略。

關(guān)鍵詞：意象;詩(shī)歌英譯;《江雪》;柳宗元

柳宗元著名的山水詩(shī)《江雪》的英譯共有將近三十種譯本，體現(xiàn)了柳宗元的山水詩(shī)在以英語為目的語的文化中的傳播。胡文仲1引用了愛德華·泰勒1871年提出的文化定義，認(rèn)為“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來講，是一個(gè)復(fù)合的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣”。 詩(shī)歌翻譯，作為一個(gè)重要的文化傳播途徑，有利于傳遞人類遺產(chǎn)、傳承人類文化。張廣法2提到《江雪》的外籍譯者有十一人，分別是威廉·弗萊徹（W. J. B. Fletcher） ，羅伯特·佩恩（（Robert Payne）、英尼斯·赫丹（Innes Herdan）、約翰·諾弗爾（John Norval）、大衛(wèi)·辛頓（（David Hinton）、杰羅姆·西頓（（J. P. Seaton）、威特·賓納（Witter Bynner）、雯姆·杰尼斯（Soame Jenyns）、伯頓·華茲生（Burton Watson）、蓋瑞·施耐德（Gary Snyder）等。文本將選取四個(gè)譯文進(jìn)行比較，歸納和總結(jié)不同譯者對(duì)詩(shī)歌意象的翻譯和重構(gòu)。

一、詩(shī)歌意象及其翻譯

中國(guó)古典詩(shī)歌意象強(qiáng)調(diào)意象的含蓄和意味，講求象征性和暗示性。同時(shí)中國(guó)詩(shī)歌意象講究意與象的完美融合，即主體和客體的融合。陳植鄂3指出，“意象是以詞語為載體的詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)”。而西方的意象與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象有相似之處。埃茲拉·龐德（Ezra Pound）4曾經(jīng)指出“意象是能在同一時(shí)刻激發(fā)思想和感情上的繁復(fù)共鳴的東西”，（“An image in that which presents an intellectual and emotional complex in an instant of time”），體現(xiàn)的也是主體與客體的融合。詩(shī)歌意象的重構(gòu)離不開譯者對(duì)源語詩(shī)歌意象的理解與把握，也離不開譯語讀者對(duì)于譯本的理解。

二、詩(shī)歌意象的重構(gòu)： 《江雪》三個(gè)英譯本之比較

最早翻譯《江雪》的外籍漢學(xué)家是W.J.B. Fletcher（威廉·弗萊徹），之后又出現(xiàn)了眾多的英譯本，其中具有代表性的有大衛(wèi)·辛頓（（David Hinton）、蓋瑞·施耐德（Gary Snyder）、葉維廉（Wai-lim Yip）等。后面三個(gè)譯本都屬于現(xiàn)當(dāng)代的譯文。譯文分析如下：

第一行：千山鳥飛絕

譯者 譯文

Fletcher “The birds have flown away from every hill.” 5

David Hinton “A thousand peaks： no more birds in flight.” 6

Gary Snyder “These thousand peaks cut off the flight of birds”7

Wai-lim Yip “A thousand mountains—no bird’s flight.”8

在柳宗元的第一行詩(shī)歌中，“山”和 “鳥”是兩個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)原型意象。弗萊徹將山翻譯成了“hill”， 辛頓和施耐德翻譯成了“peaks”， 而葉維廉則將“山”譯成了“mountain”。在翻譯原型意象時(shí)，譯者的意識(shí)形態(tài)對(duì)與譯文的產(chǎn)生起著關(guān)鍵的作用。 “hill”、“peak”和“mountain”在英語文化中傳遞的文化內(nèi)涵是不同的。 “Hill”是小山，與柳宗元所處的地理位置“永州”是貼合的，他創(chuàng)作《江雪》的流放之地永州更多的是“hill”，當(dāng)然柳宗元此處是否真的指他當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作地點(diǎn)也是未知的，因?yàn)闈h語詩(shī)歌的意向美就在于它的不確定性，譯得太準(zhǔn)確，反而失去了漢語詩(shī)歌的意境。辛頓和施耐德采用了“peaks”（山峰）作為目的語的意象，因?yàn)樗麄兏嗟乜紤]了讀者的期待視野，按照英語的邏輯，只有太高的山峰，才會(huì)沒有鳥兒的痕跡，也體現(xiàn)了柳宗元在流放之際對(duì)于“高處不勝寒”的朝廷的復(fù)雜情感。葉威廉在譯本中使用了“mountains”同樣也是來源于他對(duì)于原文本的理解。由此可見，譯者對(duì)于源語詩(shī)歌的認(rèn)知是影響意象重構(gòu)的關(guān)鍵因素。第一行中還有一個(gè)意象“鳥”。四個(gè)譯本都翻譯成了“bird”，說明了漢語文化與英語文化在“鳥”的原型意象的高度契合，都象征著“自由”、“無拘無束”以及“鳥兒滑向天空的方向”。同時(shí)譯文中對(duì)于“千”和“絕”的翻譯也是各有千秋的。“千”在古代漢語中象征著“多”，所以弗萊徹直接用了名詞復(fù)數(shù)的形式表現(xiàn)“多”的概念，而之后的三個(gè)譯本都采用了直譯的方法保留了“千”（thousand）的意象，體現(xiàn)了中西方文化的融合。而在翻譯“絕”的意象時(shí)，弗萊徹和施耐德用了“away 和 off”構(gòu)成的兩個(gè)肯定句，而辛頓和葉威廉采用的是兩個(gè)否定句。

第二行：萬徑人蹤滅

譯者 譯文

Fletcher “Along each empty path no footprint seen.”9

David Hinton “Ten thousand paths： all trace of people gone.”10

Gary Snyder “On all the trails， human tracks are gone.”11

Wai-lim Yip “A million paths—no man’s trace.”12

在第二行中， “徑”和“蹤”是兩個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)文化原型意象。三個(gè)譯文將“徑”譯成了“path”，而施耐德“徑”譯成了“trails”，其中“trails”尤其指的是山林中少有人走而形成的不清晰的足跡?！佰櫋北环g成了“footprint”、 “trace” 和 “track”。為了體現(xiàn) “滅”這一變化，辛頓和施耐德使用了“gone”來重構(gòu)“蹤跡”的變化。對(duì)于“萬”這一原型意象，只有辛頓采用了直譯的方式，譯成了“ten thousand”，葉威廉采用改寫的方式，將“ten thousand”譯為“a million”， 適應(yīng)英語讀者的閱讀習(xí)慣。施耐德將譯文中“萬”的意象省略了，以求更通順、更流暢的譯文。

第三行：孤舟蓑笠翁

譯者 譯文

Fletcher “In his lone skiff his bamboo garments screen，”13

David Hinton “In a lone boat， rain cloak and a hat of reeds，”14

Gary Snyder “A single boat—coat—hat—an old man！”15

Wai-lim Yip “Single boat. Bamboo-leaved cape. An old man.”16

第三行中的“孤舟”和“蓑笠”是中國(guó)文化中常見的兩個(gè)意象。弗萊徹和辛頓將“孤舟”翻譯成了“l(fā)one skiff”和“l(fā)one boat”，引起了讀者情感上的共鳴。施耐德和葉威廉則采用了客觀描繪的方法將“孤舟”翻譯成了“single boat”，更容易喚起目的語讀者的想象。除了施耐德將“蓑笠”的意象抹掉了以外，其他的三位譯者都用了直譯的方法將其翻譯成“bamboo garments”、“rain cloak and a hat of reeds”、“Bamboo-leaved cape”，其中辛頓的譯文是最符合原文的。

第四行：獨(dú)釣寒江雪

譯者 譯文

Fletcher “One aged fisher from the snowstorm chill.”17

David Hinton “an old man’s fishing the cold river snow.”18

Gary Snyder “Alone ? ?fishing ? ?chill ? ?river ? ?snow.”19

Wai-lim Yip “Fishing by himself： ice river. Snow.”20

第四行 “獨(dú)釣寒江雪”是這首詩(shī)的高潮，體現(xiàn)的是柳宗元作為一名偉大的政治家，雖在流放途中，依然堅(jiān)守政治追求的精神。其中的原型意象有“獨(dú)”、“釣”、“寒江”、“雪”等。其中，弗萊徹將重心放在了“寒冷的雪”（chill the snowstorm）上，省略了“江”的意象; 辛頓采用直譯的方式重構(gòu)了以上四個(gè)原型意象，如“an， fishing， cold river， snow”; 施耐德也通過直譯的方式將詩(shī)歌的意境很好地展現(xiàn)了出來;葉威廉的譯本通過名詞成分并舉的散文形式，凸顯了詩(shī)歌的繪畫意味，重構(gòu)了中國(guó)古典詩(shī)歌的意象。

三、結(jié)語

唐代政治家、哲學(xué)家、散文家、詩(shī)人柳宗元的《江雪》在英語世界的傳播是有跡可循的。許多國(guó)內(nèi)和國(guó)外的譯者試圖用英語在英語文化中復(fù)制他的詩(shī)歌，獲得了較大的成功。盡管詩(shī)歌翻譯遇到了語言、文化、韻律等各方面的障礙，然而無數(shù)譯者試圖突破各種障礙，重構(gòu)源語詩(shī)歌的意象和意境，盡管英語無法很好地傳遞古代漢語的音樂性和含蓄性，然而這四位譯者基于他們個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知，對(duì)《江雪》進(jìn)行了重構(gòu)，賦予了中國(guó)古典詩(shī)歌 “穿越國(guó)界”的契機(jī)，也為詩(shī)歌翻譯提供了寶貴的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳植鄂.詩(shī)歌意象論一微觀詩(shī)史初探[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990：64.

[5][9][12][16]Fletcher， William John Bainbrigge. More Gems of Chinese Poetry[M]. Shanghai： The Commercial Press Limited， 1923：151.

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[7][11][15][19]Mair， Victor H. The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature. New York：Columbia University Press， 2000：106-107.

[8][12][16][20]Ye Wai-lim， Chinese Poetry—An Anthology of Major Modes and Genres， New York： Duke University Press， 1997：234.

作者簡(jiǎn)介：羅瓊（1981-），女，湖南永州人，湖南科技學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

基金項(xiàng)目： 2017年湖南省哲學(xué)社科基金外語聯(lián)合項(xiàng)目《傳播學(xué)視閾下柳宗元作品英譯研究》（湘社科辦（2017）17號(hào)：17WLH18）